在南京棲霞鄉師的日子
——紀念黃質夫先生誕辰112200周年

方　容（作者為棲霞鄉師1930年代校友）

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在南京棲霞鄉師的日子
——紀念黃質夫先生誕辰112200周年

方容
（作者為棲霞鄉師1930年代校友）

11993344年11月77日，棲霞鄉師女生勵志會第三屆全體在千佛巖

1937年“七七”事變前，我曾就讀于江蘇省立棲霞鄉村師范學校（以下稱棲師，現今棲霞中學）。憶及當年校內的不少情況，可能鮮為人知。

棲師要求學生做多面手，參加農業勞動是必修課

棲師創辦于20世紀20年代后期，坐落在南京東郊棲霞山西南麓。學校大門口分左右懸掛著一副大字對聯：耕讀一堂，得天下英才而教；弦歌四野，樹鄉村文化之基。其校歌的開頭兩句是“棲霞山在旁邊，揚子江在面前”。?；帐且粡堛~質精制的楓葉，在紅色的葉面上，印著“棲霞鄉師”4個方體金字，顯示著學校所在地山明水秀、紅葉遍野的特色風光。

棲師的學制為4年，其辦學宗旨和教學任務，據當年校方宣稱，主要是根據國民黨所謂的建國“訓政時期”普及文教事業、提高國民素質的總要求，為發展鄉村文化、辦好基礎教育培養和提供合格師資。由于國民黨時期文教事業不發達，一般在縣城才有中學、完全小學和農民教育館，其余只有較大集鎮和人口密集又有條件的大村落，才有完全小學，其他廣大農村只有單級小學（一二三四年級在一間教室里上課），有些還兼收少數五、六年級補習生。這些學校采用復式教學，一位教師要把所有的課程教下來，做到每個學生在課堂上有事做、不枯坐，所以不好教，也很苦。師范畢業生多有可能被分配到這類學校去。因此，棲師要求學生不但是多面手，還要會教書。故要求學生除學好各類基礎課，也要學好音樂、美術、手工等課，以應付教學需要。鄉村小學接近農民，需懂得一些農業知識，所以設有農業課。業務課要求“教育心理學”“教學法”等必需學好。同時注重實踐，適時組織實習。

該校有一項與所有學校不同的課程改革，就是“以勞作代運動”。學校除一操場外，別無任何體育運動設施和器具，大無籃球架，小無乒乓球。偶而有幾次體育課，也只是教打少林拳或做幾節操，其他體育課時間都是直接參加勞動，尤其是農業勞動。校農場要求按季節及時種植各種農副作物并進行田間管理，這些農活除個別農工主持外，絕大部分是學生輪流干。工場里主要是搞些小型鐵木制作和維修。當時學校食堂所需的糧副食品，尤其是蔬菜瓜果等，基本上都是學校農場供給。當時師生中有人對“以勞作代運動”有非議，但學校領導則堅持：“這樣做既鍛煉了身體思想和意志，又增加了物質財富，有利于學校建設和改善伙食，豈不是一舉數得嗎？”

學校的校風、學風都較好，各方面的管理都很嚴格，學習上生活上都有嚴密的制度和嚴肅的紀律，師生員工都得遵守，而且賞罰分明，處理及時。因此到處秩序井然，學習氣氛濃，課余時也是手捧書本，很少嬉笑打鬧。學校規定每晚集中進行2小時自修，誰都不能缺席，而且不能做任何與學習無關的事，更不能談笑。晚上9時就寢，9時半熄燈，不能再做任何活動，更不能出校門，男女宿舍都有嚴格管理。校食堂實行集體、定時、限時的開飯制度，學生準時進食堂，8人一桌就餐，開飯時不得有任何喧鬧聲，而且嚴格規定要在10分鐘時間吃完飯。除星期日、雨雪天外，每天早晨集中到操場跑步，跑步后就地聽校領導訓話，任何人不得缺席或遲到早退。

老師知識淵博講課引經據典，校長憂國憂民留言“還我河山”

棲師有一支較好的師資隊伍，其中還有四五位知名人士和資深學者，如任中敏先生、喬竦先生等，他們學識淵博，經驗豐富，師德高超。喬先生畢業于兩江師范，對古文、歷史、詩詞、音韻、語法修辭等都有較深的研究。當時師生中盛傳，說喬先生曾通讀過《辭源》三遍。在教學活動中，大家深感他知識淵博。授課時他面對學生，引經據典地講述，很少看書本。遇到學生向他請教的詞頭、成語等，他隨口即答，有的學生還有意找冷僻艱深的典故問他，他也立即作答，從未聽他說過“等查過辭書后再告”的話。喬先生除耐心講解答問，對學生的作業也是細心批閱改錯，一個標點也不放過。有時還個別面授補課，不厭其煩，真是“誨人不倦”。另外，還有一位多才多藝的藝術老師敖克成先生，他對國畫、西畫、中樂、西樂都有研究，技藝也較高。他能彈奏風琴、鋼琴、月琴、胡琴、鋸琴及笙、簫、管、笛等多種樂器，還能同時彈奏兩種樂器。上音樂課時，他除教一般的歌曲、五線譜及樂器外，有時還教京劇西皮、二黃等曲譜。他崇拜當時的名生馬連良，有時以馬的名唱段教學生演唱。

棲師的校長黃質夫先生，字同義（以下稱黃先生），原籍江蘇省儀征縣，畢業于南京東南大學。據說，黃先生家境不甚好，他原配夫人是船家姑娘，沒有上過學，結婚八年無子女，1930年離婚，承諾供養其一生生活費用。1932年娶徐宜耘為妻，徐是1929年畢業于棲霞鄉師的學生，曾服務于鎮江下蜀小學，聰明好學，喜昆曲，和善待人。當年被譽為“鄉師才女”，婚后生育子女七人。

黃先生是一位精明而又有魄力的領導人，他對棲師的建設和發展作出很大貢獻。學校的一磚、一瓦、一草、一木都傾注著黃先生的心血。在他的領導和主持下，到1930年代前期，學校的班級增多，規模擴大，有一排排整齊的校舍、一條條水泥通道，道路兩旁及房屋、廣場周圍都遍植冬青，空地上是草坪和花壇，還開建了農場和工場，校園內一片生機，常有游人光顧。

在建校過程中，由于原來批劃的建校土地不夠用，學校便就近擴用荒山地。豈知這些土地是棲霞寺的，自然受到阻止。而學校認為是荒山地，自己又是為了辦學需要，竟不予理睬，照樣占用。這就激怒了寺僧，一紙訴狀將學校和黃先生告上了法庭。由于一些原因，學校最終敗訴：一是寺僧手里有當年官府捐施土地的文書，注明以山寺的某一點為中心，向周圍延伸到多少里范圍內的荒山地，一律歸山寺所有，任何人不得侵犯使用。二是由于棲霞寺的聲望高，其方丈又是中國佛教會的領導成員，其他寺僧群起支持，反對學校侵占寺地。三是國民黨有些大員信奉佛教，如戴季陶、于右任等起來說話，支持棲霞寺。結果作為法人代表的黃先生便吃了官司。

黃先生工作作風踏實，辦事嚴肅認真，鐵面無私。學校規定的制度和紀律，全體師生員工都得遵守，可貴的是他自己也以身作則。他按時上下班，從不遲到早退。農場的勞動，他也常親自參加。雖然他住在離校還有一段路程的山坡上，但學校每天早上的集會他都參加，且常比別人先到。在跑步后的集會上他都要訓話，主要講些如何求學、做人、處事、立身社會、愛國報國等道理，同時還結合校內外存在的某些不良現象，進行批評教育，每次講話的中心和內容都有不同的側重。黃先生常在教學及其他活動場所巡視，有時食堂開飯，他也去看看，甚至熄燈后，他還去宿舍區看看，如發現有什么問題，隨即批評指責。

黃先生是一位愛國知識分子，憂國憂民溢于言表。日軍侵占東北后，除進一步增兵華北，指派漢奸殷汝耕組織冀東自治政府外，又在上海發動“一·二八”事變，國家危在旦夕。黃先生每談及此，都悲憤流淚，對不抵抗主義、妥協投降，他深惡痛絕，破口大罵，并大聲疾呼，挽救危亡。

約在1935年秋后，南京方面組織華北教育考察團，黃先生也參加了。在考察期間，他陸續將有關考察的資料寄回學校，學校還專門為此辦了《華北教育考察見聞錄》，分期刊載了他的文稿。稿中具體反映了日軍暴行、推行奴化教育及軍民反抗的情況，尤其是師生如何堅持愛國教育的斗爭精神?？戳诉@些文稿，有的令人悲憤，有的令人鼓舞。

黃先生對國難當頭國民黨政府沒有積極組織抗日很為不滿。在一次集會上他憤恨地說：現在淪陷區老百姓在水深火熱之中，日寇又在華北等地進軍，形勢十分危急，可我這次進京（南京）到部里（指教育部）請示問題，看到京城的一切，實在令人吃驚。腐敗成風，花天酒地，吃喝玩樂，醉生夢死，哪像個國難當頭的樣子？說到此，他大聲朗誦兩句詩：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！彼f千余年前形容南京的詩句，而今又何嘗不是這樣？至此他以手帕拭淚。

1937年日軍攻占上海后，沿滬寧路西進直指南京，棲師被迫解散。一時群情激憤，但也無可奈何。在整頓行裝離校之前，學生紛紛請黃先生題字留念。當時所看到的題字內容有“報仇雪恥”“精忠報國”“投筆從戎”“死有重于泰山”“國家興亡，匹夫有責”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”及“還我河山”等等。黃先生含淚和大家告別，“希望打敗日寇后能再見”。