試論中西方性別理論與女性文學

趙偉華

摘要：性別理論與女性主義的產生是時代發展的結果，同時也是對女性基本權利的維護，能夠幫助女性解放思想，努力實現自身價值。本文首先對性別理論和女性文學的基本概念進行了講解，然后分析了社會性別理論與女性文學的關系及研究的意義，最后對中西方性別理論與女性文學的差異進行了簡單的闡述。

關鍵詞：中西方；性別；女性文學；研究

性別理論最早是在西方國家興起的，直至上世紀八十年代才傳到我國，一經傳播就受到了學術界廣泛的關注并積極踐行，經過不懈的努力，西方性別理論與女性文學在國內取得了可觀的成績。借由西方文學成果來評價國內性別主義與女性主義取得的成果是當前最為常見的形式，所以有必要對中西方的性別理論進行比較研究，進而不斷豐富我國女性文學的內容，促進我國女性文學的進一步發展。

一、性別理論與女性文學概述

（一）性別理論簡介

從生態學上來講，男女性作為社會中的共同存在，擁有相同的主權地位，兩者相互影響、相互扶持，共同組成人類群體，所以從理論上來講，男女性在人類社會生活中應該是和諧、平等的存在[1]。但是由于男女性體質與耐力等方面的差異，以男性為主導的男權主義社會逐漸成為社會的主體，隨著男性的優越感逐漸膨脹，女性在社會中的地位逐漸下降，極大的破壞了原本的平等與和諧。直至20世紀，西方女性逐漸意識到男性社會對自身利益的不利影響，為了有效維護自身權利，爭取平等的社會地位，她們掀起了維權主義活動，“女性”作為政治命題登上歷史舞臺[2]。為了提高女性維權抗爭勝利的機率，保證活動的順利進行，在學術界逐漸形成了專門的性別理論，主張在現有的生存環境中女性的權利和性別能夠得到法律、社會、朋友等的認可，它是研究社會關系和社會制度的著手點，是分析政治、經濟、文化的強有力的工具。

（二）女性文學

女性文學也被稱為女性解放主義，主要指的是作者是女性或反映的是女性性質的文學作品，它是文學作品的重要分支。女性文學主要伴隨著女權主義運動的發展而發展起來的，它的興起基于一定的社會背景，將女性作為審美和研究的主體。在這一社會視角下，誕生了許多著名的女性文學作家，她們以性別作為主體意識，從性別角度關注女性的命運、女性的感情世界，能夠充分表達女性的訴求，展現女性的魅力，同時能夠完善人性，將女性內心活動完美的展現。

二、社會性別理論以及女性文學研究的意義

（一）為女性學科的興起奠定了基礎

將性別在社會學上的定義轉化為文學以及意識形態，能夠將其與生物性別分割開，從而為女性學科的興起與發展奠定了堅實的基礎。通過對女性學科的深入研究，能夠為女性低下的社會地位找到歷史原因，從而為批判父權主義社會提供了依據，更加有利于女性主義解放運動的興起與發展[3]。另外，通過對女性歷史地位的研究，能夠有效推翻男性文學中女性的虛假形象，提供更加真實的信息，方便后來人的進一步研究。

（二）對于各類女性形象擺脫悲劇的宿命提供了可能

在傳統的性別概念里，女性對自己權利的認知較淺，權利維護意識較弱，從而導致好多悲劇的產生，而性別理論與女性文學主義的發展則為各類女性擺脫痛苦遭遇提供了可能。雖然性別是天生不可改變的，但是不同性別的人在社會中的地位是可以通過后天的努力而改變的，人人生而平等，只要努力就有可能擺脫社會文化以及另一性對自身的偏見[4]。社會性別論鼓勵女性勇于爭取自身的權利，敢于與社會不公平現象作斗爭，讓她們認識到自己對社會的價值，定義生存的意義，從而使她們喚醒內心的自我維護意識，提高女性在社會中的地位，避免她們再次受到傷害。

（三）增強了對兩性關系的理解

性別理論的落腳點是“性別”，既是性別，就有男女之分，所以性別理論就是以其中一性為參考，而另一性為主體的研究，所以要進行女性文學的研究，離不開對男性及其文學的參照，這就在一定程度上拓寬了女性文學研究的范圍，深化了女性文學的廣度和深度，使其以女性為主體但又不僅僅局限在對女性的研究，通過這種研究方式能夠使人類更好的了解兩性關系[5]。將男性文學與女性文學相結合，進而對社會的、歷史的和心理的審美等進行深刻的解讀，這正是女性文學研究的最根本的目的，同時也是性別理論存在的最大的意義。

三、性別理論與女性文學研究的關系

作者在進行文學塑造時，往往會自覺或不自覺地將自身的社會性別帶入到文本中，影響文本中人物的性格和說話語氣，所以性別理論與女性文學之間的關系主要體現在對文本中有關于性別塑造的方式和角度，這也就是學術界里常提的性別視角。

之所以叫做“女性文學”，一方面是由作者的性別相關，而另一方面則主要體現在作品的內容，大多數女性文學作品圍繞的主體是女性權利的訴求和女性利益的追求。單一、片面的階級分析不能對文本所要表達的真正含義進行解析，無法體會文章的內涵，所以性別理論與階級分析并不相同，性別并不能代表某種價值觀念，不能用來解釋社會現象，而且它也不是價值尺度，不能簡單化的概述，性別只是女性文學研究的一個合理的切入點和視角，它決定了寫作者所關注的話題和要表達的思想內涵，性別視角規定了作者要關注什么和不要關注什么[6]。另外，性別理論與女性文學的關系不僅僅體現在視角上，隨著女性文學多年的研究和發展，產生了較多的女作家，她們的成長和發展展示了更多有意義和充滿挑戰性的性別理論問題，這對于性別理論的研究和女性文學的發展具有十分重要的推動作用。

四、中西方性別理論與女性文學的差別

從本質上來講，中西方性別理論與文學主義具有一定的共性，但是由于歷史環境的不同、政治結構的差異，導致中西方在女性文學及其外部表現上存在差異性，這主要表現在以下幾個方面：

（一）“第二性”宿命的生成之路不同

相較于男性權利的逐漸增大，女性權利在逐漸弱化，在此背景下，男性作為“第一性”在社會中的地位逐漸上升，而女性則淪落為“第二性”。從歷史的角度來看，中西方女性“第二性”的生成之路存在差異，西方女性“第二性”的產生主要基于政治因素，進而上升到倫理問題，而中國“第二性”的生成之路則正好與西方的相反，最早是因為倫理問題，女性的地位逐漸下降，形成男尊女卑的社會形態，最終成為政治問題。在西方，希臘城邦的建立降低了血緣關系對人的影響，確立了以地域為主體的政治關系，在當時的法律中規定，女性與奴隸不屬于公民的范疇，在此社會背景下，女性的“第二性”地位逐漸呈現，隨后，工業革命的變革推動了女性階層的覺醒，她們意識到只有自我肯定才能提高在社會中的地位，爭取應有的權利，由此，女性主義由政治強制轉化為倫理自覺性。而在中國，自夏商周以來，我國一直實行的是家族制，血緣關系是當時社會的主要關系，在此基礎上形成了“男耕女織”的社會形態，由此形成了倫理意識，隨后，家族繼承制以及興邦制度的興起將倫理性向政治性方向轉變，將女性的“第二性”納入政治治理的范疇。

（二）性別群體相互關系的認知不同

由于歷史發展背景的不同，導致中西方在認知方面存在一定的差異。在西方國家的世界觀里，他們認為世界是二元對立的，即強調兩種事物之間的矛盾性，運用到人類社會中主要體現在男女性之間的關系上，他們認為男女性之間最主要的關系是對立與分性，兩者之間應該有不同的分工和社會地位，不斷激化兩性之間的矛盾與沖突，最終導致女性維權運動的興起。而在中國，更加重視的是事物之間的統一性，認為世界是一元的，反映到男女性關系上則表現在兩性之間的相互依賴關系，在古代社會中，家庭倫理道德觀念較強，男性在社會中的地位較高，女性必須依附于男性而生存，男尊女卑現象較為嚴重。但是，在中國社會中具有調節這種不平衡的因素——“孝”，孝調和了兩性之間的沖突，讓女性從潛意識里接受自己的社會地位，所以在中國很難發起大規模的女權運動，而中國“第二性”的主張主要借鑒于西方國家的思想，但是與西方國家又存在一定的差異。中國更加強調“卑從”，即女性在社會中處于卑賤的地位。

（三）中西傳統女性觀具有差異性

從歷史的角度來看，中西方所形成的傳統內部女性觀存在一定的差別，即對女性的社會地位、身份的認知不一樣。從整體上來看，中西方傳統女性觀具有一定的共性，都是男尊女卑，女性的權利不被重視，甚至有意的被弱化，但是從文化產生的背景來看，中西女性觀又呈現不同的形式。西方的傳統女性觀來源于希臘文化，普遍認為男性與女性之間具有對立的關系，從社會的角度看，女性是違背上帝意愿的存在，具有罪惡感，而相較于男性來說，女人過于感性，缺乏神性，對于男人是有罪的，這種思想奠定了女性卑微的地位。在中國，一直營造的是男尊女卑的社會氛圍，是在一元文化中形成的，所以倫理色彩相較于政治因素更加濃烈。

（四）女性審美范式不同

從文學的角度來說，中西方對于女性的審美范式也有所不同，在西方，對女性的塑造主要采用的“超實”的手法，西方文學里的女性形象一般同時兼備和諧形體美與神情精神美，是比較理想的存在，能夠滿足西方男人的精神需求。而中國則更加注重寫實的手法，即刻畫的女性形象更加真實可靠，與當時社會的女性形象貼合度較高，但是與當時的儒家思想相違背。這兩種塑造形式都是文學想象的產物，同時兼備男性審美意識，受當時社會環境的影響，是歷史與現實結合的產物。

（五）中西諸種女性文學形象不同

女性文學里對于女性角色的定位無外乎母親、妻子、情人等，中西方對于這些角色形象的塑造也存在一定的差異。母親是最為特殊的女性形象，作為女人，她們依然必須遵循男尊女卑的社會秩序，需要依附于男人生存，但是作為母親，她具有養育子女的權利和義務，可以贏得子女的尊重和愛戴。中西方對于這種尊敬與愛戴存在較大的差距，在西方國家，子女對母親的愛戴主要依賴于血緣關系，并沒有社會制度的制約，而中國一直強調“百善孝為先”，從道德和倫理上約束子女的行為，這又能在一定程度上提高女性的社會地位，所以這種既高貴又卑微的社會形象成為了母親最主要的形象代表。

五、結論

隨著現代社會的不斷發展，女性的權利意識逐漸蘇醒，她們渴望突破社會大眾對女性認識的桎梏，在很大程度上推動了性別理論與女性文學的產生和發展。中西方性別理論與女性文學在本質上具有一致性，但由于社會歷史背景以及文化的不同，中西方的性別理論仍存在不小的差異，只有在差異中達到互識、互證，才能在共同的平臺上實現中西融合。

參考文獻：

[1]朱麗.歐美女性主義文學專題研究——20世紀美國女性小說發展述略[J].河南社會科學，2011，19（4）：146-149.

[2]劉思謙.性別理論與女性文學研究的學科化[J].文藝理論研究，2003（1）：9-19.