當“小確幸”遇上了大復興

作者丨沈金浩 深圳大學文學院教授

當“小確幸”遇上了大復興

作者丨沈金浩 深圳大學文學院教授

中華文化復興論壇現場

自從2014年3月“太陽花學運”爆發以來，“小確幸”一詞頻見于臺灣甚至是大陸的涉臺媒體?！靶〈_幸”據說是一個來自日本的詞，它反映的心理特征是不想有壓力，不想發展，你們不如我，我已經很好了。臺灣輿論認為，“太陽花運動”之所以形成，部分原因是臺灣年輕人害怕引入競爭，他們想擁有自己的“小確幸”。有些人是不想太辛苦，過去那首《愛拼才會贏》中的“七分靠打拼”不是他們的菜。所以他們拒絕服貿協議，甚至拒絕統一，要求臺灣“獨立”。

人的幸福觀各不相同，選擇幸福觀是各人的權利，從這點講，如果臺灣某些人想選擇“小確幸”也屬正常。問題就在于，如何恰當地看待“小確幸”，獲得這種“小確幸”。首先，如果你不是獨處孤島的魯賓遜，那么你沒有辦法逃離社會。人類進入私有化以來，人與人之間，地區與地區之間，國家與國家之間，從來也沒有停止過互相的擠壓，想“小確幸”的人，如果能把臺灣這個島搬到南太平洋、南印度洋去，或許還可以像新西蘭那樣有些整體性的確幸或者湯加那樣的確幸感。偏偏臺灣本身就是中國的一部分，兩岸同屬一個中國，位置又在福建的對岸，又是至今與大陸在政治上拗著擰著的，于是注定靜不下來。

其次，在殖民時代，多少曾經安靜的世外桃源被堅船利炮攻入，而如今的經濟全球化時代，以堅船利炮為后盾的競爭一刻也沒有停止過，這是一個“疾風練勁草”的時代。你如果想不理會外界的激烈競爭，在島內過“小確幸”生活，就會如同植物種在溫室里一樣，不需要多久，就缺乏對風雨的適應能力了，蟪蛄不知春秋，秋風來了，它只能在凄切的鳴聲中離世。結綺臨春里的陳叔寶何嘗不享受著它的“小確幸”，可是再有情趣的結綺臨春，也只能迷住自己，迷不住隋文帝和韓擒虎。

而更主要的，人除了不能脫離社會外，也不能割斷歷史。臺灣既是中國的一部分，戰略位置又是那么重要，所以它必然與中國的命運息息相關。中國孱弱時，臺灣被列強輪番劫據，現在中國正在崛起，正在為實現中華民族的偉大復興的中國夢而奮斗，怎么能讓是中國一部分的臺灣丟棄民族偉大復興的夢想呢？

要實現民族復興，國家的統一是必不可少的，甚至是標志性的，兩岸不統一，非但全世界絕大多數中華兒女尤其是大陸人民不能說服自己，而且如不統一，國家安全保障有大患，與他國的較量有軟肋，民族的意氣不能充分地煥發，兩岸間還會有內耗。

所以，追求自己的“小確幸”雖然原本也沒有問題，但如果要與民族的偉大復興對撞，恐怕就沒有出路了，這是沒有辦法的事。所以，臺灣的年輕人，你可以堅持你的價值觀，但應該把追求“小確幸”與民族大復興結合起來思考，若能如此，則這種“幸”，就會有更好的整體效果，對個人而言，也會有更寬廣的前途。