高平市良戶玉虛觀的建筑特色

□李德文

高平市良戶玉虛觀的建筑特色

□李德文

良戶玉虛觀是金、元、明、清相繼營造而成的道教古建筑群，本文通過對玉虛觀的布局及建筑特點進行描述，對其文物價值進行分析，從而揭示玉虛觀道教古建筑群的建筑特色。

玉虛觀價值特點建筑特色

良戶玉虛觀，位于山西省高平市原村鄉良戶村村中。良戶村東、西、南、北四方都有宗教建筑，現保留有不同時期的大大小小總計十七座廟宇。其中最古老、最有特色、規模最為宏大的便是前臨河流、后屏村莊的玉虛觀。南北長98米，東西寬35米，占地約3500平方米,正殿高約10米，建于原村河河邊，后由于人工治理河道，原村河偏向南行，玉虛觀目前位于村中繁華街市的交通要道。

玉虛觀是金、元、明、清相繼營造而成的道教古建筑群，2013年3月被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

一、歷史演變

玉虛觀，始建年代不詳，據廟內現存元代至元十六年金代狀元李俊民撰文碑刻看，屬于元代早期建筑，但經文物專家詳細考證，發現玉虛觀后殿下的須彌座上雕有大量的線刻圖案，主要以化生童子為主的嬰戲紋，而且有明確的題記為“金大定十八年四月十六日記石匠北趙莊趙琮趙進”，因此，該建筑的初創年代應不晚于金代大定十八年（1178年）。由此推斷，玉虛觀早期應為佛教建筑，元代道教盛行，后改為道觀，上世紀60年代，“文化大革命”期間，道士被迫還俗，但道土文化的影響一直延續至今。

圖一 玉虛觀正殿正立面

圖二 玉虛觀后殿正立面

二、空間格局

歷經年久，玉虛觀空間格局不斷發生變化。據史料記載和遺址分析，玉虛觀為三進院落，主入口位于院落東南角，自東向西，進入一進院，位于臺基之上，西邊是藥王殿，院南是倒座，東邊是魁星樓，北側正中有一道隨墻門，過了之后進入二進院，正北是中殿。穿過中殿，來到后院，后院北側即是正殿，正殿東側，面向東街開有后門。

玉虛觀現存歷史遺存建筑共七座，中軸線上文物建筑由南向北依次為南房、正殿及后殿，一進院現存建筑三座，南房坐南朝北，三官殿居西，山門居東（臺明為歷史遺存，建筑已被改制）。二進院僅存正殿一座（圖一）。三進院內現存建筑三座，即后殿（圖二）及其兩側的東西耳殿（其中東耳殿被后代改造辟門，現作為進入玉虛觀的主要通道使用）。由山門向外，在道觀的東南角建有魁星樓一座，魁星樓一層西側開辟偏門，建登云堂一間，與南房相通（詳見玉虛觀文物建筑一覽表）。

玉虛觀文物建筑一覽表

三、價值特色

1.歷史價值

良戶玉虛觀現存最早的記錄是后殿須彌座臺幫上金大定十八年（1178年）的題記，距今已有約830余年的歷史，是玉虛觀悠久歷史的實物例證。同時，玉虛觀的存在也從側面證明著良戶村的悠久歷史，具有較高的歷史價值。

觀內現存石碑五通，其中，元碑一通，為《新修玉虛觀碑記》，由其所采用的元代常見白話碑文的紀年方法“癸巳”、“乙卯”等，結合其余碑文所提及的“創自大朝”，可推斷其立石時間為蒙古憲宗五年（乙卯），為正殿（三清殿）和前殿（現已不存）確切的創建時間，為研究元代社會歷史及建筑特征提供了文獻資料，具有一定的歷史學研究價值。

2.藝術價值

建筑藝術：玉虛觀山門居東，避開了傳統的中軸線布局，是受地形、地貌限制所作出的獨特布局，其空間構成較為獨特，是罕見的寺觀建筑布局。后殿屋面的琉璃脊飾造型精美，龍身遒勁有力，且保存基本完整，是元代藝術精品。須彌座臺幫表面的淺浮雕造型活靈活現，栩栩如生，體現了古代高超的雕刻水平。正殿山墻上滿繪壁畫，有手書《南華經》經文及對應的寓言故事繪畫，構圖嚴謹，筆墨流暢，動靜結合，隱顯互補，成為立體感很強的連環畫，是早期壁畫中的精品。

3.科學價值

據碑碣記載，良戶玉虛觀正殿始建于蒙古憲宗五年（1255年），是有明確紀年的元代建筑遺存，并經歷明、清重修，保留了各個時代的建筑手法，是研究不同時期古建筑構件發展變化的實物遺存，具有較高的科研價值。

據《良戶村志》記載，玉虛觀原建于原村河河邊，處于高平至沁水的交通要道上，商旅行人必經此地，可見其創建之初選址的獨特性，為研究建筑的選址、布局及對居民生活的影響提供了實例，具有較高的科學研究價值。

后殿前檐采用方形混棱石柱，前檐采用通檐的大檐額，以及前后檐采用不同的鋪作次序。正殿采用碩大的斗栱等，均為早期建筑的顯著特點。

4.社會價值

良戶玉虛觀所在的良戶村為歷史文化名村，其《良戶村古村落保護規劃》已審批通過，玉虛觀作為發展文物旅游的主要展示利用項目，對全面揭示玉虛觀的歷史、藝術、科學價值提供了契機，并可與相鄰的其他寺觀、廟宇相輔相成，對開發宗教旅游，具有較高的社會學價值。

（作者工作單位：山西省高平市文物旅游局）