齊白石畫作中的甲子記歲法

齊白石畫作中的甲子記歲法

□ 楊靜姝

舊時以天干地支法記年、月、日、時由來已久。十天干、十二地支搭配一周為60個干支名，稱為1個“甲子”。如此，幾個“甲子”，于年，便是幾個60年，即幾個“年甲子”；于月，便是幾個60月，即幾個“月甲子”；于日，便是幾個60天，也就是幾個“日甲子”。其中“年甲子”至今仍經常被人們使用。人到60歲時俗稱“花甲”或“周甲”?！盎住焙汀爸芗住倍际?個“年甲子”的意思，即60年。

在齊白石的畫作中，一些款識題有“xx甲子”的內容。例如：北京市文物公司所藏齊白石畫作《雨后山光》(圖1)中落款“三百八十二甲子……”；《五子登科》(圖2)題“……四百廿甲子……”；《慶壽》(圖3)題“……四百八十甲子……”；《誰霸誰王》(圖4)題為“……五百零四甲申……”等等。這類內容未見于其他書畫家的落款。其內容應與齊白石的年齡有關，并用來標注當時具體的農歷年月。其中的“甲子”當為“日甲子”，前邊的數字為“日甲子數”。

其涵義可以這樣理解，每個“日甲子”（60天）約為2個月，6個“日甲子”約為12個月，象征1年，于年齡便是1歲。如此，齊白石畫作落款所題“xx甲子數”中有幾個“6”即為幾歲。按此方法推算，《雨后山光》中題“三百八十二甲子”應表示63歲（即382除以6，得63余4），則此款題于齊白石63歲，即歲在乙丑①（1925年）；《五子登科》中的“四百廿甲子”則表示70歲，即壬申（1932年）；《慶壽》題“四百八十甲子”表示80歲，即庚辰（1940年）等等。

不過齊白石并非用“日甲子”來精確計算天數，而是以6個“日甲子”表示1年或1歲，即采用象征方式來記錄年齡。齊白石為何要采用象征方式呢？

書畫落款中記年月均為農歷，我國傳統農歷是陰陽合歷，既考慮到與太陽直接相關的太陽歷回歸年，又取與月相變化周期相關的太陰歷朔望月。朔望月是月相盈虧的周期，一個朔望月平均約為29.5天，太陰歷一般以12個朔望月為1年，共354或355天，比太陽歷回歸年少11天左右。為使太陰歷年和太陽歷年的時間相協調，古人便制定出“十九年七閏”，即每隔兩三年就會在1年中加1個閏月。這樣就有了閏年和平年之分。與現在使用的公歷紀年固定在365天或366天有所不同的是，農歷閏年由于多了1個閏月，因此閏年全年有384天左右，而閏年周期為相隔2年或3年，并不固定。如果按農歷計算幾十年的天數，對于一般人來說是很麻煩的。

又因齊白石于農歷歲在癸亥十一月廿二日（1864年1月1日②）出生，按照傳統生年即歲法（出生即算1歲），至甲子正月（1864年2月8日以后）則記為2歲。而后齊白石又于1937年自稱77歲（時年應為75歲），其間虛了2歲。如此一來，計算具體天數會變得相當復雜。于齊白石而言，也許只是想要找到一種記錄年齡的特殊方法，也并不需要精確到天數。

如何證明以上這個說法的可靠性呢？

通常情況下齊白石在這類落款中是不注明干支年號的，但個別畫作中會有提示時間的輔助條件出現。例如《雨后山光》的落款“三百八十二甲子，齊璜居京華第九年制”?！叭侔耸鬃印北硎?3歲，齊白石于丁巳（1917年）赴京，至乙丑（1925年）為第9年。這與齊白石年表記載的63歲為乙丑（1925年）相吻合。

另一幅《誰霸誰王》題為“五百零四甲申時畫”。其中“甲申”似為筆誤，按慣例應寫作“甲子”，那么“五百零四甲子”表示84歲，即農歷甲申（1944年）。由此推測或許齊白石當時認為將“甲子”誤寫為“甲申”并無大礙，時間剛好相吻合，所以沒有糾正筆誤。而這也恰好印證了齊白石的確是以6甲子為1歲來計算的，則此“甲子”即為“日甲子”。

圖1 雨后山光

圖2 五子登科

2013年嘉德拍賣上又見有一幅《延年益壽》(圖5)，此畫曾刊登于1959年由黎錦熙、齊良已編輯的《齊白石作品選集》，確為真跡無疑。落款為“寄萍堂上老人制并篆四字。三百九十甲子，時居燕第十一年也”，此處再次出現輔助條件?！熬友嗟谑荒辍睔q在丁卯（1927年），而“三百九十甲子”按上述算法表示65歲，同樣歲在丁卯。此畫是為又一例證。

然而在齊白石的此類題款中，有些“日甲子數”在算出年齡后尚有余數，如《雨后山光》，圖中的“三百八十二甲子，居京華第九年制”，382除以6，得63余4,即表示63歲，農歷乙丑（1925年）。而這個“4”也仍是“日甲子數”，若按每個“日甲子”表示兩個月，那么這第四個“日甲子”則應該表示農歷七、八月份。根據記載，乙丑（1925年）二月底，齊白石大病一場，臥床1月，四月返湘潭，因家鄉戰亂未息，只在湘潭待了數月?？芍页螅?925年）三月底以前齊白石應該是在北京，那么七、八月份在北京嗎？

圖3 慶壽

圖4 誰霸誰王

圖5 延年益壽

在湖南美術出版社出版的《齊白石全集》第二冊中有《蘭石圖》（圖6）一幅，題“乙丑秋初于湘潭城之南”?！扒锍酢币话阒皋r歷七月。又有山水扇面一件（圖7）題“乙丑秋八月朔，齊璜為磊廠仁兄畫于京華”?！鞍嗽滤贰笔寝r歷八月初一，或泛指八月初。由此得知齊白石乙丑（1925年）七月尚在湘潭，而八月初已回到北京。另外，2015年保利春拍中，齊白石送給北平醫生陳子林的《山水十二條屏》(圖8)中均題為“……乙丑中秋后……”，其中一幅題“……乙丑中秋后作畫十二幅之十，時居京華”?？芍页筠r歷八月中秋節后的一段時間齊白石仍身在北京。因此，之前推測的《雨后山光》圖中“三百八十二甲子，居京華第九年制”這段落款是當年七、八月間題于北京，比較符合情理。

《雨后山光》共有三段落款，按題寫先后順序，首先是位于畫面右側中部的落款:“少臣仁弟清論，齊璜”；其次是畫面左上方的：“雨初過去山如染……。乙丑正月白石山翁又題”；最后則是畫面右上方的：“雨后山光（篆書）。三百八十二甲子，齊璜居京華第九年制”。此畫于農歷乙丑正月和八月至少經歷過兩次題款，其間齊白石曾生病臥床1月，并返湘潭數月。

“日甲子數”在得出年齡之后的余數是指當年的月份還有例證。湖南美術出版社《齊白石全集》第三冊有《秋瓜》（圖9）一幅題為“四百八十二甲子時畫于京華春雪不寒時候”。按前述算法“四百八十二甲子” 除以6得80余2，表示80歲，為庚辰（1940年）。余下的“2”則表示農歷三、四月份。農歷三月稱為暮春。當時北京的天氣與現在有所不同，天暖得較晚，暮春三月也會下大雪，但即使下雪，也不會太過寒冷。這正與所題“春雪不寒時候”相符，也說明這幅畫創作于庚辰（1940年）農歷三月份，而不是四月。

圖6 蘭石圖

圖7 山水扇面

圖8 山水十二條屏

這只是齊白石記錄自己年齡用以題畫的一個方式，有點像故弄玄虛：用年齡數乘以6，便得到“日甲子”的個數，或者再加上當時所在的月份，這個月在本年第幾個“日甲子”中，就把這個數也加進去。這樣湊成了一個數字題在畫中。

其實這個“日甲子數”即使是象征也并不準確，是不講理的。從正確角度計算，將年齡數乘以6，就已經包括了這一歲（年）全部月份的“日甲子數”，再另加入月份折合的“日甲子數”則超出了齊白石當時的年齡。從題款的實例看，我們從中得到的齊白石年齡數應該視作他當時已經進入了這個年齡（在這個年齡的年份中），用這個年齡來確定所在的農歷年份即可。而余數則應分開來看，是用以代表在同一年份中的大致月份，并不是下一年的月份。

圖9 秋瓜

圖10 鐘馗渡河圖

圖11 群魚圖落款

如果沒有一些畫作中增加的輔助條件，幾乎無法探尋和了解齊白石的這一記年齡法。而他這種獨特記年齡法不僅可以幫助我們確定其畫作的創作時間，還可以成為鑒定齊白石畫作的重要依據。

某拍賣行齊白石《鐘馗渡河圖》（圖10）題：“……庚午夏六月，柳門仁兄雅屬，四百廿甲子，齊璜時居舊京”?！八陌儇ゼ鬃印苯浻嬎闶?0歲，為壬申（1932年），與所題“庚午（1930年）夏六月”時間不相符。而以“日甲子”記年齡的此類齊白石真跡中，基本未見有同時題寫年號的情況。再細看書畫水平，則發現書法點畫力度較弱。如第二行首“未”、“有”兩字，及下方“渡”字等，結構表現幼稚。且畫中人物和船只造型不夠成熟，與齊白石68歲至70歲間的風格相去較遠，所以此件作品是有問題的。

此外，如《群魚圖》落款（圖11）為“……白石制并題，三百八十甲子時也”?！叭侔耸鬃印睘?3歲，是乙丑（1925年）三至四月間，按齊白石年表，此畫大約應是四月在湘潭所作。此圖出版物多有引用，并標注為1924年作，當有誤。如此尚有許多，大多注錯時間。

以上為齊白石題款中的一種記年齡法的研究，于此奉諸方家審定。

注釋：

①舊時以干支紀年，干支后不應加“年”字，可以在干支前加上“歲在”二字。

②文中以阿拉伯數字書寫的月、日均為公歷；以漢字書寫的月份均為農歷。

(責任編輯：尹翌)