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論批判性思維與信息分析能力在高等教育中的培養

2016-12-05 07:30林雪
新教育時代·教師版 2016年29期
關鍵詞:批判性思維有效途徑高等教育

林雪

摘 要:文章討論了現代高等教育中批判性思維能力和信息分析能力的培養與鍛煉,并對《學會提問:批判性思維指南》進行評論和推介。通過比較分析“海綿式”和“淘金式”兩種思維,為高等教育中大學生真正掌握并運用批判性思維提供切實可行的有效途徑。

關鍵詞:批判性思維 信息分析能力 高等教育 有效途徑

21世紀是瞬息萬變的“信息爆炸”時代,隨著現代先進科技的發展,在全球化信息化浪潮中,信息泛濫讓人們喪失了獨立思考的能力,而網絡科技的便利快捷不斷剝奪著人們作為具有獨特思考能力的高級動物的特權,經不住網絡誘惑的人們逐漸習慣于不假思索地直接獲取各種信息與答案,思想慢慢懈怠而懶于思考。在當今高等教育中,心智還未完全成熟的大學生同樣面臨諸如此類的困境,“學生批判性思維的缺失已是當今教育界無須爭辯的事實”[1],培養大學生面對紛繁復雜的信息進行自我判斷和選擇——培養并發展批判性思維能力,是各大高?!安豢赏菩兜呢熑巍盵2],也是當今“教育教學改革的一大趨勢”[2]。

作為知識環境中的社會個體存在,深受各種網絡媒介包圍的人們習慣聽信“專家們說……”、“網絡上說……”、“報紙上說……”、“電視上說……”甚至“親友們說……”,沒有形成一套自我的信息加工處理衡量標準,只是被動接受別人灌輸傳達的信息。對此,筆者認為:首先,中國傳統文化對國人潛移默化的影響——與更具包容性的西方文明相比,看重做事方式的中國文化順從于和諧,傾向于儒家文化倡導的順從,順從長者以示尊重,避免挑戰他人的觀點以保權威存面子;其次,我國長期以來推行的應試教育的禁錮與束縛扼殺了批判性思維能力的普適性,“遇到問題只知道從教師或書本那里尋求所謂的標準答案,而不會自己主動思考獲得答案”;[2]最后,新時代信息與知識的日新月異讓人們應接不暇,來不及對各種信息進行深加工,無暇“去偽存真”、“去粗取精”,只能“生活在信息的海洋中,但卻忍受著知識的饑渴”[3]。

近年來,我國雖已進行教育教學模式的改革,但迫于升學競爭壓力,大部分學生依舊被動接受來自老師和教科書的信息傳遞與灌輸,特別是在當今高等教育中,大學生等授課老師劃重點成為高等教育平臺的“時尚之風”,“給什么吃什么”抹殺了大學生對信息進行鑒別、分析與加工處理之后有效運用、學習和消化吸收的能力——批判性思維能力。

面對蜂擁而至的信息,我們關注的焦點不在于是否有信息,而在于是否能夠“加工”信息、“能夠‘加工多少信息,我們的知識能使我們分析什么樣的信息,并從中抽取出有意義部分”[4],而純粹針對批判性思維能力的培養與訓練為目標、由西南大學心理學院趙玉芳和向晉輝等翻譯的著作《學會提問:批判性思維指南》是一本關于批判性思維能力且適用于各個領域的教材,作為“心理學導讀”系列叢書中的一本,該書圍繞應如何進行批判性思維提供了進行批判性思維的方法,以一套完整的思維結構教會我們怎樣進行批判性思維。

書中提及的“海綿式”思維,偏向于全盤接受,有時也會選擇性獲得知識,是讀者被動接受作者的觀點和推理論證,沒有及時做出理智的評價和思考;“淘金式”思維則偏向于主動思考并與信息提供者進行互動,是讀者進行的主動性思考與選擇,質疑作者的觀點和推理論證,及時發現最有意義的觀點形成自己的知識體系。就兩者關系而言,“海綿式”是“淘金式”的基礎和前提,“淘金式”則為“海綿式”的發展與創新,兩者互不分離,相互補充。筆者傾向于運用“海綿式”思維獲取扎實的基礎,系統且快速地掌握整體知識內容,運用“淘金式”思維延伸信息知識的廣度和深度,引導學生對接受的信息進行質疑、辨析并作出價值評價與信息取舍,最終融合“海綿式”和“淘金式”兩種思維方式反復練習,培養進行批判性思維的能力與習慣。

在高等教育中,新世紀信息時代的當代大學生批判性思維意識缺乏的現象更為嚴重,大學生已然習慣了對課本、教材及老師的依賴,對課本和老師教授的信息知識,從不質疑或反駁,根本將其作為永恒的真理;對網絡報刊上魚龍混雜的信息,分不清真假優劣;對那些似是而非、充斥著錯誤的海量信息,欣然被動接受,不加批判……只看到了公園里花朵的繽紛,卻對花朵的種植、除草、施肥和修剪的整個過程從來不聞不問或者說沒有正確“處理好‘魚和‘漁的關系”[2],最終成為信息時代各種信息的“奴隸”。

如今,關于批判性思維的研究越來越引起包括我國學者在內的各國學者和教育家的重視,越來越多類似《學會提問:批判性思維指南》的系列書目給我們進行批判性思維提供了指導。在生活學習工作中,不應僅局限于標準答案的追求、盡信一切,應用審視的眼光看待,以強烈的自信心對世界充滿好奇,尊重但不迷信權威,不依個人身份來判斷信息的可信度,以開放的心態杜絕僵化主義和教條主義,以自我矯正的態度不怕犯錯誤,敢于犯錯誤,遇到各種信息要冷靜分析鑒別、“加工”處理后再做取舍,做到取其精華、去其糟粕或“揚棄”,以自身對信息的認知能力、敏感程度及開發利用能力對信息進行準確的合乎目的的選擇,嚴禁對社會文化完全翻版、被動接受、千人一面、似是而非、“消化不良”、做專家學者的“應聲蟲”[5]。

在信息泛濫的21世紀,應敢于說出“我認為真相是……”,以理性的“你這么說是什么意思”取代傳統思維模式中的“我知道你是什么意思”,不輕信“報紙上說、專家們說、網絡上說、電視上說、親友們說、調查研究顯示……”,敢于以發布博客、發表社論、公開演講、出版書籍、投入辯論等方式主動形成自己的觀點,而不是被動接受別人的觀點,明確世界到底在說什么,誰在說真話,誰在說假話,為什么會說真話,又為什么會說假話;分清楚誰的話可以聽,誰的話需要認真聽,誰的話要怎么聽,既不能全盤接受也不能全盤否定。

所以,身處現代信息困境的人們,尤其是大學生,應當靜下心讀一讀《學會提問,批判性思維指南》這本被歸入“心理學導讀系列”的書,終會受益匪淺。

參考文獻

[1]程兆梅.融合“海綿式”和“淘金式”思維風格 發展批判性思維[J].教育教學論壇,(3),2014.

[2]劉銳.淺議大學生批判性思維能力的培養[J].湖北函授大學學報,第23卷第4期,2010.

[3]鐘志賢,楊蕾.21世紀的教育技術:走進教育信息化——華東師范大學祝智庭教授訪談.中國電化教育,(3),2002.

[4][美]M. Neil Browne, Stuart M. Keeley. 學會提問------批判性思維指南[M].趙玉芳,向晉輝等,譯. 中國輕工業出版社,2008.

[5]朱新稱.論大學生批判性思維培養[J].高新探索,(2),2002.

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