詩屋

詩屋

夢天嵐、馬笑泉、解、汪抒、唐興玲、劉定光、劉羊、鄧如如、

紅線女、妙不可言、葛筱強、陳躍軍、塵子、田家、周過、白木、

《詩屋》第一期

《詩屋》各年年選

《詩屋》雜志一至六期

作品·觀察

創辦十二年的《詩屋》以詩倫理學作為理論基礎，以真善美作為詩歌寫作的核心理念，依附以楚辭為源頭的湖湘文化，融合古典詩詞之美和現代西方技法，倡導“好詩主義”。在技術取向上，講究書面語和口語的交融，在恪守傳統人文關懷與生命理想的前提下，注重現代寫作和后現代寫作方向的創新，試圖從元語言、元理論、元詩的角度為中國新詩探索出一條別致的道路?！对娢荨啡后w提出的“好詩主義”理論，樸實而包容。

辦刊理念

1.詩屋主要以“好詩主義”為主要口號，其實質是提倡某種具有倫理意味的文學書寫范式，其主要背景源于21世紀初詩壇出現的口語泛濫、垃圾橫飛的慘狀，其主要創始人受某種道義力量的驅使，企圖提供一個純凈的詩歌平臺。

2.堅持“好詩在民間”的理念，企圖創設一個與主流媒體有所區別的、獨立的詩歌家園。詩屋的涵義就是詩的家園、詩人的家園，給物質主義時代的詩和詩人以溫暖的關懷。3.以湖湘文化為縱向來源、橫向汲取西方技法，結集以湖南詩人為主要組成的松散型團體。

影響力

1. 2010年6月22日，著名作家韓少功給吳昕孺發來郵件說：“鑒于詩屋提倡好詩主義并且自籌辦刊，宣傳部應該給歐陽白發個獎杯才對?！?/p>

2. 2012年元月《中國文化報》載：歐陽白主編的《詩屋》年度詩選也一直在堅持，自2005年以來，連續6年出版了具有一定分量的詩歌年度詩選。其《2010年度詩選》編輯了海內外66位華語詩壇的實力詩人150余首作品，面世后即引起了詩壇的廣泛關注?？梢哉f，這是湖南詩人的一次集體亮相。他們提倡“好詩主義”的主張，旗幟鮮明地反對詩歌趣味的庸俗化和詩歌語言的口水化，提倡詩歌的責任擔當、思想承擔和美學價值，得到了部分詩人的認同，許多專家學者都肯定這種為詩歌公益事業奉獻的精神和高尚的價值追求。

3. 2015年8月，湖南省詩歌學會成立時的工作報告稱：從2005年開始至今10年間，歐陽白、吳昕孺每年出版的《詩屋》年選，使其倡導的“好詩主義”得到廣泛傳播。

4.詩屋顧問、著名七月派詩人彭燕郊先生對歐陽白、吳昕孺說：“辦好一個詩刊對我們、對湖南是很重要的，我們要有獨立的聲音，你們所提倡的‘好詩主義’我非常贊成！”

5.因為洛夫先生在加拿大溫哥華定居并極力推崇《詩屋》的緣故，《詩屋》在海外華人圈有一定的影響和知名度。

6.著名女詩人鄭玲說：《詩屋》堅持搞詩歌的民間年選，是有獨立藝術觀的表現。

7. 2011年4月27日晚，《詩屋》的詩友們在長沙市興漢食府留芳嶺包廂聚會，舉行《詩屋2010年度詩選》首發式。歐陽白、吳昕孺、韋白、唐興玲、湯凌、凌峰、妙不可言、方雪梅、海燕、楊蘭、陳敏華、魏斌、湯文培、江冬、李國宏參加。

8. 2014年元月，由中國詩歌流派網、國際漢語詩歌協會發起，《星星》詩刊社、《詩潮》雜志社、《詩林》雜志社、《文學報》、《語文報》、《楚天都市報》、《西海都市報》、《貴州民族報》、《華語詩刊》聯合舉辦的“21世紀中國現代詩群流派評選暨作品大展”（簡稱“三刊六報”大展），經過初選和評委投票，“詩屋·好詩主義”入圍21世紀中國三十六家現代詩群流派。

吳昕孺和歐陽白

桃花源詩會

9.從2014年7月開始，詩屋創辦人吳昕孺應湖南電臺新聞綜合頻道之邀，為該頻道的“為你讀詩”欄目獨家撰稿，并結成文集《世界的詩》即將由湖南文藝出版社出版。

10. 2015年11月17-19日，吳昕孺作為“詩屋·好詩主義”代表，赴浙江海寧參加第四屆“徐志摩詩歌節”。

《詩屋》簡史

1. 2003年底，歐陽白和吳昕孺見面，談到當時的詩壇和詩歌，覺得需要另外一種詩歌理想，需要另外一種詩歌平臺，由此開始了詩屋發軔和好詩主義的出籠。

2. 2004年2月，由歐陽白、吳昕孺為主要創始人的“詩屋論壇”在樂趣園成立，論壇版主還有楊舒翼、袁偉，后來有雪花漫舞、塵子、解、紅線女、劉定光、瀟荻鷥鷥、秋諾、朱楓、谷風等陸續加入。

3.樂趣園關閉后，創辦“詩屋網”。2016年，“詩屋網”關閉。

4. 2006年元月開始編輯出版《詩屋2005年度詩選》（珠海出版社），以后每年出版一本以好詩主義贊同者、《詩屋》同仁為主要作者的年選，至今年選已經連續出版了十年，為國內連續出版詩歌年選時間最長者。

5. 2008年開始編輯出版《詩屋》雜志，前三期為內刊形式，以后則是用的國際連續出版物刊號：ISSN20072-263X。

6. 2005年，《詩屋》建立QQ群，群主為歐陽白。2015年，《詩屋》創設微信群，群主為女詩人瀟荻鷥鷥。

7. 2007年，歐陽白在長沙組織波特利詩酒會，吳昕孺、匡國泰、遠人、聶茂、羅鹿鳴、匡瓢、枕戈、余毒、何偽、馬隨、雪馬、湯文培、枕戈、凌峰、黃王玨覺、田家、解、野賓、陸恒玉、張懷勛（知墨）、張富遐等三十多位詩人參加。

8. 2010年11月，歐陽白在湖南郴州組織洛夫詩歌研究及朗誦會，洛夫及夫人陳瓊芳，加拿大詩人章邁、葉坪、周友德，以及大陸詩人吳昕孺、解、老山亦梅、瀟荻鷥鷥、雪馬、研磨機、黃二、鄧玄、南湘子、張懷勛等百余詩人和詩歌愛好者參加。

9. 2007年11月，歐陽白在湖南涉外經濟學院作《讓我們一起仰望星空》的講座，同年12月，歐陽白在湘南學院作《當下詩歌面臨的困惑和好詩主義》的講座。2008年1月，歐陽白在郴州市五中作好詩主義的講座，4月，歐陽白在湘潭大學演講《好詩主義》，5月在湖南農業大學作《寫好詩，做好人》的演講。另一位創辦人吳昕孺也在湖南師范大學、湖南涉外學院等院校舉辦詩歌講座，宣傳“好詩主義”。

10. 2016年4月，湖南詩歌學會舉辦吳昕孺個人詩歌朗誦和討論會。中國社科院劉福春教授、韓國東嚴大學金云龍教授，以及梁爾源、羅鹿鳴、遠人、夢天嵐、劉羊、鄧如如等40多名詩人參加。

文章與訪談

1.《好詩主義是不是一種主義》，作者歐陽白，此文為《詩屋2006年度詩選》序言。

2.《發刊詞》，作者吳昕孺，此文為《詩屋》創刊號序言，文中提出：我們不立山頭、不樹旗子、不喊口號。好詩主義就是堅持寫好詩的主義。

3.《詩歌的邊緣化境地及好詩主義的夢想》，作者歐陽白，此文為《詩屋》第二期序言。

4.《寫好詩，做好人》，作者歐陽白，為《詩屋2007年年度詩選》序言?！督o詩人一間溫暖的屋子》，作者歐陽白，為《詩屋2008年度詩選》序言。

5.《好詩主義與旗袍》、《詩的價值》、《詩的價格》、《喧鬧的世界里，我們需要的是沉靜》，作者歐陽白，文章分別為詩屋2009、2010、2011、2015年度詩選序言。

6.《歐陽白與詩屋年選》，作者吳昕孺，刊發于東莞《悅讀時代》雜志2014年第3期。

7.《我讀昕孺，痛關品性》，作者歐陽白，此文為吳昕孺詩集《穿著雨衣的拐角》序言。

8.《寫作是一條純凈的河流——訪談吳昕孺》是詩人夢天嵐為《文學界》雜志2014年第3期“吳昕孺專輯”所做的訪談錄。

9. 《我是一個生長在低處的人——吳昕孺訪談錄》，文章為詩人妙不可言為《創作與評論》雜志2014年12月號“吳昕孺專輯”所做的訪談錄。

10. 2012年7月，《聲音之外的元素》，甘肅詩人亞東對歐陽白的采訪。

11. 2014年10月，《計白當黑——對話歐陽白》，《財富地理》主編趙濤采訪歐陽白時的訪談錄。

叢書與詩集

2008年7月，珠海出版社出版“詩屋叢書”，計有：《元素》 歐陽白（湖南），《穿著雨衣的拐角》吳昕孺（湖南），《手藝的廢墟》蘆笛（浙江），《撕開夜的煙盒》李延林（湖南），《手指上的月亮》紅線女（重慶），《一條溺死在秋天的魚》解（湖南），《一只飛翔的魚》塵子（湖南），《用心觸摸天堂》陳躍軍（西藏），《被明天繼續照亮》陸恒玉（湖南），《春天的隱語》海燕（湖南）。