重走朱子之路 傳承中華傳統文化——第九屆“朱子之路”研習營紀實

■ 楊瑞榮

重走朱子之路 傳承中華傳統文化——第九屆“朱子之路”研習營紀實

■ 楊瑞榮

由福建省對外文化交流協會、福建省閩臺交流協會、海峽兩岸高校交流促進會領銜，11家機構和團體聯合主辦，第九屆“朱子之路”研習營7月15日開營，21日結束。研習營從廈門出發，沿泉州、福州、三明、南平、武夷山等地，一路“游學”直到在武夷學院舉行結業儀式，再次唱響重走朱子之路、傳承中華文化的激昂歌聲。

第九屆“朱子之路”研習營，共有140多人參加，除朱子后裔、專家學者外，營員來自北京大學、臺灣大學、香港大學和日本京都大學、韓國成場館大學、新加坡理工大學等海內外34所高等院校，是歷屆朱子研習營規模最大、參加人數最多、“游學”范圍最廣的一次朱子之路重走之旅。

本次活動主題為“書院文化之旅”，旨在探討朱子與書院的因緣際會。福建是中國書院發源地之一，據各地地方志記載，唐代書院有據可考的共17所，其中福建兩所，一是漳州的松洲書院，一是建陽的鰲峰書院。建于唐景龍年間(公元708年)的松洲書院，遺址至今還在，保存較為完整。

講書院離不開朱子，講朱子離不開書院。第九屆“朱子之路”文化研習營，在福建省首先拜謁的書院有廈門筼筜書院、同安文公書院、晉江石井書院，福州鰲峰書院、飛誼書院，尤溪南溪書院、開山書院，建陽考亭書院、武夷山五夫鎮興賢書院，武夷山隱屏峰下九曲溪畔的武夷精舍……營員每拜謁一處，便深感朱子文化博大精深、傳統中華文化偉大。

朱熹從教生涯長達半個世紀，即使外出為官，也沒有中斷教育事業。據不完全統計，他創建、修復和讀書、講學或題詞匾、賦詩作記的書院達62所，一生親手創辦4所書院——寒泉精舍、晦庵草堂、武夷精舍、滄州精舍(后宋理宗賜名考亭書院)都位于福建。

創辦武夷精舍時，朱熹婉拒官費、好友資助，自己出資出力，親率弟子疊屋搭舍，創造了古代勤工儉學的范例，持續辦學8年。朱熹在中國教育史上第一次按照人的不同年齡段，提出較為完整清晰的學制教育，編寫了《童蒙須知》《訓蒙詩》《小學》等教材，提出從日常生活教起，循序施教，逐步培養學生深明義理、向圣賢看齊的人生理念。

營員一路走來，目睹考亭書院那一座座高聳的牌坊，挺立在綜羅百代的理學殿堂；在風景秀麗的武夷山，實地走訪武夷精舍，順路攀登天游峰，領略摩崖石刻文化；泛舟九曲，品味朱子《九曲棹歌》神韻……在武夷山市五夫瞻仰朱子故居紫陽樓、興賢書院，近距離感受到這位圣賢大儒的人格魅力。

營員在拜謁各處書院期間，聆聽了3場朱子學專家會講，開展了3場學員學術交流會。第一次參加研習營的香港大學生章詠欣，一路感到新奇：從朱熹的行走軌跡考察他思想的形成，也增加了他對中華傳統文化的了解。北京大學哲學系博士研究生陳建美是第二次入營，談起7天的奔波，她覺得研習營本身就是一個流動書院，入營是同學們對書院文化的親身實踐。

7天的朱子文化之旅，使廣大營員不僅在人生理念上感受到朱子文化的偉大，同時對八閩的青山綠水也留下深刻印象。在武夷山麓建陽黃坑朱子墓前，營員舉行了隆重的祭拜儀式。而這里位于“風飄羅帶”的高爽之處，“世外桃源”般的景致也讓他們佩服朱熹選擇“歸藏之所”的眼光。

自2008年起，“朱子之路”研習營都要在福建舉辦一屆。首屆參加人數為20多人，現在發展到一二百人，臺灣已有20多所高校師生參與這項活動。近年來隨著香港部分高校青年學生的加入，起初由閩臺學子尋根謁祖的“重走”之旅，逐漸發展成兩岸青年學生傳承中華傳統文化的交流平臺。從近30年的交往經驗看，朱子文化交流對于兩岸人民思想文化的溝通幾近“零距離”。自擔任兩岸朱子文化交流促進會理事長以來，作為“朱子之路”活動發起人之一的朱熹第30代裔孫朱茂男參加每一次研習營，他說：“福建是朱子文化發祥之地，在增進兩岸青少年思想“聚同”方面，應充分發揮朱子文化的影響力和紐帶作用，讓‘朱子之路’‘越走越遠’?！?/p>

世界朱氏聯合會常務副會長朱向，參與了兩岸共走“朱子之路”活動的組織策劃工作。6月，身為福建省港區政協委員的他，在省政協十一屆四次大會上發言建議，將共走“朱子之路”活動納入福建省朱子文化品牌建設，以進一步擴大活動的規格和影響，使之持續開展。

他建議福建方面加大扶持力度，進一步完善和配套“朱子之路”沿線的線路圖及旅游服務設施，將其打造成為朱子文化遺存為主線，適應兩岸青少年互動的朝祭、修學、觀光之旅。

9年來，“朱子之路”研習營的主體為博士生與碩士生，朱茂男說：“這些人知識層次高，傳播影響力大?！毕耜惤酪蝗耗贻p學子，就真心希望“朱子之路”這個流動書院“走得長長久久，越來越好”，因為書院文化不僅僅是在博物館中的歷史，朱子在他辦的書院里不講如何考試，而是講生命的學問，她認為：“在書院里研究學問，學做君子，是朱子賦予書院文化的核心意義?！?/p>