見大草堂主人及其書畫收藏

胡迪軍

文明的進程如滔滔江水，日夜不息。當時光流逝，一個個曾經輝煌無比的王朝退出歷史舞臺，所留下的只有星星點點的遺物供后人憑吊。而書畫無疑是其中最具文化內涵的文物了，故而書畫的收藏和鑒賞是歷代文人墨客、達官顯貴所推崇的一項雅事。

浙江慈溪位于東海之濱，歷來商賈輩出，經濟繁榮，更兼人文淵藪，書畫收藏蔚然成風，清代就有董恒、葉元封、嚴信厚等書畫收藏家，藏品曾富甲浙東。今有見大草堂主人黃柏林先生，歷50余年，以其獨到的眼力，披沙瀝金，去偽存真，搜集古代書畫名跡數百件。

書畫多作于紙、帛之上，其載體是無比的脆弱，水淹、火燒、蟲蛀、兵燹（xiǎn），都可能導致一代名跡煙消云散。歷史上曾有書畫的多次大毀滅，能留存至今的，百不得一。

從漢武帝“創置秘閣，以聚圖書”到民國時期的兩千年中，中國古代書畫遭受了諸多浩劫。南朝梁滅亡時，梁元帝蕭繹將歷代所聚法書名畫及典籍24萬卷焚毀。隋大業十二年（616年），隋煬帝攜名畫東下江都，法書名畫隨之由運河載往，中道翻船，大半淪毀。唐武德五年（622年），秦王李世民命宋遵貴將兩都秘藏書畫以船載之，溯河西上運往長安，行經砥柱，忽遭漂沒，所存十無一二。安史之亂，書畫再遭浩劫。五代兵燹、兩宋滅亡、明清更替、1860年英法聯軍及1900年八國聯軍的劫掠、溥儀盜竊書畫名作出宮等，各種戰亂和變故，使留存于世的古代書畫日益稀少。

據《宣和書譜》《宣和畫譜》記載，宋徽宗時，內府所藏法書碑帖1344件，名畫6396件，而流傳至今的已寥寥無幾，由此不難想象古代書畫流傳之艱難。經新中國成立后的國家購藏及其后“文化大革命”的破壞，流散在民間的書畫名跡更是少之又少。

由于書畫的經濟價值很高，歷代均多仿品。而經過數百上干年的流傳，又會出現各種復雜的情況，如臨摹、仿造、臆造，無款畫添款，假畫配真跋，小名頭改大名頭等，不一而足。以致古書畫中魚龍混雜，真贗難辨，其收藏難度可想而知。

2014年12月23日，一場古代書畫的饕餮盛宴“見大草堂藏古代書畫展”在浙江博物館孤山館區的西湖美術館隆重開幕，展出見大草堂所藏古代書畫110余件，囊括唐、宋、元、明、清各朝名家作品，琳瑯滿目，讓人目不暇接。

見大草堂主人何以集得眾多精好書畫

見大草堂主人黃兄柏林先生（圖1）生于1959年8月，慈溪市逍林鎮人。1977年從逍林中學高中畢業，棄學從農，后應征入伍，三年后復員，安排在逍林新華書店工作。十年柜臺生涯，期間埋頭苦讀，積累了大量文史知識。

20世紀70年代末，他以一輛嶄新的鳳凰牌自行車換取了一張任伯年人物畫軸，從此便癡迷上了中國古代書畫。80年代初，他開始從事古書畫經營與收藏，至今30余年，經手書畫數萬件，積累了大量鑒定經驗，練就了一雙火眼金睛。他所藏古代書畫鑒賞參考資料非常豐富，同時他對每一件過手的古代字畫都認真研讀，仔細求證，從搜求古代書畫只為稻粱謀的畫商，成長為一位精于考證的書畫鑒賞家、收藏家。

即便是近現代書畫在拍賣市場上被炒作得風生水起之際，黃柏林也不為所動，一如既往地尋覓日益稀缺的古代書畫。他以為，古代書畫的久遠與稀缺，使其脫去了炒作因素，而古代書畫的復雜性又使收藏極為艱難，這也正是其魅力之所在。在每次拍賣會上，他總能撿到漏，而看似憑運氣的撿漏，其實恰恰是由知識與經驗積累的金字塔的高度所決定的。在業界，黃柏林堪稱一位傳奇人物。

生活中的黃柏林性情豪爽，為人大度，而在書畫鑒定上，卻能心細如針，明察秋毫，連一些極其細微的破綻也不放過。經過近30年于世界各地的經營與搜集，他手中的藏品已頗具規模，共庋藏了自唐代至清代的古代書畫300多幅，大多是精品名跡，有些甚至是存世孤品。

對這次浙江省博物館的展覽，黃柏林前后準備了一年多時間，挑選、甄別、整理、考證，出版作品集，他將這次展覽當成他收藏生涯中的里程碑，用以展現其收藏的專業和精深，以期對文博界、藝術界和收藏界有所裨益。他說：“這些古代書畫是天下公器，應屬于全民族所有，我希望將它們公之于眾，讓大家都能看到，而不是僅僅我個人秘藏?！逼錃舛扔纱丝梢娨话?。

黃兄自號四明野史，野史者，是指毫無官方背景的隱士。也因此，他生活得簡單而灑脫，一如他所崇拜的畫家蒲華。

蒲華，字作英，浙江嘉興人，清代畫家。曾參加過科舉考試，但其個性追求自由，與科舉八股文格格不入，最終絕念仕途，專心于藝術創作，寓居上海城隍廟以鬻書賣畫為生，人稱“蒲邋遢”。蒲華才華橫溢，書畫皆極具個性。黃兄對蒲氏拜服有加，他的書法、繪畫皆神似蒲華，畫竹幾能亂真。并在見大草堂西側遍植翠竹，建“蒲公亭”以紀之。

走進見大草堂

在慈溪市逍林鎮林西村，一片鱗次櫛比的民居之中，見大草堂的兩扇朱金木門油漆斑駁，一幅“以古為鑒”的石雕門額上爬滿爬山虎，在或豪華或陳舊的民居中，實在并不怎么起眼，真可謂大隱隱于市朝。

而大門開處，仿佛時光倒流，一座古典園林赫然眼前（圖2～4）。

這就是見大草堂，是黃兄苦心營造的宅園。宅園占地3畝余，穿過首進的鷗鷺堂，眼前是一座有凌云之勢的巨型松石盆景。盆景后，豁然開朗，里面曲水成池，亭臺水榭，古樹修竹，雕梁畫棟，長廊曲徑通幽，幾座古典風格建筑掩映在一片園林之中。園中長廊曲折幽深，逶迤前行，有“非知樂榭”“陰晴圓缺廊”“竹溪廊橋”等景，又有如意池，池中種荷，池水與后園的梅泉相連。

見大草堂建成于2004年，“見大”者，小中見大也。黃兄認為：書畫，小道也，卻可以成教化、助人倫，可以反映一個時代的興衰。整座宅院是黃兄的作品，從設計到監工，到每一個建筑部件的購買，再到每一處景點的命名，都滲透著黃兄的匠心。命名都有出處，如“非知樂榭”，出自《莊子·秋水》“子非魚，安知魚之樂”；連廚房也因為主人喜食素，而被冠以“醉素軒”之名。

主樓修建得頗為巍峨，五開間二層樓。樓下正中是三開間的客廳，廳中一桌一椅、一架一幾、一瓶一石，全是古典廳堂的陳設。墻上所懸的是古代名家真跡，桌上堆滿了冊頁、古籍。

冬日的下午，陽光穿過婆娑的樹影映照在庭院中，園中那棵元代的梅花怒放，散發著陣陣幽香，在清代的紅木桌上，翻閱著文徵明的書畫冊頁，此情此景，恍如置身夢中！

見大草堂藏品擷英

且讓我們領略一下見大草堂的藏品吧。

藏品中的扛鼎之作當屬宋代朱熹的《秋日告病齋居詩卷》和唐代辛澄的《仁王菩薩像軸》。

朱熹（1130～1200年）是南宋著名的理學家、思想家，世稱朱子，是繼孔子、孟子以來最杰出的儒學大師。朱熹的書名為文名所掩，雖一生著作等身，然其墨跡存世者僅寥寥數件，多為行書尺牘。這卷大字行草《秋日告病齋居詩卷》全卷高34厘米，長逾10米，后有南宋、元、明、清題跋五段，傳承有緒。朱熹作品如此大的尺幅，世所罕見。

唐代辛澄的《仁王菩薩像軸》（圖5）畫仁王菩薩端坐于蓮花寶座之上，儀態威嚴，雍容博大，右手掐指，左手散花，下有祥云涌動，一片莊嚴景象。辛澄為唐代名畫家，擅畫佛像，筆墨精妙。此軸曾經北宋《宣和畫譜》著錄。

見大草堂所藏北宋山水畫家黃庚的孤本《寒林泊舟圖》，畫面為平遠構圖，描繪江南冬景，遠山若隱若現，近處枯木禿枝，意境蕭瑟，畫面上彌漫著一片蒼?；臎鲋畾?，可謂畫中有詩。此卷迭經南宋權相賈似道、元代收藏家喬簣成、明代收藏家項子京、清乾隆內府收藏，是一件流傳有緒的赫赫名跡。

見大草堂所藏元代畫家王蒙的《草堂待鶴圖》（圖6），畫面繁密，是王蒙典型的牛毛皴手法。高松矮屋、人物溪橋點綴其間，手法輕松而精密。王蒙山水存于民間的極為罕見，此圖彌足珍貴。為清初慈溪書家姜宸英舊藏，畫上有清初名人徐乾學、吳雯的題跋。

除此之外，見大草堂所藏明、清兩代名家書畫累累。其中有明代文徵明、張瑞圖、董其昌、祝枝山、黃道周等人的書法，林良、呂紀、夏昶、戴進、徐渭、唐寅、陸冶、仇英。藍瑛、陳洪綬等人的畫作，清代蕭云從、王鑒、王時敏、龔賢、王翬、石濤、弘仁、鄭板橋、金農、閔貞、羅聘、華巖等人的畫作，不一而足。

其中幾件作品值得一提：

明代沈周《吳山東莊圖卷》（圖7）。沈周，字石田，明代著名山水畫家，吳門畫派領袖。此《吳山東莊圖卷》寫田園村舍錯落于山水之間，其間漁樵耕讀，一派江南春色。筆墨蒼秀，疏簡清新。此圖卷的收藏頗具傳奇色彩，于清末民國時流失日本，被日人截成四段。8年前黃柏林從日本購得，后又于香港購得卷后沈周題詩，復于日本市肆購得申時行所題引首和諸名賢題跋，居然各段中高士奇藏印皆能吻合。遂精工裝裱，以作延津之合。此卷曾經高士奇《江村銷夏錄》著錄。

明代唐寅《東坡探梅圖》軸。唐寅，字伯虎，江蘇蘇州人，明代著名畫家。此圖畫一枝老梅斜臥于湖畔，東坡手撫梅樹迎湖而立，身后古亭坡石，一片清幽景象。用筆勁峭，秀雅絕倫。此畫為唐寅贈友人朱希召之作，屬于唐寅40歲前后之力作。

明代文徵明《停云館手稿》長卷（圖8），高25.5厘米，長464.5厘米。文徵明，明代著名畫家、書法家，文學家。此卷《停云館手稿》為文徵明晚年手稿，共有文稿九篇。全卷以行草寫成，書法天真爛漫，率意而為，無意于佳乃佳，為文徵明書法之上品。此卷為明代大收藏家項子京舊藏。

明代祝枝山草書《李白詩卷》（圖9）。祝允明，號枝山，明代著名文學家、書法家。此卷草書《李白詩卷》書法跌宕縱橫，道勁流美，為其晚年精品。此卷長期流傳于慈溪，曾為慈城馮氏家族舊藏，有慈溪錢罕題跋。黃兄得之于慈城。

明代張瑞圖草書《后赤壁賦》冊。張瑞圖，福建晉江人，明代書畫家。以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利。此冊共30頁，灑金紙墨書，書法結體奇崛，用筆蒼勁，章草筆意濃烈，為其晚年之作。卷后有明末民族英雄史可法的題跋：“其字天下奇，其人姑置之?！笔房煞E世所罕見，此草書冊亦是一寶。

同時，黃柏林也注重鄉邦文獻的收集與保護，其藏品中慈溪籍名家作品亦不在少數。

宋末元初月江正印所書《義云和尚語錄》軸。釋正印，字月江，俗姓劉，慈溪人。曾為阿育王寺住持，著有《月江正印禪師語錄》。此軸書法用筆渾厚，結構綿密，有張即之書風之影響。這件極可能是月江正印書法孤本，黃兄得自東瀛。

元代高僧曇噩題《布袋和尚圖》軸（圖10）。釋曇噩，俗姓王，慈溪人。工書善畫。曾駐錫鳴鶴金仙寺，寫有金仙寺《泰上人舍田碑》，此碑今已不存。曇噩于《布袋和尚圖》的題跋，為其存世孤跡。此圖黃兄得自東瀛。

回顧古來書畫之聚散，令人不勝唏噓。明代嘉興項子京天籟閣所藏古代名跡，于順治二年（1645年）清兵攻破嘉興府城時，被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡；清宮300年所藏古代書畫，民國時被溥儀盜出宮外，貯存于長春偽滿洲國“皇宮”小白樓，日本投降，偽滿洲國覆滅，這批書畫名跡散于東北，損毀無數；清代慈溪葉元封所藏書畫，富甲浙東，同治壬戌（1862年）盡毀于發匪之亂。如此種種，不一而足，因而歷代收藏家盡心收藏、呵護文物的善舉益發顯得可貴。唯愿黃兄苦心孤詣積聚的這批書畫瑰寶，能久遠地留存于慈溪，子孫永寶，萬世無劫！

責編 瀟然