《萬象》雜志女性作家群體研究

孔維嘉

摘 ? 要：《萬象》是上海淪陷時期較為重要的雜志期刊，由于編者陳蝶衣與柯靈的更替，所以《萬象》主要分為前后兩個時期，作為趣味性、娛樂性與文學性融為一體的綜合性期刊，《萬象》集中了上海淪陷時期最為廣泛的作家，同時也涌現出了一批文學新人，以女性作家群體尤為引人注目，本文主要通過對于《萬象》雜志的考察，來解讀這批女性作家群體的創作。

關鍵詞：萬象;東吳女作家群;張愛玲;女性視角

中圖分類號：I206 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0115-02

《萬象》創刊于上海孤島末期的1941年7月27日，延續到1945年6月?？?，基本上貫穿了上海淪陷的整個時期，是在上海市民中頗受歡迎的雜志，1941年7月《萬象》在上海淪陷區創刊，正是上海文化空前蕭條，出版界空前沉寂的時期。據《中國淪陷區文學大系》史料卷的統計來看，上海出版的雜志進入1941年，基本處于停滯階段.[]由于諸多期刊相繼?？?，文藝愛好者的精神食糧日漸貧乏。精于策劃的著名報人陳蝶衣有意乘機出手，《萬象》遂于1941年7月27日創刊?！按藭r上海文藝期刊的銷量大不如前，很少能銷四千冊以上， 當時發行量最大的《小說月報》每期發行一萬余冊，《萬象》最初的打算也是每期印銷一萬冊?！背龊跻饬系氖浅霭婧蠊┎粦?，發行至第五期時，每期的平均銷量已達兩萬冊。至第十四期時，每期銷量已達兩萬五千冊， 時人謂之“一時風行，洛陽紙貴”。后來，陳蝶衣在回憶這段歷史時，曾不無自豪地說：“上海出版界的沉寂空氣，是由本刊的問世而打破的?！?/p>

當時的上海文化事業除了受到資本主義市場的操縱以外，還處在帝國主義戰爭統治權力的控制之中。有的出版文化機構被日偽政權統治利用變成漢奸出版文化的組成部分，他們掩蓋了淪陷區的社會現實矛盾，成了日偽政權統治意識形態的宣傳工具，壓制了上海市民的進步文化意識?！度f象》的創刊與出版發行，正是在這樣的背景下，顯示了它的特殊意義。如果不是對于時局環境有透徹了解與把握，《萬象》是不會在這樣惡劣的環境下創刊出版的。面對周圍政治環境高度壓力的狀態，《萬象》的定位是偏向于趣味與意義相兼的通俗商業性期刊。這樣對市民趣味格調的偏重恰恰適應了汪偽政府的文藝政策，迎合了當局提出的文藝繁榮政策，從而獲得期刊出版所需要的寬松的政治環境。同時，《萬象》還是一份以文學為主的綜合性月刊，它的文學內容包括小說、散文、戲劇等，其中又以小說為主。面對廣大民眾的現實精神需求，《萬象》將自己定位為“時事、科學、文藝、小說”兼顧的綜合性期刊，合乎其“包羅萬象”的雜志命名。

《萬象》雜志分前、后期?！按篌w說來，前期《萬象》主要任務是沖破占領者的封鎖，打開言說空間，偏重于市民言說;后期《萬象》，偏重于知識分子的言說?！苯涍^前后兩位編者陳蝶衣與柯靈的努力，當時的《萬象》集中了上海淪陷時期最廣泛的作家，同時從《萬象》里也源源不斷地涌現出一批文學新人，其中的女性作家群體尤其引人注目。

《萬象》前期的女性作家主要是被稱為“東吳女作家群”的施美濟、湯雪華、楊繡真、程育真、俞昭明等“小姐作家”，自1942年4 月第一年第十期發表施濟美《暖室里的薔薇》，開啟了《萬象》“小姐作家”之旅后，至陳蝶衣編輯的1943年6月的最后一期，發表小說共計24 篇，尤其在第二年第四期發表小說多達4 篇。從整體創作而言，她們寫自己身邊的生活，讀書、學習、戀愛等日常生活，散發著小姐閨秀的文雅嬌貴氣息?！八齻冏杂X屏棄“新文藝腔”，同時重視小說的抒情，將古典文學傳統重抒情的一脈延續下來?！庇捎谒齻兇蠖辔瓷钊虢佑|社會，所以不得不憑著想象來創作，但是她們的寫作又是各具特色的，施美濟是東吳大學的高材生，寫作筆調輕松活潑，所以仍未脫學生氣，她的小說多在一種清柔而又憂郁的氛圍中書寫青春、情誼、愛戀，在小說中表現愛的哲學。雖不免淺顯，但那種誠摯的情感，哀婉纏綿的筆觸仍有一種藝術魅力。她在《萬象》上發表過《暖室里的薔薇》（一卷十期）、《古城的春天》（一卷十一期）、《小三的惆悵》（二卷三期）、《萬里長城之月》（二卷六期）、《第一個黃昏》（二卷九期）、《口嘯》（二卷十一期）、《藍天使》（三卷一期）、《珍珠的生日》（三卷十期）、《愛的勝利》（號外）等短篇小說，其風格都大致相同，在家?，嵤碌拿枥L中透露出淡淡的現實氣息，表現當時上海的社會風氣，從某種程度上來講仍是閨閣創作的典型。

而與施美濟不同，楊繡珍、程育真的小說題材范圍更為狹窄，她們風格相似，多借小說宣傳她們所信仰的宗教精神，被稱為“上帝的兒女們”的代表。楊繡珍的《藍色的多瑙河》、《圣保羅教堂的晨鐘》、《燈塔》、《廬山之霧》等作品都是寫一對多情的男女為了對方的幸福而寧愿犧牲自己，強調宗教的犧牲精神與無私的愛;程育真的《星星之火》（一卷十一期）、《流泉曲》（二卷二期）也是講男女之間愛的糾葛和愛的偉大，她們善于細膩刻畫沉浸于愛情之中的男男女女以及男女之間的糾葛，并往往以此來宣揚她們的宗教信仰。湯雪華則是她們中的一個例外，她的小說有著更為廣闊的天地，取材不似其他女作家如此狹窄，她不再只局限于閨閣內的創作，而是將目光投向于更為廣闊的社會現實，“作品特別多， 不但數量多， 而且好的也多， 取材又廣普，筆調也老練， 有些文章竟然不象一個年輕的女作家寫的?！痹谒墓P下更多的展現了時代的悲劇，現實的黑暗，比如，兵荒馬亂歲月里的饑荒、死亡等災禍，還有戀愛的悲喜劇等等，如《動亂的一角》（二卷一期）寫一處偏僻地方的幾個小學教師靠囤積發了財，終于引起匪徒的恐嚇而遠走了事，是一個很現實的悲劇;《饑》（二卷五期）寫富人壓迫窮人，以至窮人全家死亡， 表達了作者的憤慨和不平;湯雪華以她的善感和靈慧關注著現實社會人生，以女性細膩而獨特的視角來表現整個社會人生，同時打破了女性描寫閨閣情事的寫作模式，創作出逼真切實的小說，筆力老練自然，平淡中見深刻。與前幾位女性作家相比，俞昭明發表的文章不多，但“似很熟識于世情，筆調也很清麗，兼有北方文學的豪放”6也是“東吳女作家群”中較為有個人特色的作家。

后期的《萬象》由柯靈接手之后，沒有接納小姐作家群，女作家作品也處闕如狀態。而張愛玲的出現，填補了后期《萬象》女性作者的空白，與小姐作家相比，張愛玲顯然有著難以相比的世故。用她自己的話概括就是“世情人性”。這是當時人的共識。陶嵐影《閑話“小姐作家”》中記述讀者對張愛玲的稱贊：“您寫的小說真好，您對人情世故，男人女人的心理太明白了！”她身上沒有那種女性還處于青春期待時所散發的氣息，那種文雅嬌貴于她是不相宜的，她有著前期小姐作家群所沒有的獨具的精明與世故，是當時上海孤島文壇的上一道獨特的風景線，“從世故人情方面來透視都市的意識形態，是后期《萬象》雜志的某種創作傾向”，而張愛玲的出現不僅迎合了編者的目的，同時也迎合了當時廣大讀者的興趣，張愛玲在《萬象》上的第一篇小說是《心經》，發表在柯靈接編的第二期和第三期，分兩期刊載。戀愛心理需求的錯綜復雜，深不可測，在《心經》里進行了窺探。小說主要講的是一個畸形的戀愛，以這種畸形探測人性的深度，在接著的第四期里，在蘆焚的小說《期待》之后，以顯要的位置發表了張愛玲的《琉璃瓦》。如果說，《心經》是從性心理學角度對都市人性進行解剖，那么這接下來的一篇，對主要人物——姚先生和他的一群待嫁的女兒，是把姚先生放在世俗利益的追求中來描述的，同時在小說的這一進程中，張愛玲使用她的妙筆，以“小兒女”的天真無邪作以襯托，對姚先生的悲劇進行一通打趣，給以微諷，但主要的是把上海普通市民張羅婚嫁的心態給呈現出來。在這幅較為寬廣的時代風氣中鋪展家長里短的婚嫁風波，使小說的人情里短，筆墨不見狹窄，相反倒具有大氣的品格。從第三年第七期起，《萬象》連載張愛玲的長篇小說《連環套》，可以說，張愛玲早年的才氣在《萬象》得到了淋漓盡致的發揮。

《萬象》雜志上的女性作家群接受過“五四運動”的熏陶，以及新式教育，在上海特殊的政治氛圍之下，她們以女性細膩、獨特的視角窺探著當時的都市風情，她們的出現使中國的通俗文學創作的檔次有了明顯的提高，并出現了一批優秀的作家作品，如張愛玲及其小說，從某種程度上來講，她們的創作實踐對通俗文學的發展與完善起到了極大的促進作用，使得當時的通俗文學在創作上注重曲折情節，吸引廣泛讀者的基礎上更加關注內在的內容，比如湯雪華對于現實社會人生的關注，張愛玲對于男女心理的深入剖析，以及人性的揭露，文學技巧上的現代性也成為了很多作家自覺地追求，但是由于生活空間的限制，這批女性作家的視野普遍較為狹窄，更多的關注點在于閨閣、家庭的小范圍里，她們的出身也決定了她們不可能深入到普通人的生活之中，創作的題材相對來說比較單一，但是從中卻也能一窺當時的現實風氣。

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