再論新聞史的哲學意蘊

汪曉梅

摘 要：新聞報道屬于意識形態范疇，它是對社會歷史事實的再現或重復，從歷史看新聞就是一種對社會歷史的折射，反映了當時的歷史風貌和時代價值。本文從史學中“歷史是最好的哲學”的角度，辯證地探討新聞歷史呈現，得出新聞史是最好的新聞哲學之觀念。

關鍵詞：歷史；新聞報道；新聞史；新聞哲學

什么是歷史，課本告訴我們：“歷史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射”?？墒?，若是僅僅只用于記錄、解釋和映射，那么歷史自身作為一個社會存在，就不具備存在的價值。歷史的問題在于可以讓后人不間斷的地現真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。而根據這一目的所記載下來的事件，才是歷史存在的意義。

從歷史演繹的角度來看，歷史是一種記錄，記錄本身就是一種哲學方法。歷史還是一種脈絡，它讓每一個朝代都相互街接起來。歷史也是一種哲學思考。思考的前提是我們如何按朝代在每一個歷史階段，導入一種哲學的思考，即讓歷史符號產生哲學元素。

哲學系有一句話：“歷史是最好的哲學”。作者認為這里所說的歷史，并不是指真實的發生在當時的事實，而是到今天為止，所有的被有選擇、有立場的記錄下來的特定的歷史事件。也就是說，歷史是經過淘汰整理后的、為統治階級服務的、為了維護統治階級的統治而編寫的事件薄。當然，這其中也包括一些與當時統治利益不相符的部分，但是由于其顯著性等原因也被記錄下來并流傳后世，這一部分屬于另外的情況。

唐太宗李世民曾經說過：“以史為鑒，可知興替”。從這句話中我們就可以看出，記載歷史是為了讓后世的人們了解之前所發生的事實，并能從中獲取經驗教訓，避免走彎路。從而我們就能夠得出其中隱含的哲學觀點：經過選擇淘汰后的歷史記載，是對現實生活最具指導意義的歷史事件，也是最具參考和實際操作價值的處理辦法。哲學是對人類精神的反思。馬克思說過：全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。對此，人類思想的第一個前提就是哲學。

換句話來說就是，經過大浪淘沙后保留下來的歷史記載，才是人類最有價值的指導哲學。也是人類進步反思的依據所在。所以我們可以這樣認為，被記載下來的歷史就是最好的哲學。

回歸到“新聞史就是最好的新聞哲學”這個觀點上，我們同樣先來看新聞的定義。我們的《新聞學》教材中使用的新聞的定義，是陸定一于1943年在《我們對于新聞學的基本觀》文中提出的“新聞是新近發生的事實的報道”。也就是說新聞報道本身就是對社會客觀存在和發生的事實用以觀察和記錄的一種傳播過程。這就說明，新聞在誕生之日起，本身就帶有主觀性，與歷史著作相比，新聞的寫作過程中就摻入了更多的人文色彩。時至今日我們所看到的新聞，都是經過當時的“守門人”們精心選擇把關過的事件，這也就是使新聞史相對歷史來說，更有它本身存在發展的哲學原理。我們可以把這里的新聞哲學理解成為什么要發表這條新聞，該從什么角度闡釋事實，闡述中我們應該站在哪方的立場上進行說明，這些可以為今后我們進行新聞工作提供非常重要的經驗。

每一種事物，都起源于一個階段的特定條件下，新聞也不例外。從這個角度看，時間給我們提供了充分呈現反思歷史得失的條件，這個條件就是從梳理歷史既定條件的角度，研習特定條件下的新聞歷史。

新聞是什么？從概念上解釋，是“新近發生的事實的報道”。當新聞形成歷史條件時，當時的新聞事件就是對當時的社會政策，歷史背景，社會環境和特定的情景及民情風俗的一種記載。新聞史與一個社會在每一個歷史階段的具體特征緊密關聯。每一個社會現象的形成，過程就是對新聞的密集關注。新聞的每一個過程和每一個環節，肯定有哲學元素的存在。

比如劉海貴所著的《中國現代新聞業務史》中第十三章的《全面建設社會主義時期》第一節的新聞寫作概述：“大躍進”時期的新聞寫作，就其積極方面來說，反映了當時廣大入民群眾迫切要求改變我國經濟文化落后狀況的普遍愿望，反映了入民群眾奮發自強的高度積極性。但是，愿望并不等于現實，積極性也不等于科學性，“人有多大膽，地有多大產。，“不創奇跡，不下火線。，等宣傳，純粹是唯意志論……，這就充分顯示了當時的歷史條件下，人們已經把統治階級的意志和愿望作為一種政治任務來完成，而期間的新聞也就印證了前面在歷史記載中我們提到的，被記載下來的歷史都是有目的、有選擇的，更是為當時統治者所服務的。所以，當時的新聞從業人員可能根本就心知肚明的情況下，因為各種原因，不得不寫出這些讓人啼笑皆非的所謂“新聞”。

在今天看來，這一切似乎不可理解，但是如果我們把自己置身在當時的社會環境中，就可以充分理解類似這種的新聞是如何被創作出來。但是可以理解不代表可以接受，新聞畢竟由它本身的屬性決定，我們要盡可能的還原事情真相，盡可能的摘除作者的主觀看法，做到盡量客觀公平的記載所發生的有價值的事件。所以之前在新聞史上所走的彎路，正是給今天的從業人員敲響的警鐘。被流傳下來的新聞史也是對當時社會客觀情況最好的記載哲學，也是現實生活中最具價值的指導哲學。

所有的文化，都歸屬于意識形態范疇，新聞報道也不例外。歷史不僅僅是一種記錄，也是對某個社會現象的注解。當歷史通過哲學反思時，歷史也就具備了還原當時歷史情景的理論依據。當哲學通過歷史被記錄時，哲學就有了觀察社會的方法論?？v觀整個被記載下來的歷史，我們發現，每一種新聞史的存在，都有其根本的社會存在根源。這種社會根源就是當時社會價值觀發生衍變的一種歷史折射。這種折射就是哲學。延伸到新聞史領域，當時的新聞價值觀就是對當時社會的一種最直接的折射，這種折射也就是我們所說的新聞哲學。所以，可以理解的是，至今為止所有被記載的史料包括新聞史，雖然可以被有選擇的重視或者輕視，但是畢竟是相對完整的記載了當時社會上所發生的有意義有價值的事件，所以“歷史是最好的哲學，新聞史就是最好的新聞哲學”這個觀點就可以充分的顯示順此而下的存在主義哲學觀。

參考文獻：

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[2] 邁克爾·埃默里.美國新聞史：大眾傳播媒介解釋史（第九版）[M].展江譯，中國人民大學出版社，2009.5