行走在文化風俗中

文化風俗是以民間文化和民俗風情為主體的民族民間的物質上、精神上和制度上的傳統，它包括生產與生活習俗、游藝競技習俗、歲時節日習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學藝術等。它含有一個民族歷史文化的積淀，反映出一個民族的歷史以及由此決定的民族心理特征、文化特征。

作為中國傳統文化的一部分，“文化風俗”傳承不息，它作為一個重要話題，也常常用來作為高考作文的重要命題內容之一，受到命題者的青睞。

風俗一：云南白族“放高升”

每逢春節，全國各地都會舉行豐富多彩的慶?；顒?。云南白族同胞過年時，就有一種叫作“放高升”的習俗。所謂“放高升”，就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火藥，點燃以后可以使整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”，也就是祝人們步步高升了，以此討個好彩頭。

新視點：

留住自然之美

@陜西省商南高中高三（27）班 張長城

看到云南白族同胞過年時，在整棵大竹子里裝上火藥“放高升”的習俗，我不禁愕然。爆竹一響，粉塵四起，對環境的污染何其嚴重！想到此，我的腦海中一幅幅畫面閃現：森林中沒了野獸，江河里沒了魚兒，天空中沒了小鳥。不敢想象，有朝一日當世界只剩下人類孤獨的身影時，我們將何去何從？

可悲的是，人類身處危險之中卻渾然不知，災難正在慢慢逼近。人類為逐利而無節制地開發正將地球拖入毀滅的深淵。今天，北極冰圈在融化消失，臭氧層空洞面積不斷擴大，霧霾籠罩城市上空，自然災害頻發，動植物瀕臨滅絕……滿目瘡痍的大自然為人類的瘋狂行為敲響了警鐘。

自然原本是和諧美麗的，是人類的無知和貪婪讓她變得丑陋不堪，面目全非。我們對自然恣意破壞，濫砍濫伐，濫放濫殺，導致生態嚴重破壞，物種幾近滅絕。自然在咆哮、流血，我們卻視而不見，聽而不聞。偉大作家雨果說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫?！苯裉斓娜祟愓趯⒆匀贿@位溫柔善良的慈母生生逼成冷酷無情的殺手?！安贿`農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！比伺c自然和諧相處，才能獲得自然的眷顧和回報。

所幸的是，人類已經認識到保護自然環境的重要性。一些有識之士更是走在時代前列，積極奔走呼喊，用實際行動踐行環保理念，使更多的人參與到這項事業中來。柴靜曾是央視一位著名記者，離職后，她自掏腰包一百多萬追蹤霧霾治理，引起社會的廣泛關注。她的行為體現了一位公民高度的責任感，令人欽佩。

其實，在歐美發達國家，環保理念早已內化于心，外化于行。荷蘭是大畫家梵高的故鄉，風景優美如畫。在荷蘭的很多城市，人們寧愿騎自行車也不愿開汽車，因為這樣的綠色出行方式能夠有效保護環境。在美國，無論是城市還是鄉村，各種可愛的動物都隨處可見，它們或忙碌地覓食，或悠閑地歇息，完全無視近在咫尺的行人與車輛，人與動物和諧相處的美麗畫面溫馨動人。

人類與其他萬物是一體共存的，彼此休戚相關，存亡與共。人從自然中來，是自然的孩子，與自然有著割舍不斷的聯系。自然一旦被毀滅，人類將萬劫不復。覆巢之下安有完卵，善待自然就是善待自己。

人類只有攜起手來，投入到保護環境、綠色發展的事業中來，同呼吸，共命運，才能最終應對環保難題，共創美好家園。

愿我們對自然少一些污染，對環保多一份責任，讓野獸在森林里歡快奔跑，魚兒在河水里輕快暢游，小鳥在藍天上自由飛翔，鮮花在窗口外嬌艷綻放！

風俗二：漢族民間祭灶神

在我國，漢族民間每年臘月二十三日晚，家家戶戶都有祭灶神的習俗。傳說灶王爺受玉皇大帝之封到人間負責管理各家灶火。每到臘月二十三日晚，灶神上天匯報工作，除夕日返回人間。民間百姓在當晚烙燒餅，焚香表，乞求灶王爺“上天言好事，下界保平安”。北京俗曲《門神灶》云：“年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上二桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水，爐內焚上一炷香?！奔耐辛藵h族勞動人民祛邪、避災、祈福的美好愿望。

新視點：

多行善事心自安

@陜西省商南高中高三（27）班 劉禹璽

每逢臘月二十三，家家戶戶拜神仙：祈求灶神“上天言好事”，保佑自己體胖心里寬。每當此時，我總是疑竇叢生：自己做了好事，何愁灶神不美言？不做好事，灶神豈能瞎胡編？我要說：多行善事心自安，何須求佛拜神仙。

有人說，談善容易行善難，我實在不敢茍同。善是生活中的一種美好形態，不分大小，也不分時間與空間，更不分對象，我們隨手就可以為之。善在我們的生活中無處不在，只是我們容易忽視，我們要學會時刻在生活中行善。行善之人，贈人玫瑰，手有余香，方便了他人，幸福了自己。如此，何須神靈保佑？多行善事，我們就是自己的“保護神”！

行善，事無巨細，勿以善小而不為，再小它也是個事兒。我們身邊那些點點滴滴的小事，都可以成就一個又一個小小的善舉；這小小的善舉，卻體現出大大的慈愛；這大大的慈愛暖人心房，給人帶來幸福與安康。像網絡上的微博傳遞愛心，只需輕輕點擊鼠標，盡微薄之力就可以傳達出一份愛心，就如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨卻會在人們的心底慢慢升騰、彌漫，令人心曠神怡。

有一個耳熟能詳的故事：一個盲人住在一棟樓里，每天晚上他都會到樓下花園去散步。奇怪的是，不論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個鄰居忍不住好奇地問道：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人回答道：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我帶來方便?！编従右苫蟮貑柕溃骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人答道：“開燈后，上下樓的人都會看見東西，就不會把我撞倒了，這不就給我方便了嗎？”鄰居這才恍然大悟。開燈這件小事，方便了別人的同時也方便了自己，何樂而不為呢？

反觀現實，有些人只求人人為我，不想我為人人；或者做了一點好事，就想得到豐厚的回報。更有甚者，一邊偷雞摸狗，男盜女娼；一邊求神拜佛，為自己立牌坊。如此之人，神靈會保你平安、遂你心愿嗎？

明代方孝孺告誡后人：“交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！睂W會為他人做點善事，為團隊做點善事，為社會做點善事，高尚的品德、美好的生活、千秋的家業就是在點點滴滴的善行中修煉、創造和鑄就的。

不靠天，不靠地，平安幸?？孔约?。多行善事心自安，何須求神念阿彌！

小編有話說

在新材料作文基本一統天下的情況下，我們對材料的敏感度應該有所提升。生活中的故事也好，社會上的事件也罷，我們都應該有這樣的敏感度：這都可能成為高考作文的取材點。正因如此，在以上兩個春節風俗中，我們選取的作文沒有就風俗談風俗，而是拓展開來，以對待一則作文材料的態度，將之延展開來，以更廣闊的視角，更新穎的角度，來切入話題，提供觀點。這樣的做法，我們認為是更貼合大家實際的。

（肖 堯）