信義金華

摘 要：“信義金華”建設是踐行社會主義核心價值觀的生動實踐，通過深入挖掘信義文化，發揮信義名人的輻射效應，形成政府主導、制度保障、全員參與的社會氛圍，打響“信義金華”文化品牌，建設“信義金華”城市新名片。

關鍵詞：信義；金華；新名片

注：本文為金華市社科聯2015年課題結題成果（編號：金社課重點〔2015〕78號）

“信”是指誠實守信、相互信賴的品行，即“誠信之品”。 “義”是指正直和道義。中國人交往處事中的寬容禮讓、求同存異、謙恭和睦是信義文化長期影響和積淀的結果。首先信義文化培育了中國人“貴和”的價值追求。其次信義文化倡導個人道德價值的內修， 強調通過正心、修身來規范自己的行為，為整個社會的穩定和諧奠定堅實的基礎。再次，信義文化通過強調的“明禮誠信”“義利兼顧”來規范人們的行為方式，調整人與人之間的利益關系，構建和諧的社會秩序。浙江省金華市正把“信義金華”建設作為創建全國文明城市的特有品牌加以打造，讓“信義金華”落地生根 、開花結果，成為城市新品牌。

1 傳承文化，汲取“信義”之源

在一座城市中，不是建筑物，不是景觀，只有最古老也最質樸的道德才是它的靈魂。金華是一座古城，具有“小鄒魯”的美譽，金華人講究誠信，堅守 “既已信奉，就義無反顧”的原則。金華人祖祖輩輩都相傳著“誠信、俠情、忠義”六字。婺學領袖呂祖謙曾說過：為官事君應該“誠心不欺 ”、“以誠相感，無所不通”，并指出：“百種奸偽，不如一實”，“反復變詐，不如慎始 ”。呂祖謙制定的乾道四年九月《規約》中說道：“凡預此集者，以孝、悌、忠、信為本，處家之道，導之以禮儀可維持百年而不息?！?飲譽中外的華夏古代家族文化的重要遺址“江南第一家”義傳天下。居住于的鄭氏家族，自南宋建炎年間開始，歷經宋元明三朝十五世同居共食達三百六十余年 ，鼎盛時三千多人同吃一鍋飯 。從不以強凌弱，一直和官紳、鄉鄰、佃戶之間保持著良好的關系 。每年協助官府修筑水利設施，撥出專項的資金用于鋪路修橋；每逢稻 谷欠收或者青黃不接時，他們設立賑倉，按月救濟貧農谷子六斗；設立義冢，出資埋葬孤寡老人等等 ?！傲x”是鄭氏家族600年堅持不懈形成的家族傳統，它們已成為一種永恒的黏合劑 。南宋時期的永康學者陳亮豪邁雄健的英雄生平，“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”的清高風骨。諸葛八卦村中的后人繼承“良相治國、良藥醫民”的興國濟世精神。黃初平得道成仙后，時常帶領弟子在金華地區免費給窮苦人家贈醫施藥，而且仙游各地“普濟勸善，助人為樂”。一代代金華先輩哲人用儒家思想，用佛和道的教義，用家族文化的精髓，鋪筑下一塊塊“忠信仁義”的基石，滋養著這塊土地，形成了金華人這座城市思想的主脈、文化的主流、藝術的主旋律，形成信義的城市精神。

2 日常之善，匯成“信義”之河

1.打造志愿服務工作品牌

（1）志愿者活動多元化。充分利用金華本地所在的高校和各職能部門、民間機構開展各種類型的志愿者服務。金華職業技術學院志愿者總隊利用微博平臺，更好的進行活動組織與宣傳。2015年10月，金華廣播電視大學“信義先鋒志愿者服務總隊”正式成立。各高校通過“社區結對”、“愛心支教”、“送文化下鄉”、“ 暑期社會實踐”等各種載體 ，深入地方 ，深入社區。高校的青年志愿者服務，不再局限于“到敬老院服務”、“學雷鋒日”等形式，而是提倡學生結合所學專業知識開展志愿服務活動，在服務過程中理論結合實際，學以致用 ，既服務社會又加深專業學習。發揚“既已信奉，就義無反顧”的“信義金華”精神 ，通過同學們的工作熱情與專業才情，在紅紅火火的志愿者服務活 動中贏得了良好的社會反響。

2016年3月由金華市委宣傳部、共青團金華市委、金華市文明辦、金華市8890便民服務中心、金華廣播電視總臺共同主辦的“信義青春共建金華”3·5志愿服務周啟動儀式在蘭溪街步行街舉行?；顒庸?0余家單位參與，提供43個便民服務項目。同時在全市各縣（市、區）統一部署，聯動開展。合眾連橫，以點擴面，全方位多角度展示金華現代志愿者的風采和格局。

（2）志愿者服務品牌化。2016年2月14日，中宣部、中組部、中央文明辦等九部委和人民日報、中央電視臺等五家媒體正式公布了全國志愿服務“四個100”先進典型宣傳推選活動名單，金華綠色生態文化服務中心、金華市雷鋒文化館志愿者曹榮安老人獲選最美志愿者?！皭坌募覉@”、“義工之家”項目入圍國內志愿服務廣交會；“平安創建”、“暖冬行動”、“衣往情深”、“愛心助殘”等志愿服務項目取得良好的社會反響，其中“護水哨兵”志愿服務項目在浙江省推廣，入選團中央首屆青年志愿者廣交會優秀項目獎。137個志愿服務組織和個人受到國家級、省級的表彰嘉獎。

2.普通人的善行義舉

多數普通人的善行義舉，方能成就一座城市的精神高原。從2002年中央電視臺首次啟動“感動中國年度人物”評選活動至今，金華已經誕生了四位“感動中國”人物，他們分別是：王選（2002年）、孟祥斌（2007年）、孫炎明（2010年）和陳斌強（2012年）。一個地級市如此頻密地涌現出感動中國的道德榜樣，這在全國也是絕無僅有的。有人將這稱為奇跡。但在素有“小鄒魯”之城的金華，這是“日?！?。永康市芝英鎮后沈村的農民沈森彪，這靠養豬起家的65歲老漢，為了還清30年間欠下的5O多萬元債務，不管債主更名、遷居還是去世，他堅持“人散賬不滅”，苦尋 108個債主，沈森彪的誠信贏得關注與感動，在由新華社主辦的“中國網事·感動2014”第四季人物 評選中，沈森彪成為令他們感動的10位 （組 ）“草根英雄”之一。義烏“最美民工”張明偉，2012年在上班期間意外劃傷左眼，導致8級傷殘徹底失明，義烏市勞動部門裁定企業主需賠償他7.96萬 元。但當他意外得知工廠倒閉 、企業主患病去世、“老板娘”重病在身無力賠償時，他不忍心繼續索賠，主動放棄全部賠款。諸多事例舉不勝舉?？梢哉f在四位“感動中國”人物的背后，是曹榮安的雷鋒文化館、趙云峰的“愛心公社”、 吳堅強的“愛心聯盟”，也是樓小英、黃小忠、吳連表等眾多普通人的善心熱舉。日常之善，草根之善，是金華作為“信義之城”的最大魅力所在。

3 政府發力，創建“信義”之海

1. 開展多類型引導活動

（1）發揮政府的部門主體引導職能

建設“信義金華”是一個全方位、全過程、全面化的系統工程，各級政府及政府各部門應共同協助，構建信義建設的主旋律。蘭溪市開展“大愛蘭溪.修身四季” 修身立德活動， 共分春夏秋冬四個篇章 ，每月一主題，2月定為“慈善文化月”、3月定為“學雷峰服務志愿月”、5月定為 “好家風”倡導月，6月定為“鄰里文化節”、7月定為“知書識禮月 ”、8月定為“公共文明踐行月”、9月定為“全民修身行動月”、 11月定為“孝老愛親活動月 ”等公民修身立德活動平臺。

金華市市場監督管理局、金華市文明辦自2014年11月起在全市的農貿市場內開展“文明在市場，誠信在攤位—誠信經營示范戶”主題創建活動，踐行社會主義核心價值觀，推進“信義金華”建設，打造農貿市場誠信體系。

金華市旅游局開展的“游你滿意”平臺先行試點旨在通過游客滿意度調查全面提升旅游綜合服務質量，有針對性地改善旅游產業發展環境，此舉也是“信義金華”的新注腳。

弘揚信義文化，踐行信義精神，積信成德，以長期不懈的實踐活動積淀對“信義金華”的心理態度和情感結構，以良好的工作作風和生活作風，自覺踐行“信義金華”。把核心價值觀落到實處，樹立金華新形象。

（2）發揮各類媒體的傳播引導功效

“占領網絡輿論陣地，是當前適應新形勢的重要要求?！痹诮鹑A團市委六屆五次全委（擴大）會議，團市委書記馬越要求強化網宣隊伍建設，大力開展青年網絡文明志愿行動，進一步發揮核心網評員、網宣員和青年網軍的作用，加強對新媒體從業青年的聯系和凝聚，開展好網絡人才凝聚“十百千”計劃，培育十名青年網絡意見領袖、團結百名青年新媒體從業者、培養千名共青團網絡宣傳員。

2015年8月份婺城區進行“信義人物宣傳一條街”展示，10月將28名信義人物宣傳展板在全區各文化禮堂、廣場、機關單位等公共場所進行巡展。婺城區還制作信義人物宣傳片，在電視或市區LED電子屏上滾動播放，設立“信義婺城”主題公益廣告牌等。金華公共頻道播出的 “老娘舅”欄目，弘揚和睦為鄰，積小善棄大惡，誠信為本的價值導向。

通過“浙中大講堂”、干部在線學習等形式，加強黨員干部信義教育；通過市民大講堂、文明禮儀宣講團等形式，強化市民信義宣教；通過“流動人口公益大講堂”、“職工宣講團”等形式，加強外來人口信義教育；運用公益廣告加強信義文化宣傳教育；充分利用報紙、電視、網絡、樓宇電視等唱響“信義金華”的主旋律。不斷創新新媒體時代道德教化的有效途徑 ，最大限度發揮道德教化的輻 射帶動功能?？梢詫?“信義金華”的核心道德價值觀植入到影視作品、人文景觀 、公益廣告之中，植入到社會公共文化設施 、群眾性文化活動等具體形象載體之中，引導和教育大眾群眾明事理 、辨是非 、知善惡、識美丑。

2.建立健全制度保障

最新統計數據顯示，金華人體器官捐獻已達50例，在全省276例總數中，居寧波之后列全省第二位?！懊總€捐獻者背后都有感人的故事。建設‘信義金華是市委作出的一項重要部署，尤其需要加強制度保障，以全力推進‘信義金華建設?！痹谌舜髸h上，代表陳東提交《加強制度保障，推進“信義金華”建設》的提案，建議：一是健全完善挖掘機制，更好宣傳“信義金華”好故事。要進一步鼓勵記者深入基層挖掘“信義金華”好故事，進一步鼓勵社會各界關注“信義金華”好故事，發動機關單位及社區（農村）、企業等基層一線尋找好故事，并由宣傳主管部門定期收集、梳理，指導新聞單位開展宣傳。二是健全完善獎懲機制，涌現更多“信義金華”好典型。不久前，市政府出臺《關于進一步推進企業信用體系建設的實施意見》。在認真實施該意見的同時，要加強這項工作的宣傳報道，曝光一批失信、失義者，弘揚經濟領域的“信義”故事，使“信義金華”的內涵從日常生活延伸到經濟建設領域。三是建立完善救濟制度，溫暖更多“信義金華”好人物。建議相關部門整合資源、拓寬領域，共同打造類似“信義金華”獎勵基金的平臺，使獎勵基金發揮更大效用。

在金華，信義絕不僅僅是幾個榜樣、幾樁善行，它是一種文化涵養，扎根于八婺文化，傳播于八婺大地，匯成八婺“信義”之海。全市上下齊動員，強化培植信義土壤的文化涵養，充分發揮金華古今名人的社會輻射效應，廣泛開展信義實踐活動，完善信義機制營造講信義的社會氛圍。把一切“信義”資源導入“信義金華”建設，讓“信義金華”通過人民群眾的善行義舉匯聚而成時代風尚。挖掘和弘揚中華優秀傳統文化中講仁愛 、重民本 、守誠信 、崇正義、尚和合、求大同的時代價值 ，匡正人心建立價值共識，激發人們形成善良的道德意愿 ，培育正確的倫理道德判斷，提高道德自覺踐行能力，這是信義金華構建的歷史基礎 ，更是助推浙中崛起的時代價值 。

參考文獻

1.《從傳統到現代，“信義金華”的倫理認知及實踐途徑》.蔣小輝.《黨政視野》.2015年第8-9期

2. 《打造高校志愿者文化助推“信義金華”建設—以浙江橫店影視職業學院為例》. 徐銘.《職業教育》.2015年第15期

3. 《關于培育和弘揚新社會階層信義文化的實踐與思考》.孫殿高等.《河北省社會主義學院學報》.2013年第1期

4. 金華新聞網 http：//www.jhnews.com.cn/

作者簡介

余斌（1973-），女，浙江金華，副教授，碩士學位，浙江金華職業技術學院師范學院，研究方向：現當代文學、傳統文化。