讀以致用

張善存

三、讀《水滸傳》，思考何為政治

如果說《三國演義》是在政權斗爭中思考歷史興亡的話，那么，《水滸傳》則是在綠林好漢的草莽世界展示社會動亂。小說情節始于“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”，開篇交代“三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君”——即梁山泊首領的來歷。故事終于“宋公明神聚蓼兒洼，徽宗帝夢游梁山泊”，宋江兄弟零落星散以后大半慘死，受玉帝敕封，陰魂聚于蓼兒洼。一天，宋徽宗夢游梁山泊，得知宋江等人冤情，驚醒后命宿太尉查明真相，下旨封宋江為“忠烈義濟靈應侯”，在梁山泊“起蓋廟宇，大建祠堂，妝塑宋江等歿于王事諸多將佐神像”，四時享祭。

有人將小說的一百二十回情節概括為“魔君三部曲”：第一，群魔亂世；第二，改邪歸正；第三，榮升天神。108位好漢本是“魔君”，最后卻變為神，《水滸傳》講的就是魔變成神的過程，這個“魔君三部曲”隱含著深層政治思考，它蘊含“官逼民反”“替天行道”和“忠義之烈”三重寓意。

宋江等人最終的結局說明，招安也許是坦途，但卻意味著生命的消亡。由此，不能不引發我們對中國古代社會中政治與道德關系的文化思考。

政治的話題，高考作文尚未深入挖掘，但已經有所觸及，比如2012年山東高考以孫中山的名言作文，2015年全國卷的小陳舉報老陳違規駕駛的材料等，若能高屋建瓴，作文境界自當提升。

四、讀《紅樓夢》，感悟生命體驗

面對博大精深的《紅樓夢》，說什么都是管中窺豹。這里我們且談它的一個主題，即生命體驗。

小說主人公賈寶玉在賈府這個大家庭里，屬于應該負責任而擔負不起責任的人。在那個時代，對家庭有意義的人生道路是傳統意義上的讀書做官、光宗耀祖，而賈寶玉卻打心眼兒里厭惡這種道路，甚至多次對這種讀書做官的人生道路提出尖銳的批判。作者在賈寶玉第一次正式登場時，就以《西江月》二詞把賈寶玉放到被人質疑甚至嘲笑的審判席上：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽?！薄案毁F不知樂業，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！?/p>

賈寶玉是一個跟“世人”相對立的獨特個體，他對生命有著一種與生俱來的超前體驗，所以賈寶玉覺著自己不是這個世界的人，與這個社會格格不入，他始終沉浸在一種自我的悲哀中，因此有著一種對邁進成年門檻的深深恐懼，但是長兄賈珠早早去世了，賈寶玉不得不擔負起繼承賈府家族事業的責任，這是他絕不愿意的。

但是另一方面，賈寶玉對人生、對生命卻有著一種極其熱烈的情感。當聽到林黛玉吟詠《葬花詞》時，寶玉哭倒在地；看見齡官雨中畫薔，他急切關愛、提醒，而全然不顧自己就在雨中；丫鬟婢女受到不公正的待遇，他會悲傷哀憐，寫詩寫文悼念……

“按寶玉一生心性，只不過是‘體貼二字”“寶玉情不情，黛玉情情”。世間一切有靈無靈的事物，寶玉都覺著跟自己相關。在賈寶玉看來，人的價值不僅在于關心自己，而且在于關心自己所面對的所有事物，所以叫“情不情”。所以賈寶玉身上表現出一種超驗的人生感受，一種對生命轉瞬即逝、漂泊無依的悲劇感受。

人生是具體的一天又一天，生活是瑣碎的一事又一事。如果說前三部作品采取的是宏觀敘事視角，那么《紅樓夢》采取的則是微觀敘事視角，在日常生活中展現出豐富生動的世故人情，似遠實近，關乎每個人的人生。而人只有具備了感悟生命的能力，生活才會真正屬于他（她）！

考查對現實生活的體驗和表達，是高考作文最為鮮明一大趨勢。僅以2016年的高考作文為例，就有上海卷的“評價他人的生活”，浙江卷的“虛擬和現實”，而全國卷的漫畫材料、“語文素養三途徑”，更是對學生生活體驗的直接切入。

古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們也可以說：熟讀名著四大部，不用多教也會文。如果閱讀積累達到了上述熟讀經典作品的境界，用不了多久，你的作文狀態定可用下面這副對聯形容——

上聯：靜坐靜思靜悟靜想思維順暢文面清朗

下聯：有綱有線有情有理手法巧妙落筆成章

橫批：品味經典