論新中國成立后毛澤東社會建設思想

苑　芳　江

(東北農業大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150025)

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論新中國成立后毛澤東社會建設思想

苑芳江

(東北農業大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150025)

摘要：新中國成立后，中國共產黨的根本任務是完成由新民主主義向社會主義的過渡，并探索適合中國國情的社會主義建設道路。解讀毛澤東的經典著作，雖然沒有明確使用“社會建設”這個概念，但在其中國化的馬克思主義理論中，蘊含著豐富的社會建設思想。毛澤東對社會建設的論述豐富和發展了馬克思的社會建設思想，對當前推進以保障和改善民生為重點的社會建設具有十分重要的指導作用。

關鍵詞：毛澤東社會建設思想；公平正義；馬克思主義中國化

黨的十八大將以保障和改善民生為重點的社會建設擺在了更加突出的位置,社會建設已經成為中國特色社會主義總布局中的重要組成部分。深入挖掘和總結毛澤東關于社會建設的論述，對豐富和發展馬克思主義社會建設思想，指導中國特色社會主義建設，實現中華民族偉大復興的“中國夢”具有更加重要的理論價值和實踐意義。

一、對社會公平正義價值目標的訴求

新中國成立后，人民群眾真正當家作主，并享有公民的各項權利和管理國家事務的權利。毛澤東把追求社會各階層平等、建立人與人的平等關系作為社會主義建設初期的重要內容。毛澤東繼承和發展了馬克思婦女解放的思想，提倡婦女在政治、經濟、文化等方面與男性享有同樣的權利和地位，肯定了婦女在社會主義建設中的歷史地位和重要作用。在生產勞動中，毛澤東主張男女同工同酬，鼓勵婦女積極參加社會生產。在政治生活中，毛澤東強調婦女可以參政議政，并且明確規定了婦女在人大代表中所占的比例。毛澤東追求社會平等還體現在注重干群關系的平等上，使人民群眾真正感受到人與人之間特別是百姓和干部之間是平等的，他還要求廣大干部下基層勞動，與人民群眾同吃、同住、同勞動，密切了干部同人民群眾的關系，避免了官僚主義，實現了勞動關系的平等。此外，毛澤東還強調要逐漸消除工農、城鄉、腦體勞動之間的差別，尊重勞動成果，促進勞動公平。毛澤東關于社會公平公正的論述，豐富和發展了馬克思社會公正的思想，為新時期黨實現社會公平正義的價值追求提供了理論指導。

1.在生產勞動中實現勞動關系的平等

馬克思曾指出，全部社會生活在本質上是實踐的，人總是在這種實踐和交往中生存和發展，其本質是一切社會關系的總和，社會關系決定著人發展的程度。人在生產勞動中構成了一定的社會關系，毛澤東認為這種關系也是一種生產關系。他指出，勞動生產中人與人的關系，是改變還是不改變，對于推進還是阻礙生產力的發展，都有著直接的影響[1]135。顯然，在生產勞動中，實現人與人的關系平等、人與人的關系和諧，就能促進生產力的發展，推動社會的進步，否則就會阻礙生產力的發展，破壞社會的公平正義。

新中國成立后，毛澤東在實踐中對構建平等的勞動關系進行了有益探索，批判地繼承了蘇聯教科書當中關于勞動生產中人和人關系的論述，即社會主義制度下人與人的關系形式為“同志式的互助合作關系”。毛澤東認為，從表面上看這句話是正確的，但是空洞的，缺乏說服力，沒有觸及實質性問題。毛澤東主張教育與生產勞動相結合、腦力勞動和體力勞動相結合。在人民公社中提倡干部下基層勞動，在生產勞動中與農民同吃、同住、同生產。在企業中要求干部、工人和技術人員三結合，中央和地方管理的企業實行統一領導和統一計劃，實行黨委領導下的企業職工代表大會制度，發揮企業的自治能力，調動企業自身發展的積極性，只有這樣才能促進生產力的發展，才能使勞動關系更加和諧。在公民的權利中，要求公民享有管理國家事務的權利，“全國人民都要有人身自由的權利，參與政治的權利和保護財產的權利。全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所”[2]?？傊?，勞動關系中人與人的平等是社會公平正義的根本要求。

2.在實現男女平等中促進社會公平

毛澤東的社會公平正義思想突出體現在男女平等上。這一思想繼承和發展了馬克思關于婦女解放的思想，徹底打破了中國傳統社會男尊女卑的現狀。毛澤東十分認同婦女在社會主義革命和建設中的地位和作用。他認為，在社會主義建設中，婦女在政治、經濟等方面與男性具有平等的地位和作用。關于婦女在政治上享有參政議政權利的思想集中體現在毛澤東與南斯拉夫婦女代表團的談話當中。他認為，新中國成立之初對婦女的權利保護還不夠，調動婦女在社會建設中發揮的作用還有很大差距，要進一步保護婦女參政議政權利，擴大婦女在各級人大代表中的比例，特別是提高在全國人大代表中的比例。毛澤東指出：“將來女同志的比例至少要和男同志一樣，各占百分之五十。如果女同志的比例超過了男同志，也沒有什么壞處?！盵3]151毛澤東把同南斯拉夫婦女代表團的談話經典地概括為“接觸到了人類生活本身的一些問題”[3]154，這是運用馬克思主義的立場和觀點來看待婦女在政治生活中的地位，對于真正實現男女平等具有重要意義。

在經濟方面，毛澤東認為，在社會建設中發動婦女參加生產勞動意義重大。一方面滿足了婦女從事生產勞動的愿望，保護了婦女的勞動權利；另一方面又解決了社會主義農業合作化進程中勞動力不足的困難。毛澤東指出：“中國的婦女是一種偉大的人力資源。必須發掘這種資源，為了建設一個偉大的社會主義國家而奮斗。要發動婦女參加勞動，必須實行男女同工同酬的原則?！盵4]458男女同工同酬的原則，是男女在經濟上平等的重要體現，也是男女平等的關鍵所在。只有經濟上真正平等了，才能實現政治上的平等。毛澤東的男女平等思想還表現在男女享有平等的受教育權、文化權等多方面。正因如此，毛澤東主持制定的中華人民共和國第一部憲法明確規定：“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權利?！盵5]婦女享有同男子平等的社會地位得到憲法的保護，受到社會的尊重和認可。

3.以平等的態度對待干部和群眾

在社會生活中，干部和群眾從事的工作是有分工的，但勞動是平等的，都是在各自不同的崗位上為社會建設創造物質財富和精神財富。毛澤東堅決反對官僚主義，要求干部要以普通勞動者的身份出現在人民群眾中間，讓群眾感受到干群關系是平等的，干群之間是相互交心的。毛澤東在中國共產黨第八次全國代表大會第二次全體會議上專門講了這個問題。他指出：“如果大多數干部能夠以普通勞動者的姿態出現，那么這少數干部就會被孤立，就可以改變官僚主義的習氣?？孔龃蠊俪燥?，靠資格吃飯，妨礙了創造性的發揮。因此，要破除官氣，要掃掉官氣，要在干部當中掃掉這種官氣?！盵3]378在勞動中，要求干部和群眾打成一片，干部與群眾同吃、同住、同勞動，以平等的態度對待干部和群眾。毛澤東在《工作方法六十條(草案)》中特別指出：“以真正平等的態度對待干部和群眾。必須使人感到人民互相間的關系確實是平等的，使人感到你的心是交給他的?！盵3]354-355干部在為工農服務時，心要與群眾打成一片，而不是兩片，只有這樣，才能更加調動勞動人民在社會建設中的積極性和創造性，也才能真正保持艱苦奮斗、密切聯系人民群眾的優良作風。在構建平等的干群關系中，毛澤東堅決反對干部擺老資格、擺架子。他要求干部不靠官位、不靠職位、不靠老資格吃飯，“就是不擺老爺架子，不擺官僚架子，把架子收起來，跟人民見面，跟下級見面”[3]287。

毛澤東還十分關注勞動人民的生活待遇，反對不關心群眾疾苦的官僚作風。他號召廣大黨員和干部，大力發揚艱苦奮斗的精神，切實解決勞動人民在生產和生活中遇到的實際困難。新中國成立后，隨著國民經濟的發展，黨和國家對干部和工人的工資進行了調整，工資主要增加到了工人身上，縮小了干部和工人的收入差距。同時，毛澤東還十分尊重勞動人民所創造的社會價值和物質財富。他認為，不尊重普通勞動人民，看不起人，是一種庸俗的、低級趣味的精神品質，不是高尚的共產主義精神。毛澤東特別精辟地指出：“不管是挑大糞的也好，挖煤炭的也好，掃街的也好，貧苦的農民也好，只要真理在他們手里，就要服從他們?！盵3]378這是一種高尚的馬克思主義人文主義和人道精神的價值體現，為密切黨和人民群眾的聯系起到了重要的法寶作用。

二、保障和改善民生是社會建設思想的實踐構架

新中國成立后，毛澤東按照“統籌兼顧、適當安排”的方針，在社會建設領域進行了一系列的探索，始終把保障和改善民生、提高人民生活水平作為社會建設的宗旨，把加強社會管理，建立各種社會保障制度作為社會建設的重要內容，新中國的面貌煥然一新，社會建設在社會主義建設過程中的作用越發凸顯。

1.發展教育事業，提高國民素質

新中國成立后，黨在教育方面的重要任務是對舊中國的教育進行改造，在發展社會主義政治和經濟的基礎上建立社會主義教育制度。重視教育事業、提高國民素質是毛澤東社會建設思想的重要組成部分，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中明確提出了黨的教育方針是“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[3]226。在黨的教育方針指引下，黨堅定社會主義辦學方向，在教育理念、教學原則、思想政治工作、教師隊伍建設等方面進行了一系列的探索和實踐，毛澤東主張教育同社會實踐和生產勞動相結合，并開始重視知識分子工作。毛澤東在1950年6月召開的七屆三中全會上，深刻地總結和概括了新中國成立初期全黨和全國人民所面臨的八項重要任務和目標，明確提出要對傳統教育進行改造，有步驟地對舊教育事業和文化事業進行改革，使之適應社會主義事業發展的總要求。他強調指出：“在這個問題上，拖延時間不愿改革的思想是不對的，過于性急、企圖用粗暴方法進行改革的思想也是不對的?！盵4]71通過對傳統舊教育制度的改革，使馬克思教育思想在中國社會革命和建設中獲得普遍認同，舊的教育思想和學術理念受到批判和改造，人民教育得到恢復和發展。

在完成對傳統教育的改造后，毛澤東開始思考在中國如何實現馬克思教育思想的中國化、建立什么樣的教育規劃等問題。1955年10月，毛澤東在《農業合作化的全面規劃和加強領導問題》中提出的文化教育規劃包括識字掃盲，辦小學，辦適合農村需要的中學，中學里面增加一點農業課程，出版適合農民需要的通俗讀物和書籍，發展農村廣播網、電影放映隊，組織文化娛樂等等[4]475。在這一思想的指引下，教育規劃被納入農業合作化的全面規劃之中，并得到一定的發展。新中國成立初期，貫徹教育規劃的重點在于解決文盲過多的問題，必須讓學齡兒童有學校進、有字識。只有解決好文盲過多的問題，社會建設才能得到更好的發展，老百姓的基本利益訴求才能得到解決。毛澤東十分關注貧困農民子女的入學問題，這也是其民生思想的重要體現。1957年3月，毛澤東在普通教育工作座談會上發表了重要講話，“農民收入增加不多，生活還是苦的，子女入學不容易解決吃飯問題。按照當前的經濟情況，準備兩三年內將助學金擴大一些，使百分之七八十的農家子女能享受助學金，幫助農民解決一些困難”[3]246。由于貫徹毛澤東的要求，中國農村子女受教育程度得到很大提高，農民在生產勞動中所需的知識也得到廣泛普及，農村掃盲工作取得一定的實效。毛澤東還特別重視軍隊的文化教育問題，他要求全軍都要接受文化教育，并對教育的內容、授課形式、課程設置和組織領導等做了明確的規定。通過在軍隊中實施文化教育，人民軍隊的文化素質得到很大提高，投身社會主義建設的革命熱情更加高漲。

新中國成立之初，毛澤東教育思想還體現在提出了人的全面發展的思想。他認為，黨的教育方針應該是為社會主義建設培養在德育、智育和體育等各方面都全面發展的有文化的勞動者。同時，毛澤東還提出了理論聯系實際的學風，這是馬克思列寧主義的學風。他指出：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想?！盵1]320這說明，先進階級的思想據，一旦被人民群眾所掌握，并在實踐中得到很好的運用，就能成為社會建設的物質力量。理論聯系實際的學風，使中國共產黨形成了教育與生產勞動相結合的重要思想，至今對中國的教育事業有著重要的指導作用。

2.實行失業救濟，探索適合中國國情的就業保障制度

就業是民生之本，是人民幸福之源，也是社會安定之基。統籌兼顧適當安排是毛澤東社會建設思想的重要方法和原則，正是在這一原則的指導下，中國共產黨開始探索適合中國國情的就業保障體系。新中國成立之初，失業問題嚴重，人民生計堪憂，影響了社會的穩定。針對這一情況，毛澤東高度重視就業問題，開始實行有一定針對性的就業政策，對失業工人和失業的知識分子給予一定的救濟措施，幫助其解決就業問題。1950年6月，毛澤東在七屆三中全會上提出了失業救濟的主張，“必須認真地進行對于失業工人和失業知識分子的救濟工作，有步驟地幫助失業者就業。必須繼續認真地進行對于災民的救濟工作”[4]71。毛澤東認為，社會主義國家的性質是保證人民的基本生存權和勞動權。人民的基本要求就是有活干、有飯吃，只有解決人民的基本生活訴求，社會才能穩定，經濟才能發展，人民生活才能幸福。毛澤東在《不要四面出擊》的講話中指出：“我們要合理地調整工商業，使工廠開工，解決失業問題，并且拿出20億斤糧食解決失業工人的吃飯問題，使失業工人擁護我們?！盵4]74為此，1950年11月頒布了《中共中央關于失業救濟問題的總結及指示》；1952年7月中央人民政府又頒布了《關于勞動就業問題的決定》。根據這兩個文件的精神，失業工人、知識分子、手工業者、小商小販等都得到一定工作崗位的安排，對社會秩序的穩定起到了積極的促進作用。1957年1月，毛澤東在省市自治區黨委書記會議上要求，對那些全家沒有人就業的，還要救濟，或者進學校，或者到農村，或者到工廠，或者到邊疆，都應該統籌安排，以不餓死人為原則。為此，毛澤東還要求全黨高度重視農業，農業關系到全國大多數人吃飯的問題，關系到國計民生問題。不重視農業危險很多，不抓糧食生產有一天會天下大亂。

為了實現人人有活干，毛澤東要求做計劃、想問題、辦事情都要從國內6億人口出發，要調動一切積極因素，團結一切可以團結的人，變消極因素為積極因素，為社會建設服務。在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛澤東提出了“統籌兼顧、適當安排”的方針。他指出：“無論糧食問題，災荒問題，就業問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統一戰線問題，少數民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統籌兼顧這個觀點出發，就當時當地的實際可能條件，同各方面的人協商，作出各種適當的安排?！盵3]228這一重要思想是在深刻總結和研究中國社會建設中存在的現實矛盾后提出來的，對于各方面的利益和矛盾不能只顧一頭，不看全局，要“統籌兼顧、適當安排”，這既符合新中國成立后6億人口就業的實際需要，又符合中國共產黨政治保障思想。同時，毛澤東還主張調動各種社會力量解決就業問題，動員各私營企業或工廠，擴大生產經營范圍，增加就業崗位，實現更多的人有事做。毛澤東就業保障思想對新中國就業制度的形成、就業措施的實施起到了積極的促進作用，鞏固了新生的人民政權，維護了社會的穩定，促進了經濟和社會的發展。

3.完善醫療衛生制度，提高人民的健康水平

醫療衛生事業關系到人民群眾的身體健康和生老病死，是人民的根本利益訴求，也是社會建設的重點內容。新中國成立后，黨和國家及時召開了第一屆全國衛生工作會議，認真總結了人民的健康情況及全國衛生防疫狀況，要求高度重視醫療衛生工作，不斷提高人民的健康水平。毛澤東在會上提出：“團結新老中西各部分醫藥衛生工作人員，組成鞏固的統一戰線，為開展偉大的人民衛生工作而奮斗！”[6]醫療衛生工作之所以重要，是因為它有利于提高中國人民的體質，保障人民身體健康，同時更加有利于人民的生產、工作和學習。醫療衛生工作是黨和政府的一項長期而重要的工作任務，必須不斷加強。黨根據國內醫療衛生狀況的實際，逐漸形成了“面向工農兵，預防為主，團結中西醫，衛生工作與群眾運動相結合”的衛生工作方針，為新中國醫療衛生事業的發展提供了指導思想和實踐方向。

1951年9月9日，毛澤東批示了衛生部關于全國防疫工作給中共中央的報告，要求“必須重視衛生、防疫和醫療工作”[4]176。毛澤東在批示中指出：“必須教育干部，使他們懂得，就現狀來說，每年全國人民因為缺乏衛生知識和衛生工作引起疾病和死亡所受人力、畜力和經濟上的損失，可能超過每年全國人民所受水、旱、風、蟲各項災荒所受的損失，因此至少要將衛生工作和救災防災工作同等看待，而決不應該輕視衛生工作?！盵4]176根據毛澤東的意見，黨和政府開始探索適合中國國情的醫療衛生制度。在實踐上，提出了重點發展農村衛生事業的工作思路。1965年6月26日，毛澤東在同醫務工作人員談話中提出了“把醫療衛生工作的重點放到農村去”[7]的重要指示。根據這一重要指示，我們黨和政府重點采取了五點措施：一是明確了醫療衛生工作必須從生產實際出發，配合生產勞動，解決人民體質低弱的現象；二是開始建立健全醫療衛生機構，設置鄉鎮衛生院和衛生所，明確任務，構建起預防、醫療和保健三位一體的“三級”醫療衛生服務體系；三是探索政府、群眾互助和社會救濟相結合的農村合作醫療道路；四是逐步探索公費醫療和勞保醫療制度，并予以鄉鎮衛生院和衛生所一定的經費保障；五是積極貫徹“兩條腿走路”的方針，培養了一大批農村“赤腳”醫生和醫療服務人員。這些措施的實施，極大地促進了新中國成立后人民健康水平的提高，特別是農村“赤腳”醫生的出現，在很大程度上改變了農村的醫療狀況，極大地推動了中國醫療衛生事業的發展。

三、毛澤東社會建設思想的價值意蘊

毛澤東的社會建設思想既是對人類社會發展規律認識的深化，也是馬克思主義社會建設理論的豐富和發展，開創了社會建設理論的新境界，對指導當前及今后一個時期我黨推進以保障和改善民生為重點的社會建設具有重要的理論價值和實踐意義。

1.實現了馬克思主義社會建設理論的中國化

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。只有馬克思恩格斯創立的唯物史觀，揭示了社會的本質、發展動力和發展規律，使人類的社會和諧由理想變成了科學。社會主義社會建設的理論，是馬克思主義理論的重要組成部分。唯物史觀，揭示了社會系統內各要素之間的普遍聯系、對立統一和相互轉化的規律，闡明了社會結構、人與社會、人與自然以及人與人之間的辯證關系。馬克思恩格斯認為，每個人自由而全面發展的社會，是人與人和諧相處、人與自然和諧共生的社會，從而創立了科學社會主義理論，勾畫了美好社會的藍圖，指明了實現美好社會理想的正確途徑。按照馬克思恩格斯的設想，未來理想社會是社會生產力高度發達和人的精神生活高度發展的社會，未來社會將在打碎舊的國家機器和消滅私有制的基礎上，消滅階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調動全體勞動者的積極性，使社會物質財富極大豐富，人的精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現每個人自由而全面的發展。馬克思關于“自由人聯合體”和“人的自由而全面發展”的表述，指明了人類社會未來發展的總趨勢，指出了未來高級的和諧社會的目標模式。新中國成立后，毛澤東科學地分析了近代以來半殖民地半封建社會這個舊中國的國情，認識到苦難深重的中國人民要擺脫絕對貧困，就必須徹底鏟除滋生貧困的社會制度根源。毛澤東根據中國的具體國情，提出了符合中國實際的社會建設理論，正是新民主主義革命和社會主義革命“兩次革命”的勝利，為解放民生提供了基本政治前提。以毛澤東為代表的中國共產黨人采取了一系列重大舉措：社會主義社會基本矛盾的理論，關于兩類不同性質矛盾的學說，用民主的方法解決人民的內部矛盾，正確處理“十大關系”調動一切積極因素為社會建設服務，“統籌兼顧、適當安排”，實施“雙百”方針繁榮和發展科學文化事業等等，這些社會建設思想都是對馬克思社會建設思想的繼承和發展，實現了馬克思主義社會建設理論的中國化。

2.堅持“以人為本”和“以民為本”的統一

黨的十八大提出必須堅持人民的主體地位。中國特色社會主義事業是億萬中國人民自己的事業，只有保障人民的權益，解決好人民關心的現實利益問題，才能更廣泛地調動人民的積極性和創造性，發揮人民在管理國家事務和社會事務中的作用，積極投身到為實現中華民族偉大復興的“中國夢”的實踐中來。以毛澤東為代表的第一代中央領導集體始終心系人民，在進行社會建設中以勞動人民及其根本利益為根本出發點和落腳點，其根本任務是為了實現好、維護好、發展好最廣大勞動人民的利益，確定了我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。當前，我們黨進行社會建設的基本原則是，堅持以人為本和以民為本的統一。以人為本和以民為本是一致的、統一的，其內涵就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點，處理好中國特色社會主義的發展“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。推進以保障和改善民生為重點的社會建設，堅持以人為本與以民為本的統一，是由社會主義的性質決定的，社會主義作為人類社會的一種高級運動形式，是以勞動人民為主體與核心的，其運動動力來源于勞動人民，也是依靠勞動人民的，運動的目的是為了勞動人民的根本利益。堅持以人為本和以民為本的統一，就是要形成人與人之間相互尊重、相互信任、各盡其能、各得其所、和諧相處的良好社會氛圍。堅持以人為本與以民為本的統一，充分體現了中國共產黨的宗旨和執政理念，也是馬克思主義中國化是否真正發展的一個重要標尺。

3.堅持和維護社會公平正義

公平正義是中國特色社會主義的內在要求。所謂公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。建設一個公平正義、和諧有序的社會制度是人類自古以來追求的理想目標，也是以毛澤東為核心的第一代中央領導集體的一貫主張和目標追求。毛澤東不僅根據中國的實際情況提出了一系列關于公平正義的思想理念，如消滅階級剝削，實現共同富裕的主張，而且為實現公平正義進行了積極的探索與嘗試，如勞動關系平等、干群平等、男女平等等一系列政治與社會實踐。實踐表明，維護和實現社會公平正義，涉及最廣大人民的根本利益，是中國共產黨堅持立黨為公、執政為民的必然體現，也是中國社會主義制度的本質要求。毛澤東之后的歷屆黨的中央領導集體同樣十分關注社會公平正義的維護與實現。當前，中國特色社會主義建設取得了巨大進步，但在社會建設領域仍然存在著一些刻不容緩的問題，城鄉、區域經濟發展不夠平衡；就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房等方面關系人民群眾切身利益的問題還比較突出；資源的配置問題，各種利益矛盾等涉及公平正義的問題引起了人民更大的關注。為此，黨的十六屆六中全會提出了“社會公平正義是社會和諧的基本條件”[8]。由此可見，公平正義既是推動各方面改革的動力，又是協調社會各方面利益矛盾和社會各階層關系的基本原則，有利于調動社會各方面力量推進“五位一體”總布局的建設和發展，增強道路自信、理論自信和制度自信。社會公平正義作為衡量、評價和處理人與人之間、人與社會之間利益關系準則的綜合性范疇，是社會文明進步的重要標志，是科學社會主義的題中應有之義，是社會主義和諧社會的重要特征，也是民主法制得以實現的重要標志。在社會主義條件下，促進社會公平正義，是社會主義的本質要求。只有通過構建社會主義和諧社會，廣泛調動各方面的積極性，妥善協調各方面的利益關系，才能切實維護和實現社會公平正義。構建社會主義和諧社會，必須促進公平正義，保證機會平等，激發社會活力，建立起公平與效率內在統一、發展成果惠及全體人民的利益關系格局。

參考文獻：

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[7]毛澤東思想年編[M].北京：中央文獻出版社，2011：937.

[8]十六大以來重要文獻選編：下[M].北京：中央文獻出版社，2008：657.

[責任編輯：鞏村磊]

中圖分類號：D61

文獻標志碼：A

文章編號：1002-462X(2016)05-0055-06

作者簡介：苑芳江(1977—)，男，副教授，博士，從事馬克思主義中國化歷史經驗與現實問題研究。

基金項目：黑龍江省高校青年學術骨干支持計劃項目“改革開放以來中國共產黨社會建設思想及其實踐經驗研究”(1254G035)

收稿日期：2016-02-20

·紀念中國共產黨成立95周年·