中國YC團的紅色探索之路

徐光煦

創建中國YC團，是四川早期的馬克思主義者在四川地區特定的歷史和社會環境下開展共產主義運動，探索獨立創建革命政黨的一次勇敢實踐。該黨成立僅一年時間，吳玉章和楊闇公又主動宣布取消，加入中國共產黨，更表現了他們作為馬克思主義者光明磊落的襟懷和無產階級革命家火一樣的熱情。吳玉章、楊闇公在四川獨立地探索建黨的道路，為中國共產主義運動的發生與形成作出了歷史性的貢獻。

中國YC團（又名“中國青年共產黨”）由四川地區共產主義運動先驅吳玉章、楊闇公等于1924年在成都正式創建，是以馬克思列寧主義為指導的獨立于中國共產黨之外的共產主義組織。YC團的建立是四川黨團創建史上的一件大事，中國YC團的活動在四川地區產生了巨大的影響，承載了四川共產主義先驅者尋求救國救民道路的偉大夢想，是四川近代革命歷史的重要篇章，在中國共產黨創建史上有著重要地位。

探索者的使命——尋求救國救民的道路

1919年10月，吳玉章從北京回到四川，由于受俄國十月革命和五四運動的影響，他逐漸認識到中國革命“必須依靠下層民眾，必須走俄國人的道路”，“革命新辦法中最重要的一條就是要依靠工人階級”，由民主主義者逐漸轉變為馬克思主義者。

1922年初，吳玉章在北京會見從蘇俄回國的共產黨人王維舟時，進一步了解到社會主義在俄國實現的情況，促使他萌生了成立無產階級政黨的想法，遂成立“赤心社”吸收進步青年。8月，吳玉章受邀出任成都高等師范學校校長。到任后，他銳意改革，積極支持校內社會主義青年團、馬克思主義讀書會等進步組織活動，并聘請共產黨人惲代英來學校擔任教師，在學生中宣傳社會主義思想。不久，吳玉章與從日本留學歸國的楊闇公在成都相識，經晤談，兩人相見恨晚，引為知己，很快成為志同道合的戰友和四川共產主義運動先驅領導者。

此間，吳玉章還介紹楊闇公與童庸生、廖劃平以及在蓉療傷的劉伯承互相認識。為了推動川內革命形勢發展，他們既注重學校內的革命活動，也注意深入工廠和鄉村，可運動卻因民眾覺悟不高難以發動。在此過程中，他們更加“迫切感到有成立一個無產階級政黨的必要”，于是，開始了獨立籌建無產階級政黨的工作。

開創人的膽識——創建中國青年共產黨

1921年到1922年，吳玉章領導了四川自治運動，自治運動的最終失敗對吳玉章的政治思想產生了極大的影響。吳玉章后來總結道：四川自治運動本身并無成效可言，但這個運動有了一個面對廣大民眾宣傳的機會，并且得到了熱烈的反響。吳玉章認為要拯救中國，必須用武裝的革命來推翻封建軍閥統治，并且必須要有一個堅強的、革命的、戰斗的組織來領導革命。

吳玉章與楊闇公、惲代英、劉伯承、童庸生等結識后，利用成都高等師范學校這一陣地，廣泛傳播馬克思主義，開展革命活動，領導革命青年深入工廠、農村，組織工會、農會，開辦工人夜校，發動罷工斗爭。工人們成立了勞工聯合會，發動了以長機幫為骨干，包括建筑幫、牛骨幫等行業在內的大規模罷工斗爭，這些斗爭把四川的工人運動推向了新階段。

為了在四川地區深入開展共產主義運動，他們決定成立一個具有共產主義性質的組織。1924年1月12日，中國YC團在成都娘娘廟街24號楊闇公住所成立，當時有20多人參加成立會議。會議選舉吳玉章、楊闇公、劉仲容、張保初、廖劃平、傅雙無6人為負責人，通過了《中國YC團綱領》和《中國YC團章程》等幾個決議案?！吨袊鳼C團綱領》指出，解決世界和中國的問題，“惟有采取馬克思主義的革命方式，實行社會革命最為適合”。該黨的歷史使命是建立無產階級專政，“代表無產階級指示全全利害”，“代表無產階級運動全全利益”，“無產階級掌握政權”。該黨堅持馬克思主義，“反對改良派、修正派、投機派、空談派及一切時髦派的社會黨”。這樣的《綱領》和《章程》足以證明，中國YC團是一個以馬克思主義為指導思想，反對帝國主義和封建軍閥，以爭取無產階級解放、實現社會主義為目標，并努力成為全國性的獨立政黨。

中國YC團的建立體現了四川早期共產主義者尋求救國救民道路而勇于開創的精神，中國YC團的建立極大地豐富了中國早期共產主義組織的創建歷史，為中國共產黨的創建與發展作出了重大貢獻。

播種人的實踐——傳播馬克思主義新思想

馬克思主義在中國的傳播首先是由一批先進分子發起的。李大釗在北京發起馬克思學說研究會，把經過五四運動鍛煉的優秀青年組織起來，進一步學習和研究馬克思主義學說。在他的教育和影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了革命道路，促進了馬克思主義在中國更大范圍的傳播。馬克思主義作為一種嶄新的思潮在全國各地廣泛傳播，中國早期共產主義組織起到了推動作用。

中國YC團建立后，吳玉章、楊闇公等人積極籌辦機關報《赤心評論》和赤心評論社。1924年5月1日，傅雙無、郭祖劼以“蓋本古人推赤心以相見之美意，與同人共謀吾川學術思想之發展”為由，建立赤心評論社，創辦《赤心評論》刊物，公開宣稱其宗旨“是在助革命派的同志，與反革命黨作戰，以求全世界的赤心集合攏來，造成一個赤心的世界”。對于《赤心評論》和赤心評論社，吳玉章、楊闇公高度重視。創刊之初，吳玉章特捐贈50大洋作為印刷費，并撰寫文章；楊闇公把《赤心評論》視為YC團的化身，經常為之撰文，甚至離開成都以后仍以書信指導其工作。

《赤心評論》從創刊號到1926年10月?？?，歷時17個月，共出10期。期間，刊登了不少宣傳馬克思主義和科學社會主義、介紹蘇聯建設成就、宣傳反帝反封建的文章。由于其在國內外公開發行，北京、上海、天津、廣州、武漢等大城市和巴黎中國書報社、東京丸善書局都設有分售處，產生過較廣泛的社會影響。為辦《赤心評論》成立的赤心評論社，實際上是YC團外圍的一個公開組織，吳玉章、楊闇公通過其開展活動，團結了一批進步青年。而楊闇公等人的寓所則成為青年們聚會、學習和研究馬克思主義的重要場所。在吳玉章、楊闇公等人的影響下，前后參加赤心評論社的青年達到五六十人之多。

1924年4月13日，為進一步培養青年人才，擴大馬克思主義的傳播，吳玉章、楊闇公在成都建立了社會主義研究會，參加發起的還有劉愿庵、楊衡石、張克勤、傅雙無、郭祖劼等20余人。該研究會成立當天到會者約70余人，楊闇公任總務干事。吳玉章在成立會上發表題為《馬克思主義派社會主義的勢力》的演說，熱情贊頌“轟動世界的社會主義運動，特別是馬克思主義派的社會主義”，認為社會主義“經過蘇聯的試驗，人人已知道已有實現的可能性”。他還系統論述了中國實行社會主義革命的必要性，號召中國勞動階級“與蘇維埃俄國聯盟，大聯合于波爾希維主義旗幟之下，實行暴力革命”，并滿懷信心地預言“最后的勝利必歸于勞動階級”。

先驅者的抉擇——匯入中國共產黨主流

1924年5月，楊闇公出川赴滬，試圖與中國共產黨中央取得聯系，爭取他們承認YC組織。

6月17日，楊闇公抵達上海，找到曾在成都高師和川南瀘州工作過、時任團中央宣傳部長的惲代英。經過惲代英的聯系，楊闇公找到黨中央，請求黨中央承認中國YC團并置于黨中央的直接領導之下。黨中央則根據建黨原則，要求中國YC團自行解散，其中夠條件的成員個別加入共產黨和社會主義青年團，方法步驟可以先與中國社會主義青年團進行合作。對此，楊闇公表示不能理解和接受。

9月，經童庸生的幫助，楊闇公轉變態度，在重慶加入社會主義青年團組織。不久，在確知中國共產黨已成為共產國際承認的全國性政黨情形后，楊闇公主動與中共中央取得聯系，提出擬在四川建立一個全省性質中共地方黨組織，YC團成員個別加入重慶團地委，在此基礎上發展黨員的建議。嗣后，楊闇公將自己上海之行的情形，以及擬解散YC團、建立全川性質地方黨的設想寫信告訴在榮縣的吳玉章，并去函征求成都YC團其他成員的意見。此舉雖得到劉仲容等多數同志的贊成，但是，當時YC團實際負責人傅雙無表示反對，他認為YC團只能與中國共產黨和中國社會主義青年團平等合作。雙方意見產生分歧，且一時難以統一。

1925年3月，吳玉章在北京見到了已是共產黨員、來京出席國民會議促成會的童庸生和自己以前的學生、時任中共北京地委和中共北方區委負責人的趙世炎。童庸生、趙世炎都詳細向他介紹了中國共產黨的政治綱領、組織原則以及和中國國民黨建立革命統一戰線，開展反帝反封建國民革命的情況，使之對國際國內大勢有了更全面了解。吳玉章經過謹慎思考，終于向童庸生、趙世炎表達了希望加入中國共產黨的想法。之后，經過童庸生、趙世炎的介紹，吳玉章正式加入中國共產黨組織。

吳玉章入黨后深感YC團已無存在必要，應盡快解散，再按中共黨章標準吸收符合條件者入黨。他把此意見寫信告訴楊闇公等人后，又召集北京YC團成員開會陳述自己的想法，最終得到多數成員的贊同。1925年初，吳玉章、楊闇公在率先以個人名義加入中國共產黨后，主動宣布解散YC團。之后他們多次勸說傅雙無、郭祖劼等人，希望原YC團和赤心社成員加入中國共產黨，但遭他們拒絕?！八囊欢狈锤锩录?，蔣介石令黃季陸回四川清黨，傅雙無乘機投靠黃季陸并企圖出賣赤心社。但是，郭祖劼等人堅決反對，并與呂寒潭、劉輔之等發表文告，宣布《赤心評論》?？统嘈纳缃馍?。至此，YC團和赤心社的歷史即告終止。

創建中國YC團，是四川早期的馬克思主義者在四川地區特定的歷史和社會環境下開展共產主義運動，并探索獨立創建革命政黨的一次勇敢實踐。該組織成立僅一年時間，吳玉章和楊闇公又主動宣布取消，加入中國共產黨，更表現了他們作為馬克思主義者光明磊落的襟懷和無產階級革命家火一樣的熱情。吳玉章、楊闇公在四川獨立地探索建黨的道路，為中國共產主義運動的產生與形成作出了歷史性的貢獻。中國YC團的成立與轉變有力地證明了：共產主義運動在中國的發生和發展是中國近代歷史的大趨勢，中國共產黨誕生和發展也是中國近代歷史的必然選擇。

（作者單位：中共重慶市委黨史研究室）

（責任編輯：韓西芹）