我是個老實人

關丙卿

“師父，我是個老實人?！睂O悟空在菩提祖師面前如此自白。原本的石猴獲得菩提祖師所賜名號，此時，剛剛得到祖師的認可，有資格得聞道術的奧義，但文化學術水平終究不可同日而語，孫悟空才不得不這般自訴。

此語一出，恐天下眾人無不要氣破肚皮，自命為老實人的人們恐怕更會義憤填膺；而那些自以為話語權在手的清議家或理論工作者，也會又有了談資或擺設講壇的由頭，恐怕不幾日，就會有如許妙論華章出爐：——關于老實人分為大棒型和蘿卜型的思辨；關于老實人內外貫通鐵戟玉帛兼修的淵源和表現；老實人如何在袈裟里磨刀；一個老實人如何PK一群背后一個老女人支持下的年輕女性；老實人與瑤池、蟠桃、金丹、藥酒的關系；老實人的拳頭、出拳動機方位姿勢種類、造成禍端危害以及拳后研修論；等等。

其實先不必惱羞，不急作法，丁卯生和大家細細考校一下孫悟空的行狀，看他可否戴得起這“老實人”的桂冠。

《西游記》中，石猴誕后在山中的生活：“食草木，飲澗泉，采山花，覓野果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親?！闭媸恰八芍衲昴晷?，奇花日日新”，多么地懵懂無我，自由自在，多么的和樂融融，愜意幸福。他自述道：“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了?！?/p>

如此率性修真，慈心善念，不妄不誑，非老實人何？

為參訪仙道，他“漂洋過海，登界游方，有十數個年頭”，可謂備嘗艱難辛苦。終于拜入菩提門墻，“與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此，閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”，“不覺倏六七年”；洗耳用心，悟徹妙理，修法習功，“早過了三年”。

如此勤勉努力，任勞任怨，不懈不怠，非老實人何？

在天庭，得授“弼馬溫”一職，從此，“晝夜不睡，滋養馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤：馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養得肉肥膘滿”；做了“齊天大圣”，接任管理蟠桃園一職后，查明點看，“也不交友，也不他游”。

如此勤懇敬業，埋頭苦干，恪盡職守，非老實人何？

唐僧蓮花洞遭劫，孫悟空小施手段，哄借得妖怪的寶貝紅葫蘆和玉凈瓶，“行者見了，心中暗喜道：‘好東西！好東西！我若把尾子一抉，颼的跳起走了，只當是送老孫。忽又思道：‘不好！不好！搶便搶去，只是壞了老孫的名頭，這叫做白日搶奪了?！奔幢闶菍Ω蹲鱽y的妖怪，偏偏也做得磊落光明，不失君子之風，非老實人何？

刻薄人士說，“老實”是“笨拙”的別名，對孫行者來說，果然如此。

行者道：“老孫變化，也只為你們。你怎么倒走了風息？這一洞里妖精，都認不得，怎的偏你認得？”八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你?！毙姓唠S往后面，演到廚中，鍋底上摸了一把，將兩臀擦黑，行至前邊。八戒看見，又笑道：“那個猴子去那里混了這一會，弄做個黑屁股來了?！?/p>

大圣坦言：“老孫一生不會弄術，都是些真手段，實本事?！彼麤]有機心，不會藏拙。在爭奪“落胎泉”水時（五十三回），對手不過是一個蠻不講理、上無可倚、法術才藝無絲毫技術含量的粗橫道士，孫大圣在他面前竟然如此被動，被搞得狼狽不堪，真是笨拙到了極點。

大圣拿著瓦缽，趕至門前，盡力氣一腳，踢破庵門，闖將進去，見那道人伏在井欄上，被大圣喝了一聲，舉棒要打，那道人往后跑了。卻才尋出吊桶來，正自打水，又被那先生趕到前邊，使如意鉤子把大圣鉤著腳一跌，跌了個嘴哏地。大圣爬起來，使鐵棒就打，他卻閃在旁邊，執著鉤子道：“看你可取得我的水去！”大圣罵道：“你上來，你上來！我把你這個孽障，直打殺你！”那先生也不上前拒敵，只是禁住了，不許大圣打水。大圣見他不動，卻使左手輪著鐵棒，右手使吊桶，將索子才突魯魯的放下。他又來使鉤。大圣一只手撐持不得，又被他一鉤鉤著腳，扯了個蝤踵，連井索通跌下井去了。大圣道：“這廝卻是無禮！”爬起來，雙手輪棒，沒頭沒臉的打將上去。那先生依然走了，不敢迎敵。大圣又要去取水，奈何沒有吊桶，又恐怕來鉤扯，心中暗暗想道：“且去叫個幫手來！”

孫悟空這“老實人”，是何等地謹言慎行本分規矩貨真價實童叟無欺，凡是與他合作過的神祇仙靈無不夸贊“大圣至誠”、“行者一生豪杰，再不曉得暗算人”，有此豐碑雕塑般的老實人履歷，“老實人”們該是多么的榮光！

有人問得好：犯上作亂，覬覦“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的寶座，豈是老實人所為？

其實，說孫悟空要造反、企圖篡奪玉帝之位，純屬誤會。放話“強者為尊該讓我”，不過是他心血來潮，口不擇言，或者民間熟語“話趕話”而已，老江湖太白金星看得透徹，“那妖猴只知出言，不知大小”。我們不妨回顧一下大圣的“從上”和“反下”歷程，其心思明白可見。

孫悟空“初登上界，乍入天堂”，眼見天上是這般模樣：

金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。絳紗衣星辰燦爛，芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬圣朝王參玉帝。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。

天威隆盛，孫悟空不曾有“大丈夫生當如是”“彼可取而代之”的心聲，更無“王侯將相寧有種乎”的吶喊，而是“挺身在旁”“側耳以聽”，略顯局促拘謹，聽得玉帝問話乃“躬身答應”，在久踞秩序的人們看來不免有點村野莽撞。

得知自己所做弼馬溫的底細，孫悟空大感“活活的羞殺人”而“反下天宮”，在前來投奔的鬼王鼓動下張起“齊天”的旗號，面對圍剿的天王天師，大圣發出警告：“你只看我旌旗上是什么字號，拜上玉帝，是這般官銜，再也不須動眾，我自皈依；若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿?！薄獙O悟空的宏大志向不過如此。等到玉帝加授他有官無祿的空銜之后，“他才遂心滿意，喜地歡天，在于天宮快樂，無掛無礙”。從弼馬溫到齊天大圣，不管是養馬還是看護蟠桃園，孫悟空無不是恪盡職守，認真勤奮，不辭辛苦，任勞任怨?？梢?，他所追求的不過是一種認可；所謂“亂蟠桃、鬧天宮”，是實實在在的一場搗亂鬧劇，鬧得徹底，亂得繽紛，卻自始至終不見絲毫“欺天罔上思高位”跡象。悟空在瑤池偷喝仙酒，仗著酒勁，任情亂撞，酒醒后，揣度道：“不好，不好！這場禍，比天還大；若驚動玉帝，性命難存?！闭嬲胬蠈嵢说淖园?，膽小得近于窩囊。甚至五百年后，與八戒談心，行者還念念不忘“斷送一生惟有酒”，痛定思痛，追悔莫及，再見到玉皇大帝，開言則“伏乞天尊垂慈”，動輒“不勝戰栗屏營（惶恐）之至”（五十一回）。

哪有丁點兒志做老大、稱雄江湖的豪氣霸氣！

那么，如此“老實人”，卻又是怎樣成為敢向九天之上的至尊叫陣、蔑視至高無上的威權的挑戰者的呢？

受天真地秀、日精月華因風而化成的石猴，不遠萬里，從東勝神州到南瞻部洲，先是“在市塵中學人禮，學人話”，接著師從菩提祖師，悟徹菩提妙理，盡得祖師真傳。

在揮灑全身本領、盡顯老實人本色之際，連御馬監部屬都為老孫打抱不平：“似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好字；如稍有尫羸（瘦弱），還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪?！?/p>

老孫這才恍然大悟：“這般藐視老孫，怎么哄我替他養馬？”——一個“哄”字引發老孫心底怒火！

欺騙——精神的傷害遠遠比肉體的傷痛更令人刻骨銘心！欺騙的種子最終要產出仇恨的果實。

花果山上的親人們問起自己大王的天庭經歷時，他幾欲淚流：“不好說，不好說，活活的羞煞人！”然而，老孫終究是老實人，怎抵得住金星老兒的如簧妙舌，于是再屢天職。老實的悟空，赤子之心，肺腑如明鏡，哪里勘得破種種陰謀陽謀算計考校，如何能參得透層層內幕隱情潛規則！

陶陶然喜地歡天的齊天大圣，被一張也許永遠不會飄落他手上的紙片——不知“王母懿旨”是不是也如人間“奉天承運”的黑字白紙——打碎一切。

大圣道：“王母開閣設宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會?！?/p>

說什么“官品極矣”，原來是欺蒙、是哄騙！諸公只笑大圣眼見瑤池玉液瓊漿珍饈百味的流涎模樣，丁卯生卻讀出了他心中的凄苦、郁悶、惱羞、憤恨，大圣不過是希望借酒澆滅胸中苦楚。其實，心靈的傷痛即便可以療治，也會永留疤痕。

誣陷，多少次歷史車輪失去方向，都是拜這個魔鬼所賜，孫悟空也成為它的犧牲品。水簾洞主拜訪東海龍王，本是“緊鄰”間的友好往來，那龍王口稱“上仙”，腹中卻擬定彈章：“妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，施法施威，騁兇騁勢……”蟠桃園里的仙女解脫大圣的定身法術，到王母面前輕描淡寫地一句“大圣走將出來，行兇拷打”，牢牢地判決了孫悟空的前程。行兇拷打？大圣雖非憐香惜玉之輩，但也絕不是恃強凌弱之徒，他所作所為，有目共睹！不折不扣的誣陷，終于導演出“十萬天兵，布十八架天羅地網”，罩向還蒙在鼓里的孫悟空，即將閃亮上演的蟠桃宴，華麗的大幕還沒有拉開，就成了雍穆和樂世界寧靜生活終結的舞臺。

三界攜手終于將桀驁的美猴王壓在五指山下。

討伐、打壓、肉體的摧殘，還不算完。兩界山（過去的五指山）下，唐僧把孫悟空收在馬前，經菩薩指點，還要完成最后一道工序：

見那光艷艷的一領綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口兒答應道：“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮?！毙姓叩溃骸昂脦煾?，把與我穿戴了罷?！比氐溃骸爸慌麻L短不一，你若穿得，就穿了罷?！毙姓咚烀撓屡f白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住的又念了幾遍，把個行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。

三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。不念時，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。

一之謂甚豈可再乎？精神的欺騙是世間最大的敵人！

剛剛還在教訓徒弟“出家人不要說謊”的唐三藏，正是一番天衣無縫的謊言騙得大圣墜入算計，再不得自由。一道金箍牢牢地扎在“不伏天不伏地混元上真”孫大圣的腦袋上，箍住他的手腳，束定他的反抗精神，完成了對英雄的最終收伏和改造，莫非從此也結束了一個英雄傳奇的時代？

更令人扼腕的是，心高氣傲的英雄，屈身在孱弱顢頇冬烘先生般的御弟馬下，竟屢次遭逐：

孫大圣惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內不容久??；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王；真個是無依無倚。

兢兢業業、全身心投入的孫行者，竟落得個如此可悲可嘆的凄慘下場，怎不令人羞憤欲死。

丁卯生忽發奇想：大圣行者豈是甘于寂寞的人，有一天走離斗戰勝佛的寶座，也并非不可能。如若真有那么一天，行者吹響了“集結號”，那些老實人——真的，假的，奔命的，混日的，理論的，飯桌前的，光環下的——立即站在行者麾下的，有幾人歟？