從古典游戲到維多利亞時代風俗：英式足球在中國的復合式傳播

路云亭

從古典游戲到維多利亞時代風俗：英式足球在中國的復合式傳播

路云亭

現代足球在中國傳播得并不順暢，足球以游戲的方式深刻地干預了中國人的精神世界，并間接地影響到中國社會的現代化進程。足球在傳入香港和上海時，一度有過體教不分離的情況，并融合有書卷氣和尚武精神，這種傳統在日后卻遭遇到解體。足球流入中國有傳教士、水手和學校3種動能和途徑。3種足球的傳輸方式都帶有一種柔化的文化風范，并有效地促進了中國體育乃至社會的進步，強化了中國人對英式法系的理解?，F代足球產生于英國的維多利亞時期，維多利亞時期的英國締造出了繼古典奧運會之后人類體育發展的第二座高峰?？焖賹崿F了工業化的英國帶動了橡膠業的發展，而橡膠工業對足球內膽的品質改進作用十分明顯，足球在中國的傳播自然帶有維多利亞時代的風俗意味?，F代足球對中國的影響主要體現在規則意識方面。足球在中國的傳播顯然超越了體育規程，具有綜合性的社會與文化價值。

足球傳播；古典游戲；維多利亞時代；材料進步；中國文化

廣義而言，足球泛指一切以腳觸球的游戲。由此視野觀覽，堪與英國古典足球相比較的足球類型很多，其中包括中國的蹴鞠以及希臘、羅馬、印度、日本、埃及、意大利、法國等國家的古典足球。包括中國蹴鞠在內的古典足球都未能成為世界性體育項目，其中的原因值得探究?，F代足球在中國的傳播并不順利，在中國傳統文化的阻擊下，足球在中國遇到了前所未有的極限性考驗，足球因此而引起了許多中國人的強力關注。換言之，中國文化對足球的阻擊和足球對中國文化的改造都已然成為事實。在體育啟蒙的意義上看，足球以游戲的方式深刻地干預了中國人的精神世界，并間接地影響到中國現代化的宏大進程。

1 足球對中國文化的全面浸潤

現代足球在中國興起的時間大約與南美相同。英國的莫瑞曾經詳細地描述過足球傳入中國的時間和地點：“入侵中國的歐洲人早在1843年就在上海成立了他們的精英球隊，1879年在那里舉辦了首場足球賽。格拉斯哥的約翰·普蘭蒂斯成為工程師球隊的主席。1887年11月，成立了作為上海運動員俱樂部一部分的上海足球俱樂部。4年后，普蘭蒂斯捐贈了一個獎杯，于是在工程師隊和足球俱樂部之間便展開了爭奪賽。其后這個地方又建立了其它的一些獎杯，包括在香港和上海的港標杯賽和國際杯賽（1907年），后一種比賽的參與球隊中有蘇格蘭人、英格蘭人、愛爾蘭人、德國人、法國人、白俄羅斯人、猶太人，以及葡萄牙人。另有一個上海的足球協會在1910年成立?！盵1]中國學者認為英式足球最早的落腳點在香港?！皳涊d，中國人踢現代足球最早是從香港開始的，1890-1900年間，香港的‘育才’、‘王寧中’兩所官立小學，由于靠近球場，學生們經?？吹接颂咔?，于是對此產生了興趣，便自發地集合起來，隨便找塊空地作球場，拿衣服或磚石堆成球門，臨時分成兩隊踢小橡皮球。后來逐漸有了成人踢球，并日見勃興?！盵2]翟麗蘋編撰的文化常識類圖書也記載：“現代足球傳入中國，在南方始于香港，在北方則始于北京?！盵3]翟麗蘋同樣強調了香港在足球傳輸方面的重要地位。足球傳入中國北方時同樣以沿海城市為著陸點?！?934年，由劉公島英國海軍俱樂部中西老板組織上述學生，與英國小艦的水兵進行了一次比賽，結果學生隊以3：l獲勝。這些球藝高超的足球運動員，畢業后分散到市內各行各業，又成為各行業足球隊的骨干?！盵4]足球在中國內陸地區的傳播和學校的關系較大，其中不乏日本元素?！瓣兾鞒珜КF代足球運動為清光緒三十三年（1907年），西安優級師范（今西安師范）聘請之日本人，曾提倡過足球運動。同年，優級師范、高等學堂和三原宏道工業學校等3所學校各選8人共24人去日本學習。景育徵、茹卓亭等回國后，也提倡足球運動。宣統元年（1909年），華縣高等學校教師劉澍真擅長足球，在校大力提倡，為省城以外開展足球之最者。爾后，足球運動逐步傳到全省各地?！盵5]不少中國學者在追溯足球歷史時自覺或不自覺地都會聯想到帝國主義的侵華史，這種思想已然積淀為中國足球文化關注者的潛意識。曹祥發、侯磊認為：“在一定意義上而言，英國人在對外侵略的過程中，同時也把足球這種現代西方文化帶到了世界各地的英殖民地，無意間也為現代足球的傳播作出了很大貢獻?！盵6]足球的確帶有特定時代的文化印記，其中既有鐵與火的反人道的內容，也裹挾有細雨清風的文化傳輸內涵?！?9世紀末一些新式學堂已經嘗試進行足球比賽，八國聯軍侵占北京后，兵營就駐扎在城區，外國兵閑暇時以踢足球為樂，這大大提升了老北京人對現代足球的接受度?！盵3]從客觀史實看，足球傳入中國更多是一種柔性元素，它體現了人類對于游戲的天然的依戀精神。中國人無法拒絕其內在的價值?！半m然現代足球運動主要是經帝國主義入侵傳入我國的，但現代足球運動由于自身所具有的提倡公平競爭、注重強壯身體、易于組織等特點，很快便被思想進步的國人所接受?！盵7]從中國近年來體育發展的情況看，足球傳輸背景中的負面化內蘊已然消隱，其文化中的積極價值已然盡顯無遺。

從足球傳輸的地域角度考量，上海仍是英式足球傳入的重鎮?！耙驗樯虾Ｔ?9世紀下半葉即快速發展為中國首屈一指的工商業中心，又是西學傳播的最重要基地。足球與跑馬廳一樣，隨著英國人的足跡在上海迅速傳播。上海華人現代足球運動從上個世紀末便開始了，從1912年起，上海華人足球運動如雨后春筍。20年代初，上海便有第一個由華人獨資組建的業余球會及全市性足球管理機構?！盵8]不僅如此，上海足球和香港足球從一開始就有互動性。滬港傳奇并非當代人所闡釋的一種抽象的城市寓言，兩座城市的傳奇性在足球領域一直存在：“上海多少年來為中國培養了眾多明星，20年代，亞洲球王李惠堂去滬定居，為他的事業開創了全新的天地。另一位鐵腿孫錦順也是由香港到上海后成為一代名將。50年代，張宏根、方紉秋、陳成達、徐福生及60年代王后軍、胡之剛、徐根寶、劉慶泉到80年代柳海光、張惠康，都給中國足球留下了印記?！盵8]上海足球在現時代相對衰落，主要原因還在于體教分離的大環境所致，在中產階級退出歷史舞臺后，上海的足球傳統開始斷裂，這是一件令人遺憾又無可奈何之事。

足球傳入中國是中國近代化社會變革的需求?！白鳛槲幕挛锏淖闱蜻\動，是典型的西方文化的組成部分之一，19世紀中后期至20世紀初期，隨著西方帝國主義列強對我國的侵略，西方文化對我國的侵蝕也是全方位的。在這段時期內，中國面臨著亡國的危險，為了救亡圖存與強國強種，在中國產生了種種愛國人士倡導學習西方文化的社會思潮，其中最為典型的是洋務思潮和維新思潮以及‘五四’運動文化思潮。洋務思潮、維新思潮、‘五四’運動等觀念領域的一系列思想運動，對我國足球運動的發展有非常大的影響?！盵7]在這種大形勢的逼迫下，足球在中國的傳播就變成了一種中國人心目中的文化自覺，同時也是一項迫不及待的文化開拓工作。民國時期的足球和當時的學校風尚十分貼合，帶有那個時代特有的一種優雅性和書卷氣?！懊駠四辏?919年），西安灑金橋小學校長馬良臣在學校修建足球場，供學生練習；成德中學與第三中學舉行足球友誼賽。翌年，長安縣子午鎮組織各校踢球大會；青年會在西安成立足球會，會員200余人。民國十一年（1922年），修建北大街公共體育場，內設足球場。民國十二年（1923年），省立各學校第三次聯合運動會，比賽項目設有足球。在此期間，足球技術有所提高，特別是小橡皮球與足球交錯練習傳球、接球、停球，既準且穩，出現了不少足球能手?？既氡本?、上海各大學的陜籍學生，不少被選入校代表隊?！盵5]從這則材料可以看出，中國也曾經有過優雅的莘莘學子參與足球運動的情況。書卷氣和暴力色彩的融合，構成了當年中國式足球的特有風范，這種風范盡管在時下的中國大陸已經消失，但在韓國、日本、港臺的球隊還隱約可見。

足球在中國的傳播中雖然說不乏傳教士的先導作用，但是，傳教士所傳輸的洋教和中國的本土宗教的沖突也從未停止過，1887至1900年的義和團運動就是漢教和基督教沖突的結果。在基督教徒看來，不信奉基督教的中國人是異教徒，而英式足球無不展示著來自西方的宗教性身份。莫瑞認為：“不過‘異教徒’們更容易接受一個小小足球的教化，而非歐洲的神靈。事實上，足球和革命在這個國家的傳播過程中，民族仇視一直沒有中斷過。1900年前，大多數中國人對歐洲的運動（更不用說歐洲人了）是十分蔑視的。但是隨著一些學生從歐洲和美國留學歸來，人們開始意識到，中國抵御西方入侵者的唯一途徑就是要向西方人學一些他們的東西。日本在1904—1905年戰勝俄國的原因就在于，他們學習了西方的東西。在中國，向現代化邁進的一大步便是政治上推翻了滿清王朝。從那時起，便開始了通過體育運動實現現代化的進程?！盵1]從后來的社會變革情況看，以英國為代表的西方勢力對中國的影響可謂深遠，中國近代體育乃至社會變革的元素里依稀浮現著英式足球的影子?！皬淖闱蛟谖覈膫鞑砜?，首先是在教會學校中，然后擴大到非教會學校，再隨著學生畢業而流傳到社會上?！盵2]足球傳播離不開學校體育的途徑?！半S著本世紀初足球運動在校園內的蓬勃開展，逐漸產生了走出各自校門建立校際足球組織的趨勢。1904年，香港各校學生首先發起合組了華南足球隊，開始走向社會。并從該年開始到1921年，香港舉行了15次各校足球聯會賽?！盵2]莫瑞對中國足球的解讀一直延續到1930年代。莫瑞還將1904年視作中國足球發展的一個重要的時間節點：“1904年成立了華南體育協會，其中便包括足球運動；該運動在未來的幾十年中將會擔當中國民族自豪的旗手。1910年10月，首屆全國運動會在南京舉行，足球與田徑、網球、籃球和棒球一道，成為正式比賽項目。運動員基本上都來自精英學校培養出來的學生、商界人士以及受基督教青年會影響的人。1911年5月，成立了新加坡華人足球協會，而在1913年的2月，華南體協代表中國參加了首屆遠東奧林匹克運動會。這一次中國足球隊敗于菲律賓隊，后者的球員當中有英國人、西班牙人和美國人。不過自那以后直到1934年，中國（以華南體協為代表）一直是最有實力的。這一賽事至1934年已發展到有9萬人參加?！盵1]由此可見，至少在20世紀30年代之前，中國的足球和世界基本接軌，并未遇到更強大的文化阻力，其傳輸過程的復雜性遠不及新時期明顯，中國的足球在那一階段展示出一種相對單純的游戲性、自然性和風尚性。

中國是個大國，足球輸入中國的途徑未必呈現出一種單一形態，其中無法忽略西方傳教士活動的因素。足球在中國的傳播基本呈現出由沿海到內地的路線圖?！跋愀圩闱蚓銟凡砍闪⒂?886年。1896年9月開始了首屆在軍隊和民間團體間的錦標賽。新加坡的足球比賽始于1889年，1892年成立足球協會。在華北，一個天津的足球俱樂部建于1884年，并曾繁榮了一段時間。足球在20世紀初的北京較為流行，盡管參與者中英國人占多數，但還有法國人、奧地利人，甚至美國人。此時，鐵路已延伸到內陸，歐洲的商船戰艦在河流和海域上游弋，而基督教的傳教士，特別是通過基督教青年會，利用體育運動將‘異教徒’歸化為‘上帝的子民’?！盵1]且以內陸口岸重慶為例?！?895年，中日《馬關條約》簽訂，重慶被列為五口通商口岸之一。歐洲人在重慶除建貿易機構外，也興建了一些教會學校。當時的教會學校是最主要的開展包括足球在內的近代西方洋務運動的場所。據現有的資料可知，在四川近代足球的開展是1898年前后，在諸如‘廣益’和‘求精’等教會學校中流行。當年民間流行這樣一句順口溜：‘足球數廣益’，可見廣益教會學校是當年足球運動的佼佼者?！盵9]傳教士宗教式傳教時而和辦學式傳教混合在一起，兩者皆對足球在中國的傳播起過作用。

2 足球是一種柔性的文化理念

英式足球在中國的傳播很類似其在本國的傳輸推進程序。英國足球在本土的發展也經歷了復雜的過程?！暗搅?750年左右，英國開始進入工業革命時期，原來在鄉村田野中進行的游戲也逐漸轉入了城鎮、工廠。原來由陽光、四季和封建義務所決定的閑暇時光，變成了由工廠的人工燈光和老板們所規定的工余時間來決定，交通的改善使比賽得以在本地以外進行，而隨著蒸汽火車的出現，中產階級喜歡的運動可以更為容易地推廣和普及?！盵12]由此可見，足球在英國本土的傳輸過程中也和教育緊密地聯系在一起，足球在英國的傳播同樣無法離開學校的渠道。換言之，英國足球無法脫離教育而單獨發展?！爸挟a階級為足球注入了大量的休閑元素。至于足球，19世紀初在英國的公立學校中非常流行，但規則極為不同，例如拉格比（英文橄欖球的意思）公學擁有寬敞的草地球場，因而球員們可以抱著球跑，也可以拖住或絆倒對方的球員，而在曼徹斯特，球場則十分狹窄，因此要求球員們在場內帶球。另外，其球場上沒有球門，得分是把球帶過一道橫線即可。相比之下，哈羅公學的比賽更接近現代足球，他們的足球規則規定每隊出11名球員，球賽常常在泥濘的場地上舉行，球員間也較少用手控球。只要這些學校的球賽在本校內進行，就不存在對規則的異議，但一旦同外校比賽，問題就會產生。因此一些學校，尤其是畢業后走上工作崗位的人均要求統一規則?！盵12]教育和宗教的結合往往會給足球的傳播注入活力。莫瑞曾描述過19世紀英國僧侶的足球活動?！霸谖髅羲潞涂柼匦薜涝?，球賽只在僧侶間進行，球員較少長傳和用手控球?！盵1]足球自身的教育作用從其誕生之日起就初步確立?！敖逃哪康氖且挂粋€國家的年輕人得到培訓，然后在適當的時候，這些年輕人便可以戎馬出征，帶領士兵沖鋒陷陣，經受得起戰場血與火的考驗，或者在被委以管理國家的重任之時，能夠承擔得起這樣的責任。因而操場上的教育，以及從同學和朋友那里學來的本領，除增強體魄外，要有更高的實用價值?！盵1]莫瑞引述的是來自1864年4月號《賽場》雜志中的一篇文章，從中可以看出，英式足球盡管規避了許多諸如踢人、抱摔等相對野蠻的動作，但仍然將尚武精神完整地保留下來，體現出英國在其日不落帝國時期極端崇尚武力的一面，但其在中國的傳播卻有彌補中國人國民性中的文化短板的意味。

英式足球傳入中國離不開華僑的作用?！懊房h是一個著名的‘僑鄉’，在外華僑有六十余萬人，分布在七十多個國家和地區，特別是東南亞的新加坡、泰國、印度、印尼、馬來西亞等國。以前這些地方又都是英、法、荷等帝國主義的殖民地。那些地方的大商埠和重要港口都有他們的軍隊駐扎。因此，歐洲的足球也就由英、法、荷等軍隊帶到東南亞各重要商埠和港口。在這些商埠和港口，如新加坡、仰光、加爾各答、西貢、雅加達等地，梅縣的華僑特別多。華僑都很愛好踢足球?；貒?，便把足球帶回家鄉，而梅縣的華僑幾乎每村每屋都有，所以梅縣足球能普及于廣大農村的每個角落，這是主要原因之一。梅縣早期在各中學任教的體育教師、足球愛好者，有不少是歸國華僑?！盵10]足球傳入中國已是大航海時代的余音，但在中國卻有適逢其時的含義。

這里已然涉及足球資本主義的概念。之所以提及此觀念，是因為足球傳入中國的方式是資本主義式的，它伴隨著西方強勢國家的資本、宗教、文化的入侵而進入中國，其輸出方式展示了大航海時代的特殊文化風貌。足球輸入中國是一種歷史潮流，更是促進中國實現社會轉型的關鍵因素?！拔鞣襟w育運動項目一般都有著較為科學與完整的活動規則體系，這無論是在運動競賽工作的組織方面，還是在具體的運動活動中，都表現出它一定的公開、公平和公正性。足球運動剛剛傳入我國的時候，還曾經遭到國人的抵制，為什么呢？因為文化背景不同，現代足球屬于西方文化，是國人從來沒有接觸過的陌生的東西?？墒请S著國人對舶來的現代足球的了解，逐漸被我們所接受。西方體育具有較強的競技性、趣味性、娛樂性，這特別表現在球類和游戲項目中。所有這些，既表現了西方體育的先進性，也說明了它富有生命力的主要原因，因而使它成為世界上許多民族或國家所承認和吸收的重要條件?！盵7]從19世紀末到20世紀的七八十年代，輸入到中國的足球文化包含3層意思，其一，足球游戲的規則、賽制、俱樂部體系等足球元素。其二，足球的電視賽事。其三，現代足球的基本教義。它融合了與現代社會極為匹配的新宗教觀念，具有動感的宗教性內涵。阿瑟·伯格在分析美式足球時曾論及資本主義的文化精神?！伴蠙烨虮荣愒诰扌腕w育場舉行，有樂隊、拉拉隊、中場休息表演等等，令人嘆為觀止。我們可以說，這些壯觀場面的功能是使人們的注意力從現實社會狀況轉移，來壓榨人們的情感精力（這些能量本可以用在政治與社會問題上），最終讓人們確信政治秩序的合法性。一個熱心推動橄欖球比賽的政治體系是值得維持的。而且，由于橄欖球訓練，我們了解到如何立足于現代的、公司的與資本主義的世界，所以毫無疑問其具有價值?！盵13]這樣的解析同樣適用于世界各國的足球文化。貝肯鮑爾率領的德國足球隊獲得了1990年意大利世界杯冠軍。莫瑞對此分析道：“還在一兩年之前，沒有一個推銷和廣告方面的專家敢于相信，梅塞德斯汽車公司將一次以數百萬馬克的巨款投入足球運動這一事業。但是，當尼弗爾先生認識了貝肯鮑爾不久之后，這位超級球星就被雇用為公司廣告推銷員，緊緊地和公司聯系在一起。這時人們才看清了足球這種群眾性體育運動和球星‘偶像’的價值。特別是意大利的世界杯賽之后，貝肯鮑爾在銷售學方面更清楚地看到了自己的未來。在足球與經濟兩者之間有他飛黃騰達的廣闊天地，是大有作為的。這一點至今仍沒有一位體育界和廣告界的人士能做得到。當然，公司并不想簡單地把錢交給德國足協，讓運動員為梅塞德斯公司奔跑。他們還想以一種公司所能接受的活動為自己樹立好的形象?！盵1]在公司資本和運營方式的促動下，現代足球已然成為一種新型的文化綜合體，并對世界現代文化的發展奉獻出嶄新的變革性能量。

3 維多利亞時期體育精神的東方化延伸

現代足球的存在和傳播無法離開技術革新。和乒乓球、羽毛球以及現代拳擊一樣，現代英式足球誕生于維多利亞時期。維多利亞時期指的是1837年至1901年間的維多利亞女王的統治時期，它前續喬治時期，后啟愛德華時期，是英國工業革命和大英帝國社會、科技、經濟發展的巔峰時代。維多利亞時期的英國真正達到了日不落帝國的規模，其實際控制的疆域達到了3 600 km2，而其經濟總量占全世界的70%，貿易出口更是比全世界所有國家總和還要多出數倍?，F代足球就誕生于這樣的時代、環境和氛圍中。

足球的現代化無法脫離材料革新成果的支持，其中橡膠業的發展對足球內膽的品質改進作用十分明顯?！叭绻涯抗馔断?0世紀20年代到40年代出現的冰箱和吸塵器，我們就會明白橡膠是如何使得家用電器的巨大進步成為可能的。各種各樣的服裝，不管是內穿的還是外穿的，都比以前使用了更多的橡膠。體育運動也越來越離不開橡膠，不僅僅在于制造運動鞋和運動衣，還在于制造所用的球類、球棒、球拍，甚至是高爾夫球座。許多‘維多利亞時代’的體育項目就發源于硫化橡膠已經出現的時期，比如草地網球和足球，甚至還有臺球?！盵14]改用橡皮內膽的現代足球的沖擊力完全不同于以往，強勁的彈力，均勻的運行軌跡，堅實的耐受性，都使得足球的品質實現了革命性飛躍，足球的觀賞價值也因此得到了極大程度的提升。維多利亞時期的文化并非英國體育實現現代化的唯一動能，英國體育的現代化變革之路甚至可以追溯至更遠的時代。莫瑞曾說：“工業革命在英國發展得最早也最快，因而在這里最早形成了有組織的體育運動，18世紀中葉就已制訂了賽馬的全國統一規則，而高爾夫球和板球的規則也在其后不久（分別為1754年和1788年）形成。不過直到19世紀中葉，新的和更現代的運動項目才在全國范圍內得到承認：1857年的登山，1866年的田徑運動，以及1869年的游泳。在1888年期間，劃船、自行車、滑冰、航海、拳擊、曲棍球和網球都已有了全國性的組織。這些新近規范化的運動中就有足球，而且當時足球就已分為現代足球和橄欖球這兩種不同的運動形式了?！盵1]英國良好的法制體系以及現代性社會組織的崛起為諸多體育項目的現代化轉型奠定了學理與制度的基礎。

足球在中國的傳播首先得力于中國對于異域文化的強烈需求，同時還和異域文化的先進性、強勢性和浸入性有關系。英式足球體現出了更為單純而強烈的普及性、滲透性乃至宗教派與信仰性。莫瑞認為：“在今天我們這個星球，足球幾乎滲入了社會生活的各個階層、各個角落，其廣泛性在體育界是絕無僅有的?！盵2]馬克思在《1844年經濟學—哲學手稿》中曾從經濟學的角度論述過資本主義文化對于每個個體的異化功能：“每個人都千方百計在別人身上喚起某種新的需要，以便迫使他做出新的犧牲，把他置于一種新的依賴地位，促使他進行新花樣的享樂，從而使他陷于經濟上的破產。每個人都力圖創造出一種支配其他人的、異己的本質力量，以便從這里面找到自己本身的利己需要的滿足?！盵15]可以認為，現代足球以游戲的形態傳入中國僅僅體現出一種事物的表象，足球在傳入中國的同時，其內在的功能也隨即得以分化，其中包含了游戲性、教育性和商業性，三者構成了以西方游戲觀為底色的足球文化，這樣的文化在輸入中國的同時也呈現出3種風貌，其一，體現教育本位的學校足球模式。其二，展示游戲本位的身體足球模式。其三，專門提供觀賞對象的鏡像足球模式。3種足球模式對中國的足球接受者都形成了心理上的沖擊，并顯示出其異化中國人既有思想的功用。足球及其附屬的文化體系開始借助其內在擴張力完成了對中國人的心理改造和精神控制的程序。

文化的交融總是以互動的方式完成的，足球在改造中國人思維方式的同時，中國人也在改造足球的原始旨意。具體而言，足球改造了中國人的集體性格，而中國人也給予了足球一種中國式的解讀元素?！白闱蜻\動的全球化正說明‘地球村’的理想正在變為現實。這是由于足球運動是一種極易傳播與流行的語言，是一種真正的‘世界語’。想當年波蘭人柴門霍夫為了消除國家、種族之間的差異和隔閡，費盡心機創建了‘世界語’。遺憾的是世界語由于是人造語并沒能夠廣為流傳，而足球則跨越了柴門霍夫所憎恨的那些差異，成為人類進行溝通和交流的共同語言?！盵16]進入21世紀以來，足球在全世界的傳播反倒出現了極端性的普世化的傾向。在許多時候，足球自身所締造的文化已經率先成為一種普世價值觀。足球2014年巴西世界杯產生4強后，《東方體育日報》評論道：“如果說八分之一決賽只是一場肅反或是整風運動的話，那么四分之一決賽則是足球舊勢力對新興力量一場殘暴的鎮壓?！盵17]德國獲得巴西世界杯冠軍后，中國的文字媒體曾用中國武術的術語來評述德國足球。中國媒體經常使用中國式文化語匯，借以表達自己的民族趣味和地域文化特征。出于維護體育基本價值的目的，國際足聯并不認可足球的政治化現象?！霸缭?0年代初期，國際足聯的刊物上就曾發表過文章，鼓吹足球運動同政治無關的觀點?！盵1]足球是大眾運動，無法脫離媒體的介入，足球一旦進入大眾的視野，則必然會成為強勢的政治家、商業家以及媒體集團眼中的獵物，并隨時都能轉化為一種含有特殊思想傾向的文化符號。足球的存在方式和傳播形態無法完全擺脫具有獨特價值訴求的媒體和實業集團的干預。這種現象多少可以反映出世界上所有足球人的固有價值觀。

4 結語

足球對中國文化的沖擊堪稱巨大，它猶如現代體育對中國現代化改造過程的滲透一樣，足球適時地將一種時尚生活的方式浸透在中國人的觀念體系里，并成為中國人的日常性思維的組成部分。足球流入中國的途徑有傳教士說、水手說和學校說三大類。3種足球的傳輸主體都有效地促進了中國的體育乃至社會的進步，強化了中國人對英式法系的理解程度?，F代足球對中國的影響首先體現在規則意識，現代足球帶給中國人一種嶄新的法系理念，它讓中國人懂得了在游戲中遵守規則的重要性?，F代足球還帶有一種野蠻游戲中特有的審美純度，足球的野性色調保證了其純正的荷爾蒙主義的內在品格，它使得足球成為一種不放棄人性中自然性的美好運動?，F代足球還帶給中國人一種普世性的狂歡方法，它為中國人額外地提供了一種高品質的娛樂和休閑方式。足球在中國的傳播顯然超越了既有的體育規程，成為一種融節日性、規則性、娛樂性為一體的社會價值觀。

3.3 福山大櫻桃的物流信息化水平不高 在物流信息化技術方面，福山農產品物流主體基礎薄弱，一些剛開始使用的技術應用不夠熟練，一些新型物流技術在其他領域應用已經較為成熟，而在農產品物流層面仍然處于初級水準。在信息平臺方面，沒有一個相對權威的物流信息平臺作為信息共享的橋梁，種植戶和小型企業無法快速得到準確的物流信息[6]。不僅如此，產銷鏈中各個環節缺乏有效的交流，極大地降低了物流水平。在物流信息標準方面，因為農產品具有很多類別，而且物流途中又要經歷很多繁雜的程序，導致福山的農產品物流信息標準體系尚未完善。

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（責任編輯：陳建萍）

From a Classical Game to the Custom in Victorian Times:the Composite Transmission of Football in China

LU Yunting
(The School of Sports Journalism Communication and Foreign Language,Shanghai University of Sport,Shanghai 200438,China)

The way for the transmission of modern football in China was not smooth.Football,as a game,has deeply intervened in the spiritual world of the Chinese people and indirectly affected the modernization process of China.While being introduced to Hong Kong and Shanghai,football was once closely linked to both sports and education,together with scholarliness and martial spirit.But later this tradition was gradually disintegrated.Football was introduced into China through the efforts of the missionaries,seamen and schools.A ll the three ways of transmission carried with them a gentle cultural style,which effectively promoted the progress of sports and even society in China and strengthened the Chinese people's understanding of the British legal system.Modern football appeared in the Victorian Era in England.During that time,England created the second peak of the sports development of mankind after the ancient Olympic Games.It quickly realized industrialization,which helped the boost of rubber industry.And the quality improvement of the football bladder obviously depended on rubber industry.Naturally,the transmission of football in China carried a flavor of the Victorian Times.The influence of modern football on China lies in the consciousness of sport regulations.The football transmission in China has clearly surpassed the regulations and possesses a comprehensive social and cultural value.

football transmission;classical game;Victorian Times;material progress;Chinese culture

G80-05

A

1006-1207（2016）03-0001-06

2016-04-23

路云亭，男，教授，博士。主要研究方向：體育傳播。E-mail：luyunting666@sina.com。

上海體育學院體育新聞傳播與外語學院，上海200438。