入古求新　自成一家
——評呂學文先生的書法藝術

◆常敬竹（北京）

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入古求新自成一家
——評呂學文先生的書法藝術

◆常敬竹（北京）

善思妙行　書法　呂學文

作為一名書法家，作品能夠陳列于中央國家機關的重要會議場所，能夠作為國禮贈送外國元首，無疑是一份巨大的政治榮譽，也是社會對其藝術創作水平的充分肯定。當代書法家、軍事博物館書畫研究院創作研究員呂學文先生就以其深厚的書法功力、清新的書法風格、鮮明的藝術追求，贏得了這份常人難以企及的殊榮。

學文先生生于北京，祖籍天津，自幼受到京津文化的熏陶影響，十分喜愛書畫藝術，并于上世紀70年代末問學于我國著名書畫家張伯駒、李苦禪、周懷民諸先生，在這些書畫大師的熱心指教下，他潛心學習書畫藝術，逐步打下了扎實的書畫功底。同眾多書法家一樣，學文先生的書法創作，經歷了長期的學習探索。他立足傳統，取法漢唐，從漢代隸書及晉唐楷書入手，苦心臨習經典碑帖，從中汲取文化滋養，領悟書法精神。在經過長期的思考和比較后，才逐步將創作主攻方向鎖定于隸書。中國漢字結構的演變主要劃分為兩個階段，即以甲骨文、金文、小篆為書體的古文字階段和以隸書、楷書、行書、草書等書體為主的今文字階段。其中，隸書對古文字結構形體具有顛覆性的變革，故而成為了古今文字的分水嶺，在漢字結構演變中具有重要地位。隸書成熟于西漢，鼎盛于東漢。學文先生幾十年如一日，對隸書創作情有獨鐘。一方面潛心向傳統學習，追本溯源，取法隸書名碑，師法傳統，取法正宗。但他師古而不拘泥于古，而是把《張遷碑》的方厚稚樸、《乙瑛碑》的寬博靜穆、《曹全碑》的典雅清秀融入自己的隸書創作，集眾家之長為己所用，在繼承的基礎上努力創新求變；另一方面，他又十分重視向當代書家學習，對當代書法大家劉炳森先生的書法十分喜愛，并得到了劉先生的精心指教，得其真傳。但他又不為劉派隸書所囿，大膽將秀雅之態、靈動之美、清新之氣融入書法創作，使其作品既有傳統意蘊，又富時代氣息，從而逐步確立了中正大氣、雅俗共賞的書法風格。

在書法的學習和創作中，學文有幸得到劉炳森先生和李鐸先生兩位書法大家的精心指導。劉炳森先生供職于故宮博物院，對文物鑒定和書畫藝術有深入研究，學文與劉先生有同鄉之誼，受到先生厚愛，耳提面命，深得先生書法之真傳；李鐸先生為當代書壇泰斗，學文與李先生同在軍事博物館工作，朝夕相處，耳濡目染，受到的影響自不必說。如此得天獨厚的特殊學習經歷與師承關系，在當代書家中實不多見，對學文先生的書風也帶來了重大而深遠的影響。2004年，學文先生又考入中國人民大學藝術學院首屆書法專業碩士研究生班，其書法理論和創作水平又得到了進一步的提升。

學文先生的書法，呈現出的是一派正大氣象。這與他性情品行和人生經歷不無關系。清代劉熙載云：“賢者之書溫醇，俊雄之書沉毅，奇士之書利落，才子之書秀穎”。書如其人，書乃心畫之體現?？v觀我國歷代書法大家，雄渾大度的顏體字與顏真卿剛直忠義的性格是分不開的；張旭、懷素的草書龍飛鳳舞、氣勢非凡，與他們性情曠達、放蕩不羈是相對應的；學文先生書法的端莊、典雅、清正，同樣與他儒雅正直的品行、博大坦蕩的胸懷是相一致的。此外，學文先生長期工作于中國人民革命軍事博物館，這座建成于1959年的高大莊嚴、敞亮通透的蘇式建筑，對學文書法創作的大氣勢、大景象，也是不無關系的。學文先生的書法創作，不僅十分重視筆法、字法、墨法，亦十分重視作品的謀篇布局，整體嚴謹，排列勻稱，字行列陣齊整，透射出一種莊嚴之氣、威武之勢。觀其大幅書作，猶如檢閱雄師勁旅，又似欣賞交響樂章，大氣恢弘、渾然一體，展示出一派渾渾之美、儀仗之美。

有一份耕耘，就有一份收獲。近年來，學文先生的書法日益受到書界關注和大眾喜愛。他多次在全國和軍隊舉辦的展覽評比中獲獎，書法作品頻頻展出于國家重要場館。2002年，他為“上海合作組織領導人會議”創作數幅作品，由有關部門贈送給外國首腦。

經數十年不懈努力，學文先生在書法創作上已形成鮮明的藝術風格和美學追求，取得不斐成績，他的書法作品越來越為人民大眾所喜愛。我們相信，以其深厚的文化學養、嚴謹的創作態度、執著的藝術追求，必能在書法藝術上取得更加輝煌的成就。

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