從《沉淪》分析郁達夫的國家意識

朱成

摘 要：《沉淪》是郁達夫的代表作，是除了《狂人日記》外五四時期最受人關注的作品之一，《沉淪》將“零余者”的形象塑造的栩栩如生，其中蘊含著濃厚的國家意識。本文主要以《沉淪》為例來分析郁達夫的國家意識。

關鍵詞：《沉淪》;郁達夫;國家意識

郁達夫的現代小說、新詩、小品、游記等文體創作上都有著復雜的思想背景與知識背景，其中蘊含著深刻的傳統文化修養與西方現代知識?！冻翜S》是除了《狂人日記》外五四時期最受人關注的作品之一，其中蘊含著郁達夫的頹廢美學意識與感傷情懷，并有著一種陰柔的氣息。但是，仔細閱讀《沉淪》，我們可以看出其中蘊含的國家情懷。

一、《沉淪》中“零余者”形象的塑造

在郁達夫的自傳性小說中，很少為主人公命名，無論是《沉淪》中的“他”，還是《銀灰色的死》中的“他”，他們都是“零余者”的代表，他們有著清晰的頭腦，對社會現實有獨特的看法，但是卻缺乏毅力與勇氣，不敢與這個社會去斗爭。但是，他們卻又是否能的孤傲，認為自己與眾不同，但是結果往往卻是作繭自縛，而《沉淪》展示的正是零余者的心路歷程?！冻翜S》中的“他”是一位旅日學生，內心焦慮、心思細密，他熱愛大自然的美好，他的生活本來應該有條不紊，學習、歸國、娶妻、生子，可以，他的焦慮癥仿佛日益嚴重，自己身為弱國的子民，在日本得不到尊重，在20多歲的年齡中，他本來應該過的浪漫、鮮活，然而他的20多歲卻只能封閉內心的情感，卑微的生活。由于自卑，他無法全力以赴的學習，開始對學習喪失興趣，并懷疑自己的能力，陷入了一個惡性循環。他心里喜歡文學，但是卻被自己的家人逼著學醫，由于親情上的缺陷，他渴望得到愛情，但是由于自己的性格使然，無法與女性正常的交往，遭受了沉重的打擊。

在《沉淪》中，寫道：原來日本人輕視中國人，同我們輕視豬狗一樣。日本人都叫中國人作“支那人”，這“支那人”三字，在日本，比我們罵人的“賤賊”還更難聽，如今在一個如花的少女前頭，他不得不自認說“我是支那人”了?！爸袊街袊?，你怎么不強大起來！”他全身發起痙來，他的眼淚又快滾下來了。

這種對“今后中國的運命”的覺悟直接來自于作者在異域的創傷性體驗，這種體驗同樣可以證諸于魯迅在仙臺課堂上遭受的創傷記憶。從這個角度而言，《沉淪》中表現的是與國家民族密切相連的主體與自我意識，郁達夫的這種意識與國家民族意識實現了有機統一，這就是《自題小像》 （1903年）中袒露的心跡： “靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！奔词埂败醪徊臁?，仍無怨無悔。

二、《沉淪》中蘊含的國家意識

一直以來，人們都認為，郁達夫是用小我的姿態來控訴這個世界，他與魯迅一樣，一直在戰斗，他作品中的“零余者”，敢于正視自己的人生，卻以自我殉道的形式獻出了自己的寶貴生命，希望可以對民眾產生警示?！傲阌嗾摺币脖蝗藗兎Q之為“虔誠的叛逆者”，對于自己的祖國，他們無限眷戀，但是卻只能哀其不幸、怒其不爭，這種侵略的意識不僅沒有讓人們覺醒，反而導致人們分化。有相當一部分民眾寧愿沉浸于自己的夢魘中，自愿成為奴隸，只有少數的知識分子開始覺醒，他們希望憑借自己的一己之力來擺脫厄運?！傲阌嗾摺本褪怯米约旱钠鄳K結局來吟唱著悲傷的愛國之歌，從表面上來，“零余者”沉淪了，他們沉淪于自己的矛盾與欲望中，沉淪在自己對于祖國的失望中，但是，從某種層面而言，“零余者”的沉淪也是一種超越，他們希望以自己的死換來祖國的未來?！傲阌嗾摺钡膼蹏庾R是被國家所支配的，他們的沉淪是被社會形勢所逼迫，他們的死則是對祖國的警醒。

“零余者”的出現，有著深刻的社會原因，郁達夫之所以要創設這種“零余者”的形象，正是基于這樣的社會原因，由于北洋政府的腐敗無能，導致我國派到其他國家的留學生受到各種歧視。在《沉淪》中，郁達夫將“零余者”的形象塑造的栩栩如生，并利用變異夸張的方式將他們的心理需求與生理需求放大?！傲阌嗾摺斌w現的不僅是國家意識，也包含濃厚的自我覺醒意識。他們用自己的內心體會著這個社會，從來沒有盲目的歌功頌德，作為知識分子，他們最擔憂的事情，就是失去了自己的判斷能力，在整個國家墮落之后，總要有人勸諫和吶喊，讓民眾可以覺醒起來，奮發圖強。

三、結語

《沉淪》作為郁達夫自敘傳小說的代表作品，不僅提供了另類的小說書寫樣式，開拓了小說的表現范疇，將講述他人的故事轉變為自敘內心情感，還通過“零余者”的經歷，展現了一代知識分子尋求自我救贖和啟迪民眾的悲壯結局。

參考文獻：

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