賈誼政論文的策士風范

摘要：西漢的政論文始于陸賈，壯大于賈誼、晁錯。本文以西漢的政論文為出發點，簡要介紹了賈誼的生平、政論文創作，之后從其其創作文風、創作情感表現、造勢的高潮技巧以及作為策士所具有的超前預見性等方面來體現他與先秦策士緊密聯系的策士風范。

關鍵詞：賈誼；政論文；策士風范

Abstract：In the western han dynasty political essays begins with Lu Jia，grow in Jia yi，Chao cuo.in the western han dynasty political essays as a starting point，this paper took a brief introduction about the the life and Political essays creation of Jia，and then reflect his closely links to the pre-qin counselor demeanor by his writing style，perfect skills of the momentums building as well as Advance predictability as a strategist.

Keywords：Jia Yi ；political essays；the demeanor of the sch

中圖分類號：TG172文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0088-02

“宣室求賢訪逐臣，賈生情調更無論?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”?？梢哉f，李義山的這首《賈生》，正道出了一代鴻儒賈誼的悲涼。他十八出道，二十三歲就出任朝官，至太中大夫，之后因為朝臣嫉妒其才能作為一代鴻儒的他，是曾與漢文帝半夜談神論鬼，論計長生，然而，他更是一位激情澎湃、頻談天下大計的策士。

西漢劉向說；“蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫之屬，生縱橫、長短之說，左右傾側，所在國重，所去國輕?！本按焊溃骸肮珜O衍，張儀，豈不大丈夫哉，一怒而天下懼，安居而天下息（亦作‘熄）?！贝硕藲v數蘇張等人，以為縱橫家之代表，將其在當時的地位贊揚地無以復加?！埃ㄙZ）誼去戰國未遠，雖世移時變，然其未免激發暴露之氣?！保◤埬臼健稄埬宪幭壬募罚?，“有先秦遺意”（劉熙載《藝概·文概》）“有戰國文氣象”（《朱子類語》）。這里所謂的“先秦遺意”、“戰國氣象”指的就是以強烈的情感以及與之相關的氣勢為主的戰國策士遺風。策士在外交或向主人進諫時竭盡縱橫捭闔之能事，善于造“勢”，或善對用深趣濃的寓言打動對方，善于用形象的比喻去說明道理，或善用史實證明自己的觀點，或善用親身生活體驗去啟發對方，以達到感動他人，讓他人贊成自己的觀點與看法。

西漢政論文發端于陸賈，是在高祖“試為我言秦所以失天下，吾所以得天下”的詔令下產生的。賈誼很好地繼承并發展了政論文，使政論文達到了成熟。他作為一代鴻儒，其的政論文正卻完美地體現出了這種策士風范。他以道義為根本，以蒼生為己任，懷著一顆摯誠的心，以政治家敏銳的眼光和超前的意識，向皇帝展示他的赤膽忠言，這些都在他的政論文中體現的淋漓盡致。接下來我們不妨詳細地來探尋一下他的這種策士遺風。

一、以道義為根本，不追名逐利

策士形象有兩種，前者即朝秦暮楚、狡詐多端、唯利是圖之輩，前文重墨渲染的蘇秦、張儀是之；后者是于艱難時刻“度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存”的大救蒼生的高才秀士，先秦魯仲連、漢時賈誼是之。這類人為人排憂解難，力圖挽救蒼生，卻功成而弗居，千金而不取，商賈之行而恥為之。

且看賈誼，他居廟堂之高，則憂其民。賈誼一生的心血，凝結成了一部《新書》，被魯迅先生譽為“西漢之鴻文”的《過秦論》就被置于卷首。此文主題是批判秦朝政治，而核心思想是論秦失民心而亡。此論分上、中、下三篇，都是特寫秦失民心問題的。

上篇論的是，秦王朝先王們篳路藍縷，慘淡經營，到始皇時終于得以統一天下，以為可以江山永固，萬世稱帝。然而一介平民陳涉率幾百疲乏之眾，揭竿而起，天下遂“云集響應”，于是眾起而秦族亡?？吹饺绱恕俺蓴‘愖?，功業相反”的結局，賈誼給出了明確的回答：“一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心（或作“仁義”）不施，而攻守之勢異也?！雹?/p>

中篇寫的是秦二世胡亥即位之后，重以無道，作阿房宮，修驪山墓，嚴刑苛賦，黎首困窮。天下如此，怎叫陳涉做良民？賈誼由此生發感慨：“故先王者見終始之變，知存亡之由。是以牧之以道，務在安之而已?！?/p>

下篇寫二世死后，子嬰繼位，繼續執迷“不悟”，“忌諱之禁”繁多，有識之士各個皆是襟若寒蟬，“闔口而不言”。這樣的治國方略，哪能不換來“百姓怨而海內叛，天下動而秦族亡“？賈誼又得出了這樣的結論：“鄙諺曰：‘前事之不忘，后事之師也。是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社程安矣?！雹?/p>

《過秦》雖是論漢帝國定國安邦之計，然煌煌數千言，無不唯“民本”二字。再者，他處江湖之遠，則憂其君。前文說明了“屈賈誼于長沙”并非是真屈，只不過是文帝在苦心栽培他，好好磨練，去其恃才傲物之品性，學會與諸朝臣和睦相處，這樣，多不過十年，朝廷那幫老臣皆不死也要“乞骸骨”了，到那時，他也就“始而立”，而朝廷上下也吾能與之爭雌雄者了。他要是知道后世的司馬懿就是靠這種持久戰方法拖死了諸葛武侯，毛澤東以持久戰打敗了日本帝國主義的無恥侵略，不知會作何感想。但是他是不會知道的了，他也不會了解文①①帝的這番苦心，從中原大地來到蠻荒之所，那一段時間心情肯定是“頗不寧靜”的。他是沉淪過，借湘江而遠吊屈原，見野鳥而知將去，但是他沒有忘記文帝，沒有忘記天下，上《匈奴》一書，以明“三表五餌”之術；到了任梁王太傅期間，更是上書頻頻?！笆菚r，匈奴強，侵邊；天下初定，制度疏闊；諸侯僭疑，地國古制”，他擱置自己的一己之私，灑淚揮毫，成就了另一篇煌煌巨制《陳政事疏》（又名《治安策》）其憂國憂民如此，毫不遜于先秦的高秀文士魯仲連。他是一代儒生，更是一世策士。

二、巧用比喻、夸張、對比，善于造勢

漢文帝期間，西漢王朝與匈奴之間時戰時和。雖然匈奴曾經幾次入塞相擾，但在漢朝軍隊的反擊下很快就退回本土，沒有從根本上動搖西漢朝廷?？墒?，賈誼的御邊策卻把形勢說得極其嚴峻?！缎聲そ饪h》篇寫道：“天下之勢方倒縣，竊愿陛下省之也。凡天子者，天下之首也。何也？上也。蠻夷者，天下之足也。何也？ 下也。蠻夷征令，是主上之操也； 天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，是倒縣之勢也。天下倒縣，之能解，猶為國有人乎？非特倒縣而已也，又類，且病痱。夫 者一面病，痱者一方痛，今西郡、北郡，雖有長爵不輕得 五尺以上不輕得息，苦甚矣。中地左戍，延行數千里，糧食饋餉至難也。斥候者望烽燧而不敢臣人，將更戍者或介胄而睡，而匈奴欺侮侵掠未知息時，於焉望信威廣德難?！雹墼谶@段話里，賈誼連續運用兩個十分形象的比喻，吧 用以邊患的嚴重性寫得十分緊迫，大漢王朝的生死存亡，似乎就在一念之間。天子在看到如此情況時，想必肯定是如坐針氈，不得不對此加以重視，拿出相應的對策。這里面飽含了強烈的藝術感染力。

從各種資料上，我們都可以得知，匈奴能夠拉上戰場的軍隊至少有三十萬人。但是，在賈誼面前，匈奴軍隊就變成了六萬，整個部落的人口才三十萬，還不如大漢一個縣城?！稘h書》作為西漢的官方文學，自然不會出錯，很明顯就證明了賈誼的謬論。賈誼是缺乏這方面的知識嗎？不是的。他是為了突出西漢王朝與匈奴力量對比的懸殊。極度夸張渲染，突出敵弱我強，使得朝廷能堅定信心來抗擊匈奴，解除邊患。

《新書·匈奴》篇是賈誼更為系統闡述自己御邊之策的作品，此中他認為自己提出的對待匈奴的“三表五餌”之術如果得以實施，會出現如下局面：“故三表已諭，五耳既明，則匈奴之中乖而相疑矣。使單于寢不聊寐，食不甘口，揮劍挾弓而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也。彼其群臣，雖欲毋走，若虎在后； 眾欲無來，恐或先之，此謂勢然。其貴人之見單于，猶迕虎狼也； 其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也。其眾之見將吏，猶噩迕仇讎也； 南向而欲走漢，猶水流下也?！雹苜Z誼的政論文善于造勢，這段文字以想象的方式造出了匈奴內部分崩離析之勢

三、思想極度超前

“臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為滲透者二，可為長太息者六，若其他信理而傷道者，難遍于疏舉。進言者皆曰：“天下已安矣！臣獨曰：“未安；或者曰：‘天下已治安矣！臣獨曰：‘未治！”⑤這段文字，足以體現出他居安思危，遠見卓識的策士形象。他的“眾建諸侯而少其力”就很好地詮釋了這種策士的超前意識：

賈誼認為，當時大臣們所道“今天下治也”、“今天下安也”之語，是甚于基于各諸侯國君尚未成人的基礎上的。他由此打了一個很形象的比喻：“夫抱火積薪之下而寢其上，火未及燃固謂之安，偷安者也?！贝街T侯王及冠之后，血氣方剛，就會厲兵秣馬，引車西向。屆時，即使文帝你有高祖之才，拿此又有什么法子呢？況且你還沒有高祖之能，即便你有才，把這些諸侯震住了，但是在你成仙之后，駕著白鶴往西天游玩之后，留下那孤兒寡母的，他們又能接下這個山芋么？文帝的回答是什么，史料沒有記載，但他肯定明曉了此中利害。有了以上的鋪敘，賈誼又順水推出他早已造好的舟——眾建諸侯而少其力。齊、燕、趙、吳等國太大，當老國君死后，我們可以將他們的領土分作數塊，讓他的兒子們見者有份，自己建立一個國家，若如此，土地，還是那些土地，而國家已不是那個國家，各小諸侯勢必為了利益而相互爭斗，哪里還會團結一致，并立西向呢？

計策，算是很佳了，也非常合情合理，然而文帝竟然沒有采納，原因為何？筆者且不去深究。但是，可以知道的是，在文帝死后，景帝即位，馬上爆發了“七國之亂”，嚴重打擊了漢王朝的統治。到了武帝時期，重新拾掇起被爺爺丟棄的“眾建諸侯而少其力”，更名為“推恩令”，于是，王朝安定了，空前強盛了。

從中，我們應該清晰的感悟到了加以思想的超前性。其他如“諫鑄錢”、“諫吳王之子”、“諫益襄”都是如此，在此不再詳述。

四、個性色彩強烈，氣勢充沛

劉熙載在《藝概 文概》中說：“賈長沙，太史公，《淮南子》三家文，皆有先秦遺意?！吨熳诱Z類》中也說道：“司馬遷文雄健，有戰國文氣象，賈誼亦然?！钡拇_，度賈誼的政論文，你根本無法忽略他的激切、直率以及自信，這些有時甚至給人以夸大其詞之感，所謂長太息者，流泣者都帶有強烈的個人色彩。排比句，反問句，感嘆句，這些最能加強文章力度的句子在他的文章里比比皆是，不妨稍稍摘錄幾條：

為計若此，豈不可痛也哉！…悲夫！時乎，時乎，可痛惜者此也！ （《大都》）

臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜生而為陛下計，無以易此！ （《數寧》）

此外，賈誼政論文的策士風范還體現在很多其他方面，但是限于篇幅要求，在此不再贅述。

蘇軾說：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保隋e論》）在今天我們為他的英年早逝感到悲哀的同時，我們需追慕他的策士之風，我們更要從中學到點什么，不然，必亦使后人而復哀后人也。

注釋：

①閆正義、鍾夏：《新書校注》.中華書局.2000年版，第3頁。

②閆正義、鍾夏：《新書校注》.中華書局.2000年版，第17頁。

③閆正義、鍾夏：《新書校注》中華書局.2000年版.第127頁。

④閆正義、鍾夏：《新書校注》中華書局.2000年版.第137頁。

⑤閆正義、鍾夏：《新書校注》.中華書局.2000年版.第29頁。

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作者簡介：管艷匠，男，漢族，湖南益陽，碩士研究生，湖南師范大學。