如何把握未來“三次元世界”和“二次元世界”的沖突

鄭永年

如何把握未來“三次元世界”和“二次元世界”的沖突

鄭永年

鄭永年 中國問題專家，美國普林斯頓大學政治學博士，新加坡國立大學東亞研究所所長，《國際中國研究雜志》共同主編，羅特里奇出版社《中國政策叢書》主編和世界科技書局《當代中國研究叢書》共同主編。

“三次元世界”遇到的麻煩

關于新技術對社會變革的影響，我想用“三次元世界”、“二次元世界”這兩個概念，來談談我們現在面臨的情況，重點是如何把握未來。

三次元指的是我們現在生活中所說的傳統立體世界，二次元指的是互聯網平面世界。我們現在很多時候不僅不能把握未來，而且可能會失去未來。當然，這也不是中國一個國家的事情，整個世界都是這樣。

為什么會這么說？首先，我們現在的公共政策、社會政策、扶貧、企業變革、經濟發展、國際關系等，應對的還只是當下的世界。當下世界有很多危機，沒有錯，但是更深刻的危機來自于二次元世界，是二次元世界對三次元世界構成的挑戰。

先說三次元世界?？v觀世界，你會感覺到現在全世界都處于劇烈的變動之中。比如說中東，整個中東的政權都處于解體過程中。盡管他們也在開始探索新的政體，但沒有半個世紀，這個新的政體恐怕產生不出來或者穩定不下來。從近代以來，中東主要受西方世界的影響?！??11”之后，中東政治生活進入了“新常態”，從埃及變革到最近的土耳其局勢演變，令人眼花繚亂。不過，有一點是不變的，那就是：自近代以來有三個要素主導著中東伊斯蘭世界的政治，即軍隊、宗教和民主。這三大力量一直在交織作用。中東的政治傳統是宗教政體，有一些是政教合一的政體，像伊朗，它進行了激進的現代化之后又回到政教合一的體制。中東一些國家的民主化失敗之后，國家走上了軍隊統治的道路。軍人上臺再進行民主化，軍事領導人假裝成文官政府，比如埃及、土耳其，長期以來都是這種情況。

軍隊是中東近代以來，最現代化、最世俗化的一支政治力量，因為軍隊必須實事求是，不能說我信上帝，上帝就會保護我。軍隊在戰場上是直面生死的，人家要殺你的時候就是要殺你，不會因為你有上帝的保護而放你一馬。但現在中東的情況則發生了變化。宗教和民主一旦結合起來，軍隊就沒有了合法性。比如說，在2011年埃及的變革中，埃及宗教人士把穆巴拉克趕下臺，穆斯林兄弟會上臺執政。不過，埃及以軍隊為主體的世俗力量足夠強大，他們又重新把穆斯林兄弟會趕下臺去?，F在的埃及總統實際上又成了另外一個穆巴拉克，他也是在軍隊支持下上臺的。

更有意思的是土耳其。土耳其發生未遂軍事政變后，這個國家會走向一個什么樣的政體？土耳其有可能成為下一個伊朗，它正朝著政教合一的方向推進。

我不是說二次元世界本身有多少麻煩，而是指二次元世界對三次元世界的巨大影響甚至沖擊。在這個世界里，他們對個人、家庭、社團、社會、政黨、國家、國際都有了自己的定義權。他們的定義是全新的。

正如歷史上所發生的，中東的變化必然要影響到歐洲的變化。歐洲最近的難民潮很可能會改變整個歐洲歷史的發展。歐洲的穆斯林人口比例已經達到7%—8%?，F在有幾百萬的難民涌入歐洲，涌入的不僅僅是難民，還帶入了大量的宗教極端思想。歐洲現在面臨的大麻煩正是內生型伊斯蘭極端主義者，他們不是第一代移民，而是第二代、第三代移民。第一代移民，就像移民到美國的第一代華人，很辛苦，他們往往語言不通，大部分人是勤奮工作的，用自己的辛苦換來相對穩定的物質生活。但是到第二代、第三代，他們接受了正統的西方教育，對西方世界非常了解，卻難以融入到西方世界。歐洲內生的恐怖分子就是在這樣的背景下出現的，可以說是歐洲自己培養出來的，表明西方文化多元主義的失敗。

整個歐洲因為難民潮而陷入麻煩中，英國脫歐跟難民潮也有關系。此外，歐洲自己還面臨一系列結構性矛盾，主要是福利矛盾。美國也是一樣，特朗普這次在大選中出人意料的表現也有這方面的原因。美國的中產階級現在一直在減少，過去的中產階級有70%，現在不足50%。西方近代以來的民主制度能穩定健康發展，正是因為中產階級的龐大。有了一個龐大的中產階級以后，無論哪一個黨，都要照顧中產階級的利益，社會才不會太分化。我們看西方民主，不要光看西方的政治力量，政黨現象只是社會階層的反映。龐大的中產階級的存在防止了政黨朝激進的方向發展。但現在中產階級變小了，就會導致政治的分化，再加上社交媒體的鼓動就會出現更多的麻煩。歐洲、美國都面臨類似的情形。

這些問題都是三次元世界的問題。要解決問題，就要改革。但是，三次元世界的改革無法推進。奧巴馬總統不惜代價要改革，但改革不了，日本改不了，歐洲也改不了。在多數西方國家，既得利益集團本身已經失去自我改革的能力，只能是體制外的人來推動改革。英國的公投結果其實就是平民階層對自私的精英階層的懲罰。英國平民中主張脫歐的人，并不是說他們不知道脫歐給他們帶來的弊端，他們知道，但他們也估計其所受的損失遠遠要比精英階層所受的損失少得多，所以他們支持英國脫歐。

美國特朗普的崛起也是一樣。特朗普在所有的既得利益者反對的情況下依然表現強勢。在民主黨、共和黨的既得利益都反對他，幾乎所有的媒體都反對他，沒說過他一句好話的情況下，他還是贏得了共和黨的黨內初選。這也是一種平民對精英階層的懲罰。所以我認為，美國2016年的總統選舉，并不是傳統上民主黨和共和黨之間的競爭，而是體制內外的較量。這種情況在其他很多國家也都一樣，只是程度不同而己。

西方的危機不僅僅是西方的，更會波及非西方地區。西方國家自身的民主出現很大問題以后，會對非西方國家造成什么樣的影響呢？中東已經開始了，其他地方也都一樣遲早會受影響，包括臺灣社會、香港社會、日本、韓國等。這些地區和國家的民主，可以說是西方民主向非西方的延伸。當西方本土的民主出現重大危機以后，這些民主必然也會受到影響。尤其是很多小國家和小地區，民主往往是在西方大力支持和影響下確立起來的。如果西方本身的民主發生了矛盾和危機，那么這些非西方的民主會遇到更大的麻煩。冷戰結束以后，蘇聯陣營的東歐國家，發生了西方式民主，無論是主動引入還是被動引入，現在正面臨非常大的危機。

三次元世界下的政策，實際上只是修修補補，既不能修補舊的秩序，更難確立新的秩序。不過，一旦我們考量到二次元世界的情況，那么這個三次元世界所面臨的麻煩會更巨大。我不是說二次元世界本身有多少麻煩，而是指二次元世界對三次元世界的巨大影響甚至沖擊。

兩個“世界”的認識和現實沖突

怎么界定互聯網世界，互聯網意味著什么？現在年紀大一點的，從沒有互聯網時代過渡到互聯網時代的人和完全從互聯網時代成長起來的人，對互聯網的界定是很不一樣的。

對我們來說，互聯網可能只是一種工具，把我和你認識的人、不認識的人聯系在一起。就像以前的電話或者電視，互聯網是一種更有效的聯系工具?；ヂ摼W很重要，但不能成為我們本質性的東西。我一個星期不用互聯網也沒關系。但是，對90后或者更年輕的人來說，沒有互聯網兩三天就會難受，甚至Wi-Fi斷掉兩個小時可能就要跳起來了?；ヂ摼W已經成為他們生命的一部分了。我們年長的人把互聯網世界稱為虛擬世界，但是對90后的人來說，互聯網是一個真實的世界，不再是虛擬世界。

對三次元世界的人來說，虛擬世界的東西其實是很麻煩的。為什么？很簡單，對二次元世界的人來說，互聯網是一個真實世界，是一個新型共同體。在這個世界里，他們對個人、家庭、社團、社會、政黨、國家、國際都有了自己的定義權。他們的定義是全新的，但我們大部分人還是生活在三次元的世界里，完全不懂二次元世界的內容。

互聯網世界，對二次元世界的人來說是一個真實的世界，對我們來說是虛擬世界。更麻煩的是，二次元世界的人，可以把三次元世界“虛無化”。上世紀80年代，我上大學的時候，我們讀薩特的《存在與虛無》，他認為，我們不要迷信權威，一旦把權威虛無化，我們就有勇氣去革命和造反了?，F在，二次元一代有了有效的工具，可以把真實世界虛擬化。我們說自閉癥患者接受不了平常人的世界，但自閉癥的人并不是沒有自己的世界，而是有一個非常豐富的內心世界，只是別人進不去。部分自閉癥患者將其鋼琴、畫畫技能表達出來，讓人很驚訝。二次元世界跟此類似，它里面是一個非常豐富的世界。

從最基本面來說，二次元能解決人類的生理、情感等任何種類的需求，甚至三次元世界滿足不了的需求都可以在二次元世界得到滿足。日本這幾年最紅、最受歡迎的“女朋友”就是一個程序。你不要小看它，它會叫你起床，會跟你說好話，從來不跟你生氣，滿足你所有的心理需要。這會導致這位“女朋友”的男友（或者女友）對自己、家庭、社會、國家、政黨都有重新的定義。

在他們有了自己的定義之后，我們三次元世界的人，做什么都改變不了他們的行為了。這些年日本的生育率為什么一直下降？日本政府也想過很多辦法來改變，但是已經無能為力了，因為日本年輕人的觀念已經完全不一樣。二次元世界成長起來的人，和我們已經完全不同了。我去日本的時候發現，有些日本年輕人甚至面對面都不會說話，一定要通過發信息的方式說話?，F在有些笑話已經不是笑話了，比如說夫妻之間道一聲晚安都要發信息，哪怕睡在同一張床上。這個不是笑話，是真實發生的事，只不過目前還只是少數，不是大多數。

還有一點，以前我寫《技術賦權》這本書的時候，我預測說今后互聯網甚至可以代替政黨?，F在看，這確確實實在發生了。特朗普依靠的是共和黨還是互聯網？共和黨有幾個人支持他？沒有社交媒體，很難想象特朗普的崛起。英國的公投也是這樣。今天西方政黨的性質已經完全不一樣了。從特朗普這個案例中，我們可以觀察到，互聯網本身已成為一個政黨的代替物，特朗普只是借用一下“共和黨”這個殼子而已。

比如IS（伊斯蘭國），先不說IS本身的好壞，作為一種組織形式，IS就是一個虛擬世界。前些時間和美國朋友討論反恐，我們都認為，反恐很難贏得勝利，說不定會失敗?，F在，美國和相關國家（包括俄羅斯）的反恐思路就是簡單地把IS所占領區（即所謂的“基地”）一頓狂轟亂炸，就認為可以控制恐怖主義了。但這個思路并不現實，并不是完全建立在社交媒體時代的現實之上。IS其實已經不需要真實世界，或者傳統意義上的“基地”，他們只要一個虛擬世界就夠了，虛擬世界就是他們的“基地”。美國等國把中東這一塊炸掉了，他們可以去歐洲，可以去東南亞，可以去任何其他地方。只要這個二次元的世界存在，他們永遠會找到“基地”。

過去我們討論猶太民族的建國問題，談到在很長歷史時期里，猶太民族沒有國家，它只存在“文化領域”。盡管猶太人分布在世界各地，他們都有共通的文化認同。在以色列產生之前，文化就是猶太民族的承載體，直到現代有了國家——和其他主權國家一樣的國家，這個承載平臺才變成了國家。我想，對二次元世界的人來說，互聯網就是這個世界，就是他們的承載平臺。

臺灣的反服貿協議運動、香港年輕人的“獨立運動”都是這樣。年輕的臺灣人為什么占領了立法院，因為他們并不認為當局會鎮壓他們，他們只是按照自己的邏輯去行動，想干什么就去干什么。他們完全用自己的定義去做事情，跟傳統的社會規范定義很不一樣。香港年輕人也一樣，他們并不認為鬧獨立會導致嚴重的后果。這就是為什么臺灣人稱這些年輕人“天然獨”的原因。

我們更沒有意識到二次元世界強大的組織能力。2016年年初中國大陸網民發生的針對臺灣的“帝吧出征”事件，很多臺灣人和海外媒體都認為是大陸政府在背后操控的。但實際上，這種互聯網的動員力量，是政府本身所沒有的，只有互聯網的二次元社群才具備。問題在于，迄今為止，我們對二次元世界的社會還只是從管理和控制的角度去看待，還是把他們作為一種三次元世界的人來管理。實際上，二次元世界的人有自己的“政體”，有自己的“法律”規則，有自己的愛國主義，有自己的國際觀。很難說他們的定義就比三次元世界的差。

要意識到，在很大程度上說，二次元世界可以脫離三次元世界而存在，他們不是虛擬的，是客觀的存在。很多人都沒有意識到這一點，總認為二次元世界還是要靠三次元世界而存在。有年輕人對我說，他們的確需要衣服，需要吃飯，他們和三次元世界的聯系僅僅限于衣服和食品。也就是說，二次元世界和三次元世界的關聯并不強，非常脆弱。

假如我們繼續用三次元世界的傳統思維方法，已經管理不了二次元世界。2015年在浙江烏鎮召開的世界互聯網大會上，我們提出“互聯網主權”的概念。但這個仍然是三次元世界的概念，不是二次元世界的概念。把三次元世界的概念應用到二次元世界有很大的難度?；ヂ摼W制造了二次元世界，傳統主權是三次元世界的事物?；ヂ摼W本身就具有全球性，傳統概念的主權有邊界，但互聯網沒有，有了邊界，就不叫互聯網了。當然我們可以解釋說，盡管互聯網沒有主權，可使用互聯網的人是有主權的。但是，如果從二次元世界角度來看，互聯網的使用者其實根本沒有國別的概念。像Facebook、Google等社交媒體，盡管產生在美國，但其使用者對這些技術根本沒有國別的概念。

三次元世界的制度體系已經管理不了二次元世界。自閉癥患者容易管理，畢竟人少，但是二次元世界的人那么多，又同我們三次元世界在一個時代、一個空間，管理起來就很棘手。像95后的年輕人，他們變化得非?？?。我們今天在這里談論未來，但這個未來已經在發生了。所以，我們如果要把握未來世界，首先就要發現一種新的思路、新的理解方式，否則很難去預見未來世界。

（責任編輯：李曉暉）

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