淺議陶淵明的自然養生之道

【摘要】陶淵明深受道家思想影響，其詩文蘊含著深厚的道家自然養生觀，其一生亦充分踐行了這一理念，試圖達到人與自然、肉體與精神的高度統一。本文試從其作品入手，剖析其自然養生之道。

【關鍵詞】陶淵明；自然養生

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

我國山水田園詩開創者陶淵明生活于東晉亂世，早年曾入仕為官，后不為五斗米折腰，歸隱山林。陶淵明研究專家袁行霈先生經過考證，認為陶淵明“當生于永和八年壬子；迄丁卯考終，是享年七十六歲”。當然，還有部分學者認為陶淵明生于365年，卒于427年，享年62歲。但不管哪種觀點，在當時相當落后的醫療水平下，陶淵明能夠年逾甲子，絕對算得上長壽了。探究陶淵明日常生活及其作品可知，這一結果實屬注重養生對他的回報。

養生，又叫“攝生”?！皵z”，即“保養”之意；“生”即生存、生長之意，而各種延年益壽，怡情悅性的觀念和方法統稱為養生之道。本文將結合陶淵明的詩文進行分析，探討其中蘊含的自然養生之道。

一、心系自然、融于自然

大文豪蘇軾認為陶淵明的詩可以給自己治病，讀陶詩不僅需要文學素養，更需要一種能融于自然的情懷。陶詩也曾被鐘嶸評為“古今隱逸詩之宗”，其詩文中亦有大量吟詠自然環境的作品。如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依虛里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保ā稓w園田居》五首其一）短短幾行詩勾勒出了一幅世外桃源式的恬靜、閑適的山村鄉居圖。由此詩可推知陶淵明日常居住之所除了有桑、竹、榆、桃、李等各種植物環繞，還有裊裊炊煙、悅耳狗吠相伴。與詩人而言，這樣的生活，或許是清貧的，卻是契合內心的。自然環境的宜人、宜居讓陶淵明深深地沉醉其中，亦讓其靈魂更加崇尚自然、超脫自然，故時有傳達其心曲的佳作吟詠、頌揚之，如“孟夏草木長，繞屋樹扶桑。眾鳥心有托，吾亦愛吾廬?！痹囅?，在草木茂盛的孟夏時節，樹影婆娑環繞房屋，鳥兒輕快地停在詩人的屋頂，面對如此樸素平實卻倍感清新自然、溫暖窩心的場景，詩人的內心該是如何豐盈、愉悅??！

二、服用自然草木

盡管陶淵明因厭倦仕途傾軋，而遠離官場是非隱逸山中，但他和那個時代的絕大多數人一樣，對養生一事寄予厚望。與他人或求仙煉丹，或服用丹石不同，他的養生之法帶有著自己獨特的印跡，也顯得更為客觀、合理。辭官歸隱后，陶淵明深居山中，經常服食自然草木以養生，這在他的詩文中也多有記載?！蹲x山海經十三首》云：

“丹木生何許？遒在密山陽。黃花復朱實，食之壽命長。

白玉凝素液，瑾瑜發奇光。豈伊君子寶？見重我軒黃?！?/p>

在此詩中，詩人認為生于密山南坡的丹木，其果實食之可使人延年益壽，甚至字里行間頗有推崇之情。由此可以推知，詩人是不反對服用自然界的草木等物的，甚至在自己的住宅旁邊種植了各種草藥：“斯晨斯夕，言息其廬?；ㄋ幏至?，林竹翳如?！保ā稌r運》）

在這些樹木、草藥中，有確切記載受到陶淵明本人認可的是菊花和松木?！毒湃臻e居》中詩人云：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪糜由，空服九華，寄懷于言?！庇纱丝芍?，在種植的草藥中，菊花得到了詩人的高度認可，甚至種滿了整個園子。菊花雖非什么難得稀罕之物，但奈何詩人情有獨鐘，文學史上極負盛名的“酒與菊”意象大略便是詩人在飲菊花酒時靈光乍現而來。在詩人眼中，菊不僅是高潔的象征，更可以延緩衰老，“酒能祛百慮，菊為制頹齡?！贝送?，陶淵明還認為松樹之類的津氣可以養生，有詩云：“裊裊松標崖，婉孌柔童子。年始二五間，喬柯何可倚。養色含津氣，粲然有心理?！碧諟Y明這種有意識地種植、服食自然物產的養生方式，不僅讓他自己身體康健，也極大地影響了他的胸懷。

三、躬耕隴畝、重返自然

細讀陶淵明的作品可知，青年時代的他深受儒家思想影響，渴望建功立業，實現自我價值，但官場政治的黑暗，人際關系的復雜，處世之道的虛偽都讓他深感“久在樊籠里”。為尋得心靈的解脫，他憤然辭官，“復得返自然”了。這其中固然有陶淵明自身安貧樂道、不慕富貴的天性使然，亦有其在自我人生哲學方面的探索與矯正。八十多天的彭澤縣令生活徹底磨滅了他對仕途的留戀，他開始聽從內心本我，順乎天然自然。當然，我們并不能就此妄下結論認為陶淵明的歸隱便是為了養生，但不得不承認，歸隱達到了養生的目的。

道家認為神養重于形養，以神養為根本，但神養必須以形養為基礎，要注重合理、科學地生活，要適度運動，做到動靜平衡。表現在陶淵明身上，即是放下傳統士大夫的架子，親自躬耕隆畝?！稓w園田居》其三中記載道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！痹娙碎_篇便像一個老農站在田間閑話一般，在南山下種豆子，盡管披星戴月、早晚忙碌，露水都沾濕了詩人的衣衫，但詩人毫不抱怨，以一個“愿”字表達了自己的心志—不愿在污濁的現實世界中失去自然本我?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》亦云：“開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還?！?/p>

通過這兩首詩，可以得知詩人勞作時的場景，是平淡又溫馨的。當然，陶詩中描述、記載自己參加勞動的絕非僅此兩首。那他為什么要在士大夫都不屑的事情上如此勞心勞力呢？因為這種農民式的樸素的、甚至是粗糲的勞作讓詩人感受到了內心的歡愉與靈魂的寧靜！《移居》其二中寫道：“農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時?！痹囅?，一天的勞作之后，簡單地洗漱下，溫壺小酒，乘乘涼，仰望星空，該是多么的愜意！身體是疲倦的，心神卻是寧靜的，是一種靈魂深處的靜謐與溫馨。此時，詩人遠離了外界的喧囂，遠離了官場的斗爭，只有最真實的本我與之相伴，他感受到的是真誠而淋漓的暢快。

在這種自由而歡快的心情下，陶淵明對自己的人生道路進行著反思。在《癸卯歲始春懷古田舍》之二、《雜詩》《飲酒》和《擬古》等中，陶淵明在反思之余都對自己的人生選擇做了充分肯定。反思的同時，他也在探索著理想的生活方式，在這個充斥著矛盾與糾結的過程中，陶淵明始終沒有拋棄內心最真實的自我。上文中提到，農耕對于陶淵明而言是快樂的，是遠離是非，釋放郁結的過程，也是陶淵明認定的理想生活方式。他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》中說，“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安?！庇纱丝芍?，陶淵明認為農耕之道是關乎生命存在的大事，是永恒的謀生正途，官場上的爾虞我詐實在是不能與之相提并論。于是，他做出了選擇，選擇親近自然，順應本我，這一切都蘊藏著自然養生的法則。

陶淵明一生清貧，但他在文學史上卻是光芒萬丈，想必與他堅守本我的真性情，貼近自然的生活方式密不可分。而他將“自然之美”與“人生之妙”完美統一，將生命的長度和人生的厚度高度融合，也應該得益于他深諳自然養生之道。

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作者簡介：牛茜，河南省許昌市人，華南師范大學文學院碩士在讀。

（編輯：陳岑）