也有“一句頂一萬句”的話

思晨

我們這個年齡段的人對“一句頂一萬句”這樣的話是非常熟悉的，雖心中未必以為然，但至多也只敢略略“腹誹”一下而已，絕然不敢說半個不字。

然而，隨著馬齒徒長，閱世略廣，慢慢認識到這世上還真有一句頂一萬句的話。只是這樣的話多非今人所說，言說者自己也未必意識到這話會一句頂了一萬句，但卻被后來的歷史實踐反復檢驗卻依然靈驗，引人反思無限。

比如“吾未見好德如好色者也”（《論語·子罕第九》）。這話是孔子流落衛國時所說。史書記載：孔子居衛月余，衛靈公與夫人同車，讓宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖過市?？鬃诱J為這樣的行為是薄于德而厚于色，這才發出了“吾未見好德如好色者也”的感嘆，這感嘆其實帶了幾分牢騷和不滿，然而卻非常深刻地指明了當時的社會現象，就是在今天，依然顯得極準確而又無奈?？鬃右源诵袨闉槌?，因此離開衛國。

可就這么一句牢騷話，還真是一句頂了一萬句，兩千年以降，根本不用翻閱什么資料，歷代腐敗官員臍下三寸的表現，讓人們深刻感受到，好色者何其多也，好德者又何其少也，偶有，往往也是嘴上功夫。不得不承認孔子確有常人難以企及之處，發牢騷，誰不會？發出一句頂一萬句的牢騷，古往今來，有幾人？

當然，在我們這樣一個歷史悠久的文明國度里，說一句頂一萬句絕非孔子的專利?！捌埜毁F，無相忘”（司馬遷《史記·卷四十八·陳涉世家第十八》）在歷史長河中也是一直被檢驗為確然靈驗的一句話。這話是陳涉年輕時傭耕于人惆恨久之所說的話。話一出口即遭到同耕者的譏笑，以至于讓陳涉豪放了一把：燕雀安知鴻鵠之志哉！后來陳涉在大澤鄉起義，真的富貴起來了，曾經的窮朋友投奔他，終因“妄言，輕威”被斬。雖然陳涉沒有實踐自己提出的“茍富貴，無相忘”，但他所說的這句話卻深植國人的心中，幾乎成了患難中人的行動指南。不僅男人這樣做，女人也樂此不疲。典型的例子是頗有幾分偉大的漢文帝的出生，就是因幾個女人相約“先貴無相忘”（《史記·卷四十九·外戚世家第十九》）。漢文帝之母薄姬少時與管夫人、趙子兒關系特好，彼此約定：先貴無相忘。薄姬在漢王后宮一年多不得漢王幸。一次在成皋臺，管、趙兩美人相與笑談與薄姬初時約。漢王聞之，得知其故，心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜妾夢蒼龍據吾腹?！备叩墼唬骸按速F征也，吾為女遂成之?！保ā妒酚洝ぞ硭氖拧ね馄菔兰业谑拧罚┮恍疑?，是為代王（即后來的漢文帝）。

雖然這次性交“開創”了后來的“文景之治”，但這其中“漢王心慘然”“蒼龍據吾腹”等都當不得真，這些絕對私密的心理活動或房中話語豈是史官所能得知？只是“茍富貴，無相忘”卻為后人所信奉，顯示了“一句頂一萬句”的強大生命力。

舊社會拜把子、結金蘭等都是為了“茍富貴，無相忘”?？唇裉斓睦匣⑴c蒼蠅，雖未必有拜把子、結金蘭的形式，但拜干爹、認老大之類卻頗為流行，其相互提攜、互相掩護的作為遠超過去那班納頭便拜的把兄弟，更是創造性地發揮了“秘書班”的作用，把古人告誡過的“三爺班”的惡劣發揮到了極致。此輩正如清人汪祖輝在《學治臆說》中所言：“內有噓云掩月之方，外有投鼠忌器之慮。威之所行，權輒附焉；權之所附，威更熾焉?！币坏嗔β淙氡说戎?，就不免狐假虎威，殘民以逞。

似這等一句頂了一萬句的話，故紙堆里應該還有。只是僅此兩句已經使我們活得很累，幾乎所有的腐敗都可以從這兩句話中找到源頭與動機。這也從一個側面表明社會進步是件多么不易之事。時下的人際關系在多大程度上還處在秦漢之際？確實不好說。而官際關系那就更是無法言說，大約只在一官出事眾官慌時才能略窺一二。只是這種以富貴為目標，以權力為指歸的生活，遑論詩意地棲居，能不惶恐即為幸矣。