論喬治·桑的民主意識內涵及其彰顯

孫 艷

(江蘇商貿職業學院 基礎部， 江蘇 南通 226011)

●文學研究

論喬治·桑的民主意識內涵及其彰顯

孫 艷

(江蘇商貿職業學院 基礎部， 江蘇 南通 226011)

19世紀的女性作家喬治·桑以其特立獨行的行徑和數量巨大的作品備受世人關注，但很少有人知道這位作家的思想深處所充斥的濃厚民主意識，著重表現她對公民權利意識的不懈追求、男女平等觀念以及對封建統治下司法教會丑惡行徑的抨擊等方面，通過其小說使這一思想內涵得以彰顯。

民主； 公民權； 平等

十九世紀的法國文壇，文學巨匠層出不窮，雨果、巴爾扎克、斯丹達爾等都是享譽世界的文學巨擘，在這片璀璨的星河中，閃耀著一顆奪目的明珠，她就是法國女作家喬治·桑。

作為一名女性，能在男性占統治地位的文壇占據一席之地，是難能可貴的。她的杰出不僅僅體現在作品的多產，更表現在其作品所蘊含的濃厚的民主意識上?？v觀喬治·桑的作品，其濃厚的民主意識作為作品的思想性特征展露于讀者眼前，勢必引起我們的關注。其民主意識的內涵以及如何在作品中彰顯，這是探討她作品思想內涵的一個重要方面。

一、民主意識內涵之一：對公民權利的不懈追求

喬治·桑的民主意識內涵的表現之一是對公民權利意識的不懈追求，意指“人們對自己的國家主人翁地位享有國家法律所賦予的各項基本權利的肯定及認識上的一致，是民主意識的核心內容?！盵1]在喬治·?？磥?，人民應享有作為個體的各項基本權利，這其中主要表現為人權自由和婚姻自主。

喬治·桑出身于法國上流社會，但并不贊同按照地位的高低將人分成三六九等，她所認為的人權自由中的“人”是不分階級、不分性別、不分種族的全體民眾，甚至她的天平更傾向于廣大的勞動人民。她的小說中經常有作為主人公出現的下層勞動者或者農民的形象。例如在《木工小史》中的比埃，出身于木工之家，不僅沒有認為自己的職業低人一等，反而引以為豪，并參加了周游法國的木工行會團體去學習更加先進的技術以便提高自己的職業技能，正是這場周游法國的經歷使他親眼目睹了社會上形形色色的不公平現象，尤其是處于社會底層的勞動人民所遭遇的財產受侵等不平等對待，由此他萌生了追求人人平等的想法。在他看來，根據人的出身來決定其地位的高貴和低賤是不合理的，富人沒有權利生來就享受高人一等的待遇，窮人卻只能安于貧困。在《賀拉斯》中，作者更是直接描寫了1832年6月5日的人民起義，這是共和主義與君主立憲的一場對決，作者鮮明地塑造了保爾·亞塞納和拉拉維尼埃等人民英雄形象，他們為著正義和權利而忘我的犧牲精神給人留下了深刻的印象，雨果也曾在《悲慘世界》中贊揚這場起義是“真理的發怒”， “正是為了將來而必須付出的可怕的代價……死在街壘上也就是死在未來的曙光中”。從作者的描述中，我們能感受到她的立場明確，旗幟鮮明地歌頌了人民為爭取權力而斗爭的勇氣和力量。與此同時，戰爭的血腥和政府軍對民眾的殘忍殺戮更反襯出統治者的殘暴，進而體現出廣大人民群眾身上的高貴品質。

在喬治·桑的小說中還隨處可見提倡男女自由戀愛結婚即婚姻自主的權利。在她早期的小說如《印第安娜》、《瓦朗蒂娜》中，男女主人公由于受地位、財富等因素的制約，無法擁有主宰自己婚姻的權利，這種不美滿的婚姻最后導致了愛情的悲劇，當然，這一時期的小說無疑打上了作者情感的烙印，她把自己的親身經歷融入到了作品中，轉化為那些女主人公不幸的遭遇和結局，借小說來控訴這種包辦婚姻制度的危害和罪惡，在小說《雅克》中她更是借男主人公之口譴責這種不合理的婚姻制度“比豬玀的戀愛還要下劣，還要粗野”。在作品《莫普拉》中，作者塑造了有別于傳統的女主人公愛德梅，她敢于沖破傳統的婚姻羈絆，為獲得理想中的愛情，不惜用七年的時間去教育和磨礪身染惡習的青年，并將他改造成符合她的文明標準的新人形象，最終獲得幸福美滿的婚姻。這部作品可以說是作者描寫婚姻自主的開篇之作，而在此之后的一系列小說，如《康素愛蘿》《木工小史》等都塑造了敢于同現有的婚姻相抗爭的女性形象，它們的出現極大地凸現作者對于婚姻自主的強烈意識。作品中的男女主人公普遍表現為在身份、地位、財富等方面差異極大，然而面對真摯強烈的愛情感召，他們都勇于沖破任何的羈絆，用著無與倫比的勇氣和毅力挑戰愛情道路上的障礙，從而獲得理想的婚姻。這種婚姻自主觀念在當時引起了極大的反響，它激起了一代又一代的青年讀者為捍衛自己的愛情而勇敢地同一切反對勢力作堅決的斗爭。

二、民主意識內涵之二：強烈的平等意識

喬治·桑的民主意識內涵的表現之二是平等意識，平等是指在一個國家范圍內，無論屬于何種民族，具有何種信仰、性別、社會職業的公民在法律面前都享有同等的權利。它在喬治·桑小說中主要表現為要求男女平等，以及對封建統治階級和資產階級暴發戶給予民眾不公正對待的丑惡行為進行了強烈抨擊和批判。

在喬治·桑創作初期，她剛逃離了婚姻的樊籠，正為自由的新生活而雀躍，這時期的作品便以她自己的經歷為藍本，構筑了一幕幕女性逃離婚姻枷鎖挑戰封建傳統觀念的生動圖景，為女性解放搖旗吶喊，在社會上引起了強烈的反響和震蕩。而在她的創作中期，由于受到米歇爾·德·布爾熱、拉梅耐和皮埃爾·勒魯等人空想社會主義思想的影響，從1840年開始她的作品轉向了社會小說的方向。這時期的作品如《木工小史》、《安吉堡的磨工》、《康素愛蘿》，便體現了這種思想，著重彰顯一種平等意識。小說中的男女主人公都有著貧富懸殊的社會地位，最后卻都打破了這種傳統的門當戶對的觀念，歷經重重波折最終結成美滿的婚姻。這類小說的主題顯然是歌頌男女平等思想，這種平等更多的體現為兩性間的平等和諧，它不因身份、地位、財富等因素產生變化，只要雙方都有締結美好愛情的意愿，便可以超越一切世俗的樊籬而結合在一起。顯然，這是喬治·桑懷有的美好理想在作品中的折射，將愛情當作解決世間一切不平等的鑰匙。盡管這種理想是鏡花水月式的，但我們從中也可以體會到作者那種強烈的呼吁男女平等的意識，在當時，擁有這種進步的思想已然是難能可貴的。

平等意識還體現在對不平等行為的批判上，在喬治·桑的小說中，我們看到了她抨擊封建統治階級對民眾的欺壓、剝削，看到了她對腐朽的司法制度及其喉舌教會的諷刺和揭露，這些突出體現在小說《莫普拉》中。在小說結尾處，司法機關在沒有明顯證據的情況下，輕易將主人公貝爾納定性為殺害愛德梅的兇手，并將其逮捕。在審訊過程中，法官僅憑幾個疑點證人的片面之詞就草率判處貝爾納死刑。而在此后的復審環節，法官一反初審時的草率倉促，不斷拖延時間，并努力制造對貝爾納犯罪的指揮辭令。這種審訊前后態度的鮮明反差，以及在小說最后頗具諷刺意味地道明證人以及法官收受賄賂的事實，尖銳地揭露出封建司法制度的骯臟和腐朽。法律本應是神圣不可侵犯的，法官本應秉承公正公平的法律職責，將有罪之人審之以法，還無辜之人以清白之身。而在這部小說中，法官的黑白顛倒，是非不分，已達到極致，通過這場審判，我們可以從中窺測到那些道貌岸然之人的丑惡表演和劣跡敗行。另外，作者還對腐朽的教會予以強烈的抨擊，對小說中的加爾默羅會隱修院，作者如此揭露，“表面上制度森嚴，實際上卻十分富裕，縱情享樂”，“僧侶們過著前所未有的最舒適、最懶散的生活；他們窮奢極欲，擺脫了輿論的監督?！盵2]正是這類以聚斂財富為目的，以奢侈享樂為生活樂趣的非正義宗教團體，收留了劣跡斑斑、殺人越貨的強盜若望·德·莫普拉，這更加表明了這種隱修會組織實際上是犯罪團伙的聚集地，這種揭露充分表明了封建統治階級意欲利用宗教組織來達到麻醉人民奴役人民的卑劣行徑，喬治·桑對其進行嚴厲的嘲諷正表明她對這類非正義宗教組織的切齒痛恨，這也是她的社會平等意識的另種彰顯。

除了對教會、司法的批判之外，喬治·桑的筆觸還涉及到了對資產階級利欲熏心的丑惡本質的揭露和批駁。作者期望的是一個人與人之間平等、和諧共處的社會，痛恨在金錢統治下的社會里人們的冷漠、自私和虛偽。在《安吉堡的磨工》中，作者揭示了資本主義社會的真面目：有產階級“所享受的一切、所取得的一切、所占有的一切，都是從損害那些不能享受、不能取得、不能占有天然財富和物質財富的人而來的，”[3]260并且借瑪塞爾之口揭露了在資本主義社會里金錢的作用“一切都可以出賣，都可以購買，藝術、科學、一切光明、甚至一切道德，就是連宗教也在內”。[3]127作者在這部小說中生動地塑造了暴發戶布芮可南的形象，這個阿爾巴貢、葛朗臺似的人物，一生所孜孜以求的就是積攢金錢和擴充產業，因此當瑪塞爾初到布朗西蒙堡寨時，他深知對方不諳農莊事務，用成堆的數據分析以及頭頭是道的利害分析，讓瑪塞爾相信把她的田產賣給他是唯一而且也是最佳的選擇。而在這其中，他卻暗暗壓下五萬法郎的價錢。當瑪塞爾為成全磨工和羅斯的婚事而答應他的出價，但同時要求附加答應女兒婚事的額外要求時，他立刻從醉熏熏的狀態中清醒過來爽快地接受條件，只因他知道法律上的買賣契約所攜帶的附加條件是無效的。而在他的瘋女兒一把火燒掉了他所有的財產和房屋之后，他為自己的損失而呼天搶地的場面，讓我們不禁聯想到了阿爾巴貢失去了自己的銀箱、葛朗臺臨終時告別自己財產的情景。在財富的引誘下，他活活拆散長女的愛情而逼瘋了她，之后更是借二女兒的婚事為他擴充產業，對金錢的占有欲早已窒息了他作為正常人的感情，并在家庭中造成了慘劇。別林斯基曾把這個人物稱為“一個典型”，認為他是“他所隸屬的那個階級的卑賤的化身?！倍髌愤€別出心裁地塑造了一個特殊的有產者加多西，他雖是擁有十多萬金幣的有產者，卻擔心這筆不義之財被別人知道，竟幾十年如一日的假扮乞丐，他生活中的唯一樂趣就是每晚回到狗窩般的草棚里去欣賞金幣的光澤，這種畸形的心態正是金錢所造成的。作者對這些人物形象的塑造表現了她鮮明的批判立場，她對待統治階級與被統治階級的態度無疑具有強烈的民主主義精神。

社會的公平正義、公民權利的獲得、女性的自由獨立，一直是喬治·桑最為關注并為之努力的目標，這種民主意識的內涵深深灌注于她的小說創作，成為其作品的靈魂和支柱，透過她的作品我們也能更加透徹地理解她的思想發展和意識形態的變化。

三、結語

綜觀喬治·桑的小說，其中充斥著濃厚的民主意識，她追求平等，追求公民權利和自由的思想放在今天依然讓我們受益頗深。但與此同時，我們也要指出的是，她對民主思想的闡述大多是從愛情婚姻的角度，并沒有涉及到社會層面的民主本質，因而流于一種道德說教缺乏一定的說服力。此外，在情節安排上，作者也常常為了理想而完滿的結局，忽視了人物創設的現實性，因而給人以不真實之感，或者顯得人物性格較為單一。然而，無論怎樣，喬治·桑巨大的思想光輝是無法遮掩的，她的小說就是她自己的思想和源源不斷的熱情的噴發，給予了無數的讀者以思想的激勵，使他們在民主意識較為薄弱的時代煥發出這種進步的思想，為時代的進步傾注了最大的努力。

[1]姜穎. 關于民主意識[J]. 黑河學刊，1989(1):45—47.

[2]喬治·桑. 莫普拉[M]. 鄭克魯， 金志平， 譯. 上海：上海譯文出版社，1991：225—226.

[3]喬治·桑. 安吉堡的磨工[M]. 羅玉君， 譯. 北京：人民文學出版社，1980.

[4]喬治·桑.印第安娜[M]. 馮漢津， 譯. 上海:上海譯文出版社，1987.

[5]喬治·桑. 瓦朗蒂娜[M]. 鄭克魯，譯. 上海:上海譯文出版社，1991.

[6]喬治·桑. 木工小史[M]. 齊香， 譯. 上海:上海譯文出版社，1983.

[7]喬治·桑. 康素愛蘿[M]. 鄭克魯 ，金志平， 譯. 上海:上海譯文出版社，1982.

[8]巴林頓·穆爾. 民主與專制的社會起源[M]. 拓夫， 譯. 北京:華夏出版社，1987.

The Connotation of Democratic Consciousness of George Sang and Show

SUN Yan

(Department of basic department, Jiangsu Vocational College of Business， Nantong 226011, China)

women writers in the nineteenth Century George world attention to mulberry practices and the number of the great works of personal independence of conduct, but little is known about the writer's thoughts filled with a strong sense of democracy, the author aims to conduct in-depth analysis and interpretation, focus on her relentless pursuit of the concept of gender awareness of civil rights on the feudal rule of judicial equality and the church attack ugly acts and other aspects, and Analysis on this novel to reveal its connotation.

democracy； Civil rights； equality

2016-10-10

孫艷(1983— )，女，安徽無為人，講師，碩士，主要從事世界文學研究。

I565.074

A

2095-7408(2016)06-0037-03