試論五維時空中文化力是生產力的第一源泉

文/吳興杰

試論五維時空中文化力是生產力的第一源泉

文/吳興杰

生產力是社會科學核心概念之一，也是經濟學最基礎概念之一，還是馬克思學說的理論基石。長期以來學術界沒有反思生產力從哪里來，文化與生產力的關系到底是什么？兩者的融合點是什么？沒有文化的生產力，經濟發展的結果如何呢？要發展生產力，文化可以發揮什么特殊的作用呢？從理論上看，文化力是生產力的第一源泉。

一、反思生產力概念

傳統定義：生產力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質資料的能力，生產力范疇反映的是人與自然界的關系。生產力的要素或成分，按照一定的比例和形式結合起來，形成生產力的整體功能，就構成生產力系統?，F代生產力系統包括四類要素：獨立的實體性要素，包括勞動者、勞動資料和勞動對象；運籌性的綜合因素，包括分工協作、經濟管理、預測決策等方面；滲透性因素，主要指自然科學；準備性因素，主要指教育。

傳統的生產力概念是在四維時空中得出的結論，將形成生產力的各個要素、各個環節、各個方面在四維時空中進行邏輯化地排列、組合、結合、融合，形成一個物質力量生成系統，看似比較系統化，但并沒有將這些要素、結構、方式提升到更高時空維度集中表現，沒有深入到更深層級反思生產力的源泉。這一思維瓶頸導致生產力概念的長期停滯，也就很難創造更加高級的、先進的、文明的生產力，也很難規避生產力的歷史缺陷。

二、反思文化概念

傳統定義：廣義的文化指人類在社會實踐中所獲得的物質、精神的生產能力和創造物質、精神財富的總和；狹義的文化指觀念形態的文化，包括一切社會意識形式。從本質上講，文化是人和社會的具體存在方式，具有創造性、自由性和兼容性；文化具有信息功能，教化、培育和塑造人的功能，促進社會發展的功能，認識功能。文化有先進與落后之分，有精華與糟粕之別；文化有地域、民族的特征。文化的差異是人類社會最大的差異之一，文化的對立是一切社會矛盾的總根源，文化的融合是一切社會活動的最基本條件之一。

三、自然科學的一點啟示

自然科學的思想深刻，深度上持久地挖掘，進入微妙而神奇的自然界。多年來，社會科學研究滯后，往往一個基本概念就停滯數十年甚至數百年，導致多年來不少社會科學研究沒有像自然科學那樣取得驚人的成果。

生產力概念從誕生以來，長期停留在“要素與結構、系統”這一思維層級上，并沒有深入反思生產力的深層次源泉，比生產力更深的層級是什么？好比分子—原子—原子核—基本粒子的關系一樣，生產力概念也應該有類似的邏輯結構。從大量事例來看，文化力是生產力的第一源泉，文化力的形成與發展是每個歷史時期生產力形成與發展的主要動力之一，文化力的性質、強度和高度直接決定了生產力的性質、強度和高度。要發展生產力，首先要發展文化力；要改變生產力的性質，首先要改變文化力的性質；要創造更加先進的生產力，首先要創造更加先進的文化。因此，文化力與生產力構成“源泉與江河”的關系，首先擁有文化力這一“源泉”，就可以形成生產力這一“奔騰的江河”。這是一個重大的理論創新，也是生產力理論的一次重大突破。

四、文化是人類文明的第一動力

1.人類與文化的關系。

人與動物的最大區別就是文化，正因為誕生了文化，人類才從動物界分離出來，形成獨立于自然界的人類社會。如果人類至今沒有文化，可以肯定地講，人與動物沒有多少區別。一旦離開了文化，人類就會退化到動物界，呈現出典型的動物習性，喪失人性的一切活動均會充滿動物般的野蠻味。這是對人類文明的最大傷害。

2.思想是人類文明的正能量。

傳統理論認為，要發展生產力，主要集中在科技層面（最終是教育），借助科技融合大量的自然力。其實，這一思維方式局限于四維時空?？萍际堑谝簧a力，這是從生產力要素維度的反思，并沒有深入到生產力源泉維度。如果科技本身缺乏必要約束條件，也許還會成為破壞人類文明的最大禍根?？茖W思想遠遠比科學技術高級得多、深刻得多、偉大得多，沒有思想的科技最終將會導致人類的災難。無論多么先進的科技，本身就是一種工具，至于這一工具到底給人類帶來正價值還是負價值，完全取決于科技思想。

例如，原子彈可以毀滅人類，原子能電站可以造福人類。日本福島核電站的核輻射導致了一場災難?；ヂ摼W帶來信息革命，也會帶來信息災難。電商平臺只是一個先進的商業工具，如果離開商業文化的內約束，假貨泛濫、低價文化、模仿文化、超級叢林法則，將會帶來一場市場災難。

如何保證先進的工具創造社會正價值，成為人類文明的一大難題，任何工具本身不可能保證這一社會結果，唯有文化。先進文化是保證先進工具發揮社會正價值的唯一辦法。先進文化武裝思想，從內心世界里形成有利于人類文明進步的價值觀，凡是能夠帶來文明成果的任何先進工具均可以大量使用，相反就要自覺約束、自我控制、自動消除這一先進的工具，好比菜刀可以切菜也可以切手，菜刀本身并不保證結果，關鍵是使用者?，F在人類的科技水平遠遠走在人類道德水平的前面，“一條腿長、一條腿短”，人類“跛行前進”。有遠見的思想家和科學家都呼吁：要么科技停滯100年，要么盡快提高人類的道德水平，否則，人類將會自我毀滅。因為當今先進的高科技往往會帶來巨大的毀滅性，人類正處于高科技武器帶來巨大毀滅的可能性之中，規避毀滅的關鍵辦法就是先進的文化。

3.文化誕生思想。

人類社會誕生了無數的思想，這些思想從哪里來？大量事例說明，各種思想均來自文化。凡是文化高度發達的歷史階段，往往就是人類思想爆發的高峰期。古代思想集中爆發，無論是古希臘的哲學思想還是中國的孔孟思想、道家思想、法家思想，均是古代文化高度發達的歷史階段。

毛澤東有一篇名著《人的正確思想從哪里來》，從文化高度揭示了思想的根源，離開了先進的文化就不可能有先進的思想。這一著名理論從歷史和哲學的高度來闡述文化與思想的辯證關系。先進的文化誕生了先進的思想，相反，落后的文化誕生了落后的思想。思想與文化呈現出內在的、本質的、必然的聯系。

人類思想上誕生一個個思想家，從古代的柏拉圖、亞里士多德到近現代的牛頓、康德、黑格爾、馬克思、愛因斯坦、毛澤東，這些思想的巨人給人類文明帶來劃時代的思想，開啟了一個個嶄新的時代。

思想來自文化。文化的繁榮是思想誕生的“土壤”。思想是人類文明進步的密碼，也是保證先進工具創造正價值的唯一閥門。這是文化的特殊作用。

五、五維時空中的文化力與生產力的辯證關系

1.什么是五維時空？

空間是一個集合，最基本的元素是點（零維空間），點的集合是線面體（一維、二維、三維空間），在“無”到“有”的發展中。時間是個矢量，是空間運動的順序性和持續性，空間是時間的片段。三維體的運動產生時間。五維時空是由于四維運動產生。四維空間基礎上衍生出由空間集合長寬高三值、時間矢量和速度矢量構成的五維空間。五維時空中，時間具有正負性，空間也具有正負性，速度也有正負性！根據愛因斯坦的狹義相對論，當速度等于光速時，時間會停止、空間會微縮為點，出現零時空。當速度超過光速時，時間倒流即所謂負時間；空間回到過去空間，即負空間，即時空倒流或時空倒轉。

低維時空是高維時空的投影，高維時空是低維時空的高度濃縮與超強集中。高維物體在低維空間只會有一個低維的投影，多出來的維度在低維空間發現不了。螞蟻世界里只要二維空間，無論是爬樹還是平地，對于螞蟻來說都是一樣的，人們生活在四維時空，即一維時間和三維空間之中。五維時空是在四維時空中增加了一個維度：虛時空，即場，比如引力場、電磁場、生產力場、經濟場、市場、考場、情場等各類場態時空，即在四維時空中增加一個“內部時空—場”，產生了特殊的速度矢量，與時間矢量、空間集合長寬高三個矢量構成了五維時空。無論是自然界還是人類社會均在五維時空中運動著，這里最神秘的一個因素就是“場”，比如，地球的磁場無處不在，但是人們沒有直接的感覺，當然要飛離地球也就有強烈的感覺了。場時空是一種虛時空，與人們常見的四維時空（實時空）共同構成五維時空。

2.五維時空中文化力構成生產力的第一源泉。

文化力的本質就是產生了文化場，在這一特殊的場中誕生了先進的思想，在先進思想基礎上形成了文明的觀念與文明的意識，借助道德、倫理提升人的內涵、人的價值、人的意義，從而產生強大的力量。文化讓人從動物變成文明的使者，在人類文明的進程中不斷創造更加輝煌的成果。

文化力是一種精神力量，往往發揮著比物質力量更大的力量。這是因為文化力是生產力的第一源泉，也就是說生產力主要來自文化力。

文化力作為一種精神力量的場，廣泛存在于全社會，具有超強的時空延伸性，可以跨度數十年、數百年、數千年。文化力形成的文化場本身具有極大的時空，好比宇宙的引力場一樣的超大時空性。這是文化場的一個特點，也是民族文化之所以可以延綿數千年的一個原因。文化場作為一種虛時空而存在著，并與人類社會的實時空高度融合，構成一個復雜而微妙的五維時空，文化場產生的文化力時時刻刻滲透到全社會的每個角落、每個環節，形成一個無所不在、無所不至的力量源泉。正因為如此，生產力的形成過程中，文化場將構成生產力的第一源泉，主要是從思想高度構成生產力的正向價值，保證生產力所產生的一切力量能夠創造社會正價值，約束生產力的負面功能。這是文化力對于生產力的最高約束性，也是最大的規定性，可以從本質層面規定生產力的價值創造功能。

為什么文化力具有約束生產力的這一特殊功能呢？文化力作為一種虛時空狀態下的無形力量，將生產力的各個要素、各個結構、各個環節通過文化的“特殊處理”，具有文化的內在規定性，也就有文明的天然功能，將各個生產力要素在形成之際就具備了文明的成分，這一“提前處理功能”就是文化力作為一種超前力量，對生產力的形成和發展具有源泉的功能。假如沒有經過文化力的“鍛造”的生產力要素，也就會出現動物般的野蠻習性，也就沒有文明的天然功能，螞蟻、蜜蜂里也創造物質成果，但沒有經過文化的“鍛造”，這些物質成果純屬天然的產物，并沒有文明的性質和功能。人類創造物質成果，最大的一個區別是通過文化力鍛造后的生產力，按照文明的規則創造更大、更好的物質成果。比如，電的發明、計算機的發明帶來巨大的文明功能。

文化力作用于生產力的過程是在文化場中進行的，所有生產力的要素一旦經歷文化場的“特殊處理”后，好比鐵礦石經過煉鋼爐的鍛造一樣，除去了“雜質”和“廢物”，留下了“精華”，也就是文明的本能。這是文化力構成生產力源泉的主要過程，也是文化場的特殊作用。

3.文化與經濟的表里關系：文化是“里”，經濟是“表”。

現在理論界有不少誤區，其中之一就是認為文化與經濟沒有什么關系，認為要發展文化，只有等到經濟發展到一定水平后再說，認為沒有文化照樣可以發展經濟。這一錯誤思想的結果是非常嚴重的，沒有文化的經濟又會怎么樣呢？市場經濟是“陌生人經濟”，如果最基本的信任都沒有，怎么可能放心消費呢？任何商業活動其實就是一種文化現象，商業文化的缺失導致大量的商業陷阱、假貨泛濫、誠信危機……大量事例說明：當經濟缺乏文化的內約束，經濟發展的野蠻味十足，破壞性很大，為什么假冒偽劣產品泛濫成災，為什么有驚人的商業陷阱，為什么出現大量的商業失信，為什么我國生態環境遭到嚴重破壞，可以說這一切都是沒有文化的生動表現，一個個典型的經濟動物，怎么可能有文明人的素質呢，呈現出豺狼型的野蠻行為，也就不奇怪了。

當今社會，凡是先進的經濟往往就是先進文化的結果，國家經濟的強盛與文化的昌盛具有高度的正相關，文化成為推動經濟從農耕文明進入工業文明、信息文明的主要動力之一。目前我國經濟新常態，出現的轉型之痛、升級之難，根源之一就是全民的文化素養不高，文化與經濟“兩張皮”，兩者的融合度不強，經濟發展的粗放式、野蠻化，導致經濟質量欠佳，單純的數量型經濟增長方式消耗了大量的資源、破壞了生態環境，全社會的凈經濟收益很低，國家凈積累不多，社會再生產凈投入不多，低水平重復發展甚至惡性循環的狀態。

文化不是空洞之物，文化與經濟不是“兩張皮”，而是高度地融為一體。文化是經濟的最大源泉，也是人類經濟從古代的初級形態提升到現代的高級形態的主要動力之一，未來社會，文化力的作用將越來越明顯，生產力對于文化力的依賴度越來越大。文化之所以成為經濟的主要源泉，正因為文化力是生產力的第一源泉。

4.“企業病”來自企業家的“思想病”，本質上是“文化缺乏癥”。

如今商界普遍存在急躁、浮躁、毛躁等“企業病”，根源之一是沒有文化，動物般野蠻心理下的商人，怎么可能有定力、恒心、耐心呢？現在流行商業模式創新，學技術、學產品，其實，最重要是思想、觀念、心理、修養、品德等文化因素，中國的企業家應該到以色列、德國、美國學習，要學人家的思想、觀念，在文化層面真正提升修養，才有可能從文化高度具備優秀企業家的基本素質。

以色列是一個極其特殊的國家，從資源角度看根本沒有任何優勢，依靠先進的科技成果成為世界優秀的國家之一。以色列的企業家具有的創新精神與文化、宗教、社會、歷史傳統有很大的關系?！暗聡圃臁敝猿蔀槭澜缑?，根源之一是德意志民族的精神，也許從創新角度看，德國的企業家并不顯著，但是，在制造精神方面絕對可以稱得上是世界一流，德國有非常優秀的工業家，可以把汽車、設備、化工產品做到世界第一，并且，還有大量的“隱形冠軍”，那么多的優秀中小企業都有獨特的世界級一流技術，在上百年的國際市場競爭中屹立不倒，就那么一個小鋪子、小作坊，百年來可以專心致志走下去，在一項技術上做到世界領先，不少中小企業的世界影響力很大。當然，德國的企業家缺乏以色列和美國硅谷那樣的創新精神，這也是和文化、歷史分不開的。

美國人生產不出奔馳、寶馬，德國人也造不出特斯拉。這是因為每個民族都有自己的特殊文化。這些文化均轉化為現實的生產力。

如今我國不少企業陷入發展困境，沒有文化作為定力的企業家，怎么可能有人家的心態和理念呢？做企業如果像吹氣球式，渴望一夜暴富，不顧客觀現實，企圖采取各種虛假手段甚至違法手段，怎么可能將文化植入企業理念之中，不少企業失敗，根源之一就是動物式的發展思想。我們應該反思自己，我國的企業家有沒有這樣的心態，有沒有這樣的定力，將一切商業活動建立在客觀規律之上。這種不以小為卑賤，不以小為低下的精神，將品質看作神圣的使命，將優質產品作為做人的基本準則，這樣一種內心的理想追求，把小事做精、做深、做優是非常有價值的，是人生自我價值的一種實現方式，會為自己的小作坊感到驕傲和自豪，這樣的事業精神、敬業精神、使命意識、責任意識是中國企業家缺乏的，也是最稀缺的，當然也是最有價值的。從這一點也可以證明文化力是生產力的第一源泉，先進的文化才有可能“鍛造”優秀的企業家，也才有優秀的企業、優質的產品，這也是一種生產力，而且是非常稀缺也非常重要的生產力，遠遠大于生產力其他要素的功能。

5.做大與做強是商業思想的差異。

企業可以做大也可以做強。不少企業把做大當作唯一目標，認為大企業就是好企業。韓國大宇集團、現代集團的衰落，根源之一就是“做大思想”。大而不強的企業好比“稻草人”。世界500大企業是按照銷售額排名的，不少世界500大企業的財務數據很糟糕，甚至處于虧損邊緣，為什么還要貼上“世界500強”的標簽呢？“大思想”如此之頑固，企業大了難道就有好的結果嗎？

不少企業家希望做大企業，在做強方面明顯不足。企業做大往往是資源的初級化投入，即單純的拼資源，“攤大餅”，依靠金融資本，負債經營，控制大量資源，企業生產力水平低，甚至負債累累，資不抵債，這樣的“大企業”又有什么社會價值呢？“泥捏的巨人”根本沒有競爭力，往往還會成為吞噬社會財富的“豺狼”。例如，2008年美國雷曼公司倒閉成為美國次貸危機的“導火線”，最終導致了一場世界級的金融危機。

企業做大容易做強難。企業要做強，需要全面提升企業生產力水平，本質上是企業文化的先進性，才會有先進的價值觀、經營理念和管理理念，企業與社會良性循環發展，獲得巨大的發展動力。這一企業發展方式來自企業文化。

現在最流行的一句話就是：“只要你找準風口，豬也能飛?！北緛?，豬只能走，為什么也可以飛呢？因為被風口的狂風吹起來，豬在狂風中的感受如何呢？也許外人看來很美，其實會很難受的，因為鳥有飛的本領，飛翔一定很美，豬本來不會飛，依靠狂風吹起來，這樣的“飛”又有什么意義呢？一旦這一股風消失了，豬肯定會掉在地上摔死。

目前我國有互聯網公司430萬家，電商企業有30萬家，電商平臺上萬家，這么多所謂的新公司，最終又有多少成功呢？現在不少企業家把阿里巴巴當成榜樣，其實，每個企業的成功均有偶然性，也有不可復制性，在特殊的環境里偶然成功的企業，絕對沒有復制成功的案例。這一規律就是現代商界的必然規定性。簡單的復制思想本來就是錯誤的，好比天下沒有完全相同的兩片樹葉一樣，商界也沒有完全相同的兩個企業，商界為什么會出現復制思想呢，從本質上看是文化出了問題，沒有獨立思考，農耕文明的一個特征就是遵守老農經驗，習慣意識強烈，從眾思想嚴重，別人做什么我也做什么。因循守舊，善于模仿，短于創新。這是我國企業家的一大局限性。這和我們的傳統文化有關系，我們的文化傳統體現強烈的農耕文明的特點，不鼓勵獨立思考，希望人們遵循集體規則，不管是顯現的規則還是潛規則。多年來，我們的企業家做事都是一窩蜂而上。從改革開放初期，在東南沿海一帶你可以看到皮鞋之鄉、服裝之鄉、打火機之鄉，幾個鎮幾個縣甚至只生產一類東西，看似有短期規模經濟，其實沒有文化內涵的支撐，低水平制造，缺乏創新、創造、創意，陷入“有規模、短效益、無發展、沒出路”的尷尬境地。

結 語

文化是民族的靈魂，也是民族綜合素質的集中表現，還是國家經濟持久健康發展的恒久動力之一。過去，在文化與經濟之間沒有尋找到內在的、本質的、必然的聯系，理論根源就是沒有在文化力與生產力之間建立本質的、內在的、必然的聯系，導致文化發展成為可有可無的事情，甚至出現了經濟發展與文化發展“兩張皮”的反?，F象，結果是我國經濟的粗放式發展，商業活動的野蠻式經營，市場經濟環境欠佳，商業信用缺失，商業道德整體下滑。

總體來看，由于文化發展滯后，導致我國經濟發展的低水平、低素質、低效率，出現了轉型之痛、升級之難，究其根源就是沒有先進文化支撐下的經濟發展，全社會整體上缺乏創造力、創新力和創意力，導致了“經濟貧血現象”，建立創新型國家、創造型國家、創意型國家面臨著創新意識不足、創造環境欠佳、創意思維不強。這是文化力不足制約生產力水平提高的一個生動表現。

以上分析可以發現：文化力是生產力的第一源泉，從理論上論證了文化與經濟的本質的、必然的聯系，可以得出一個明確結論：要持久地、高水平地發展我國經濟，首要工程也是最難的工程就是文化發展，只有把文化發展作為我國經濟發展的首要國家戰略，才有可能在新常態下尋找經濟可持續發展的恒久動力。這是我國經濟可持續發展的一個新思想，具有重大的現實意義和歷史意義。

文化是經濟的“根”，經濟是文化的“果”。離開文化的經濟一定不會走得遠、走得好，發展經濟首先要發展文化，這是發達國家的一個成功經驗。文化強國作為一項國家戰略，也是我國經濟新常態下的重大戰略部署。因為文化力是生產力的第一源泉，先進的生產力主要來自先進的文化力。文化力從深層次上“鍛造”優質的生產力的要素、結構、組織、系統和運作機制。這是文化力對生產力的最大作用。這一發現具有重大的理論意義，也有強烈的時代價值。