正殿
- 壺關玉皇廟初探
球定位系統測定，正殿月臺中心為北緯36度10分，東經113度12分，海拔高度1008米。廟宇坐北朝南，二進院落，占地面積1682.64平方米，建筑面積924.84平方米。自北而南依次為正殿、山門（毀于“文革”期間），兩側有東西耳殿、東西夾室、東西配殿、東西廊房、東西廂房，共計12座建筑。院落格局較為完整，目前建筑保存狀況較差。在正殿脊剎背面有“道光二十二年立”（1842）的題記，在東配殿脊剎背面有“道光二十三年”的題記。目前正殿的使用功能為集體倉庫，院內建
文物鑒定與鑒賞 2023年19期2023-12-16
- 論宣圣廟的建筑藝術與價值特色
門（倒座戲臺）、正殿，正殿兩側設東、西耳殿，兩廂設東、西配殿，東、西廈子，山門兩側設東、西妝樓；倉房院中軸線從南至北依次為大門、正房以及東、西廂房。廟內現存3通碑碣，分別立于元泰定三年（1326年）、明萬歷八年（1580年）、民國二十一年（1932年），栱眼壁及大殿后檐局部殘存壁畫，栱眼壁及梁枋間、大木構件上有色彩鮮艷的彩繪，主要描繪的是龍的圖案。其歷史沿革，據正殿須彌座束腰部位題記“……人督視匠石取石于山輦；石于河□久不少怠期于；必成□己蓋□始于大德八年
收藏與投資 2023年10期2023-10-25
- 四川德陽市旌陽寶峰寺調查簡報
前殿（牛王殿）、正殿（大佛殿），以及南、北配殿等。在山門與前殿間，曾有碑林與和尚墓。此外，在寺院東約30米處，還發現刻有“山明”二字的石匾及修橋碑各1通。如今的寶峰寺主體格局尚存，由5組院落組成，呈對稱式布局。中軸線上依次為前殿、正殿，與南、北配殿合圍成主院落，現存廂房分列主院兩側（圖二、圖三）。圖二 寶峰寺主院落及廂房航拍圖圖三 寶峰寺建筑總平面圖（二）建筑形制旌陽寶峰寺現存主要建筑有前殿（牛王殿）、正殿（大佛殿）、南配殿（娘娘殿）、北配殿（龍王殿），均
四川文物 2022年5期2022-10-26
- 大唐遺風顏文姜祠
46年），先起建正殿及山門，其余均為后來所建。北宋咸平六年（1003年），因顏神之祠“屬以年祀浸遠，祠宇久隳”而進行過修葺，熙寧六年（1073年）進一步增修。因宋神宗敕封顏文姜為“順德夫人”，故顏文姜祠又被稱作“順德夫人祠”。元代，顏文姜被封為“衛國夫人”，影響力絲毫不減。明代弘治八年（1495年），顏文姜祠內又復建了寢殿、兩廡、香亭、門左右翼，規制愈加宏敞。清代順治十四年（1657年）九月，當地耆宿孫廷銓、趙班璽主持維修正殿時，看到大殿四面皆為木雕槅扇，
走向世界 2022年6期2022-06-06
- 山西定襄洪福寺營建維修歷史考略★
穿堡墻而過，北為正殿，東側為東配殿，與正殿間存過門，正殿西側為西耳殿(見圖2)。北側堡墻存烽火臺一座。其中，正殿為金代遺構，余為明清建筑。正殿、東配殿及西耳殿內存有像設。寺內另存金、明代經幢及明清碑碣等。洪福寺保存有金至清的建筑、塑像、經幢、碑刻等文物，歷史文化內涵豐富，2001年，被國務院公布為全國重點文物保護單位。2 洪福寺營建維修歷史分析洪福寺經歷了漫長的營建過程才形成現今所見之貌，寺內現存文物和平面格局保留了歷代營建的痕跡，所存金至清的經幢、碑碣及
山西建筑 2022年7期2022-03-30
- 內蒙古烏蘭察布四子王旗郡王府建筑研究＊
座木質轎廳。前院正殿為王爺日常執政辦公的場所，院落的南北兩側是廂房，北廂房的東側還設有耳房。前院北側是王爺與福晉日常居住生活的后院。由后院大門進入，沿院中的圓形石板向西走十幾步，就是后院正房，是王爺福晉的起居之所。正房兩側為南北廂房。4 單體建筑形制4.1 王府大門現存王府大門已非原物，從舊時影像可見大門最初為歇山頂，正脊兩端置鴟吻，垂脊端頭置一垂獸，戧脊端頭裝飾三只跑獸，其形制與《欽定大清會典》中規定的郡王府門“正門五間，啟門三”不相符（見圖1）。圖1
城市建筑空間 2022年1期2022-03-07
- 晚清時期的川南木雕
——以敘永縣春秋祠為例
用龍鳳作為裝飾，正殿內的百鳥梅花窗、九龍枋、九鳳枋等都堪稱晚清木雕技藝的瑰寶。1 春秋祠的誕生敘永縣地處川滇黔要道，設立鹽運口岸至今已有260 余年歷史。凡經過永岸的鹽，皆以人背馬馱的方式翻過苗兒關、經過摩尼場、越過雪山關、渡過赤水河、爬上清水鋪、最后過普宜到達現貴州的大方市。從2017年發現于金沙村的一條鹽馬古道輔道上，我們依然能尋見當年永岸的繁華興貌與背鹽人的心酸艱苦。光緒末年，永岸鹽商計有十三家，均系陜西、山西等地的商人，時稱“十三家鹽號”，分為“西
輕紡工業與技術 2021年4期2021-05-13
- 西安化覺巷清真寺平棊研究
狀，由一個長方形正殿和一個正方形后殿組成，是典型的“勾連搭”結構，正殿和后殿均有平棊裝飾?；X巷清真寺禮拜殿平棊均為正方形，按區域網格排布。其做法為在建筑物的木架構上，由梁枋下加木縱橫成井字形框架，再于每個框架上放置彩繪木板（圖一）。禮拜殿井字形框架根據建筑主體架構進行合理排布，均為13 厘米，厚7 厘米。木框架上放置彩繪木板，每塊都可以隨時取下，進行調整。圖二為取下來的后殿平棊。該平棊為正方形，邊長70 厘米，厚度2 厘米，正面能明顯看出四周靠邊約3 至
文物季刊 2020年6期2020-12-02
- 八方覽勝
門廡，一享堂，一正殿，都不大。正殿塑武侯像，像太大，與殿不成比例。諸葛亮不是正襟危坐，而是曲右膝，伸左腿那樣稍稍偏側著身子。面上顴骨頗高，下巴突出，與常見諸葛亮畫像的面如滿月者不同。他穿了一件戲臺上員外常穿的寶藍色的“披”，上面用泥金畫了好些八卦。不知道從什么時候起，諸葛亮和八卦搞得難解難分。這真是令人哭笑不得，無可奈何的事！正殿和享堂都掛了很多楹聯，佳者絕少。大概諸葛亮的一生功業已經叫杜甫寫盡了，后人只能在“三顧”“兩表”上做文章，翻不出新花樣了。最好的
作文周刊·八年級版 2020年18期2020-10-20
- 北京故宮養心殿和養性殿的比較分析
執政?，F存養心殿正殿為黃琉璃瓦頂，面闊3間、進深3間的殿閣式七檁單檐歇山頂建筑。明間及西次間前出面闊6間、進深1間的四檁懸山過壟脊抱廈，為六樣黃琉璃瓦屋面。養性殿位于寧壽宮區寧壽宮后的養性門內（圖3），位于寧壽宮區的中軸線上，為清乾隆三十七年仿內廷養心殿為自己建造的太上皇寢宮?，F存養性殿正殿為面闊3間、進深1間，六樣黃琉璃瓦屋面的殿閣式七檁單檐歇山頂建筑。明間及西次間前出面闊4間、進深1間的四檁歇山過壟脊抱廈，為六樣黃琉璃瓦屋面。圖1 養心殿區和寧壽宮區的
自然與文化遺產研究 2020年4期2020-09-01
- 北宋神廟“舞亭”新證*
北向南依次分布有正殿、南樓(或龜頭舞亭)、山門、照壁等建筑，東西兩側自北向南依次分布有配殿、廂房、社房等建筑。碑言“飛檐化廢，五脊合楹。鶻獸俱備，火珠圓明。殿門兩畔，進獻崢嶸”，主要描述正殿屋頂樣式為“五脊頂”。木構建筑中有五條脊的屋頂形制有硬山頂、懸山頂、廡殿頂三類。從上黨地區大量遺存的宋時神廟“五脊”頂制正殿看，懸山頂制最多，故可推斷長興嶺湯王行廟正殿為懸山頂頂制的可能性最大。屋頂正脊、垂脊上火珠、鴟吻、套獸等一應俱全。從“殿門兩畔，進獻崢嶸”可知，正
文化遺產 2020年3期2020-07-08
- 揚州古剎之首
——揚州大明寺
室、門廳、碑亭、正殿4部分組成，在以大雄寶殿為主體的南北中軸線的偏東位置上，也形成了一個南北中軸線并以鑒真紀念堂正殿作為主體的建筑群體。其設計精妙，構制完美，堪稱近今建筑的精品。鑒真紀念堂的設計方案，最先由揚州建設局的工程技術人員草擬提交。著名建筑學家梁思成針對紀念堂、碑亭、回廊的比例、尺度和建筑風格方面作了諸多修正。譬如，正殿式樣完全仿照日本奈良唐招提寺金堂，唯規模因受坐落場地不寬敞的限制，只好稍加削減，將面闊七間、進深四間的金堂，縮減為面闊五間，進深三
科學中國人 2020年9期2020-06-20
- 木雕一絕春秋祠 古祠新花迎春開
樓、走樓、饗殿、正殿、三官殿等，面積共2500多平方米。不僅景色幽雅，建筑精巧玲瓏，祠中雕刻尤為精美，堪稱一絕。1987年9月，著名美學家王朝聞前往瀘州參加首屆酒城名酒節。曾慕名游覽了春秋祠。王朝聞對祠中木刻倍加贊賞，譽之為“川南瑰寶，木雕一絕”。2006年5月，春秋祠被列為第六批全國重點文物保護單位，成為敘永縣第一個“國寶”級全國重點文物保護單位，為名城敘永增了光、添了彩。春秋祠門外，石獅對峙。正門對聯：“聯異姓以結同盟，涿郡桃花于今正艷；盡孤忠而伸大節
綠色天府 2020年5期2020-06-13
- 山西武鄉洪濟院壁畫現狀調查與保護對策
坐北朝南，主建筑正殿面闊五間，進深六椽，單檐懸山頂，雄踞于1.5米高的石基之上，飛檐斗栱，明柱彩椽，雕梁畫棟，氣勢宏偉；南殿面闊三間，進深六椽，懸山頂，門上有“永沐甘霖”匾額一塊；東、西兩廂各有廊房七間，使整個院落結構嚴謹，完整統一。1958年經山西省文物工作委員會專家鑒定，該寺院為金代建筑，關于具體的創建年代尚未發現確切記載。1980年8月1日被山西省政府公布為省級重點文物保護單位，2001年6月被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位。洪濟院內現存古
文物季刊 2020年2期2020-04-01
- 北京故宮養心殿正殿大木構架特征分析
為重要。對養心殿正殿設計手法和法式特征的揭示，能夠為紫禁城建筑斷代研究提供依據，并為進一步研究明代官式建筑大木法式特征補充實物例證。故宮建筑遺產受大木勘察條件所限，只有結合保護工程勘察設計工作，才能掌握較全面的建筑信息，并作公開發表。2015 年，故宮博物院啟動了養心殿研究性保護項目，提供了難得的調查養心殿大木的機會。筆者在對養心殿一區建筑主體結構進行詳細調查的基礎上，分析建筑特征，并做年代推斷，在此公布較為全面的基礎資料，為今后古建同仁做進一步研究以推進
建筑遺產 2020年4期2020-03-06
- 尋訪陵川古廟清涼禪院
整結構，除后院的正殿，其余都是二層樓屋結構，從高空鳥瞰，整座廟宇如同一個巨大的“目”字。院落中軸線上現存有正殿、舞樓，兩側有禪房、耳殿、妝樓、夾樓、閣等，一共三十六間磚瓦樓房，樓上樓下總計七十二間房。結構嚴謹，古樸大方。禪院大廟是佛廟，廟門上書有四個楷書大字“清涼禪院”。正殿門匾金書“大雄寶殿”，全為木廈，四柱頂立，面闊三間，進深六椽，單檐懸山頂，七檁前出廊，飛栱斗檐，覆瓦立脊，檐下斗栱為五踩雙翹，格扇門（圖二）。里面原來供的是毗盧遮那佛。毗盧遮那佛又稱大
文物季刊 2020年1期2020-03-01
- 論希拉木倫召漢藏結合式正殿建筑藝術
有一座漢藏結合式正殿，建筑精美，但因其屬廟身份，關于建筑藝術的研究少見于紙上。1 希拉木倫召的興建及布局希拉木倫召的主廟為席力圖召。在席力圖召發展歷史進程中，由于歷任席力圖呼圖克圖多次擔任掌印札薩克達喇嘛一職，掌管呼和浩特十五大寺院及其屬廟，地區宗教地位極高。各任呼圖克圖在任期間多次對席力圖召進行改建、擴建，使得寺院規模不斷擴大，同時還不斷增設屬廟，擴大寺院勢力范圍。據載，清代席力圖召共有屬廟7 座，其中希拉木倫召地位最為特殊。1.1 歷史沿革康熙二十六年
中國建筑裝飾裝修 2019年11期2020-01-09
- 火燒首里城
本沖繩的首里城，正殿、南殿、北殿全部被燒毀。這是繼巴黎圣母院、都靈市中心皇家馬廄與馬術學院之后，2019年遭受火災的第三座世界文化遺產。位于那霸市的首里城，是古代琉球國王的居城。作為沖繩的代表性存在，它是旅游者的必訪之地。從位在丘陵上的正殿望出，中國東海、那霸市區盡收眼底，讓人不禁興起一份懷古之情。最近的一周，“首里城祭”是當地的重大節慶活動，琉球王朝祭典、繪卷行列、萬國津梁之燈火等表演輪番上演，各地游客絡繹不絕。如此喜慶的節日氛圍中，沒有人能夠想到首里城
南風窗 2019年23期2019-11-11
- 陳莊龍海寺正殿文物殘損分析研究
西大同陳莊龍海市正殿（如圖1）一處通過實地調研測繪得出基礎資料；3)走訪取經：通過大量走訪獲得第一手資料。3 保護價值陳莊龍海寺正殿創建年代不詳，根據現存梁架結構，結合大同當地明清建筑風格判定，現存建筑為清代建筑遺構[2]。1981年2月24 日被大同市政府公布為區級文物保護單位[3]。4 文物本體及周邊(1)地理位置：龍海寺位于大同市南郊區馬軍營鄉陳莊村，地理坐標為東經112°34′—114°33′,北緯39°03′—40°44′之間，平均海拔1 056
山西大同大學學報(自然科學版) 2019年5期2019-11-04
- 重慶潼南龍興寺正殿建筑形制初探
0.4".龍興寺正殿坐北面南(圖1),現為抬梁、穿斗式歇山頂木結構建筑,修建于高80cm的素面臺基上,面闊三間,通面闊20.1m,進深三間,通進深13.15m,高8.2m,建筑面積284.63m2.寺院格局現基本已不復存在,僅完整保留了正殿(除正殿外,后殿只保留了面闊一間,進深三間的清代穿斗木建筑,本文暫不敘述).殿內上金槫墨書:"大明天順四年(公元1460年)歳次庚辰正月初十□□□□黃道□造□□"(圖2).民國版《潼南縣志》記載:"龍興寺,系古寺,在白鹿
重慶建筑 2019年10期2019-10-28
- 臺風威脅日本天皇即位禮
德仁天皇“即位禮正殿之儀”的舉行。為應對臺風，日本宮內廳準備了預備方案。在舉行“即位禮正殿之儀”的“松之間”庭院內部，本來計劃安排宮內廳職員身穿古裝，高舉五顏六色的旗幟表示祝賀，但是如果22日受臺風困擾，活動就由露天改為室內舉行：取消在庭院里舉旗的項目，變成少數人持旗站在宮殿內部?！度毡窘洕侣劇?1日報道稱，儀式的主要目的是向日本國內外告示新天皇即位，共有大約2000人將參加儀式。21日，日本首相安倍晉三迎接前來參加新天皇即位禮的多國領導人，東京的安保措
環球時報 2019-10-222019-10-22
- 山西資壽寺大雄寶殿壁畫年代考證
元裕，泰定年重建正殿大同路朔州僧副慧?！?，可知元泰定三年（1326），僧人元裕和惠海重建正殿，此為第二次重建。據《重修資壽寺記》碑文：“大宋重建，歲次時深，殿堂廓廡俱壞，唯演法堂尚存……茲有本寺比丘圓瑛并合山僧行，重修梵剎?！?，可知明成化三年（1467）僧人元瑛同僧徒重修資壽寺，此為一次大修。據《重修資壽寺正殿記》 碑文：“至我圣皇大明正德十六年重修……正殿三楹，塑古佛三尊?！笨芍髡率辏?521）再次對大雄寶殿進行了修繕，但壁畫仍無明確記載，此為第
藝術大觀 2019年16期2019-10-09
- 高平南趙莊村二仙廟正殿時代考
——眼皮下的宋代建筑
。南趙莊村二仙廟正殿，三普登錄資料為清代，這次考察發現平梁以下構件及鋪作為宋代遺構，平梁以上及柱礎為清代修繕后遺存，當確定為宋、清建筑。有趣的是，該建筑坐落于高平南城街道辦事處南趙莊村東北，東接G207 國道（圖一）。多年來往太原至晉城穿行此道，每每看到此廟，不以為然，總覺得路邊一處小廟定有多人考察，故而忽略不進。本次入廟考察恍然大悟，竟然存有宋政和五年（1115年）重建正殿一座，感慨萬分，隨筆淺析。一、二仙廟遺存概況樂氏二仙廟，是太行山上黨區域的地方神廟
文物季刊 2019年5期2019-09-24
- 日本新天皇即位將“恩赦”55萬犯人
即位典禮“即位禮正殿之儀”將于下月舉行。據報道，為了配合日本新天皇的“即位禮正殿儀式”，日本將進行“恩赦”，對象約為55萬人。這是日本26年來的首次“恩赦”，但顧及犯罪受害者和遺屬的感情，日本政府考慮將只“恩赦”輕微犯罪者，人數也大幅減少。此前，1989年昭和天皇的“大喪之禮”之際的“恩赦”對象約為1000萬人，明仁天皇1990年的即位禮正殿之儀時“恩赦”250萬人。（據海外網10.16）
文萃報·周五版 2019年42期2019-09-10
- 消失的張甕廟
、獻殿、八卦亭、正殿、銅佛殿、鬼王殿、后樓等。附屬建筑有午門后兩側的禪堂院，禪堂院東側有小神廟;獻殿至八卦亭間設一過橋，有石雕圍欄;獻殿至正殿間有兩排東西廂房。正殿后有一磚洞，是通往鬼王殿的通道。整個廟內的主要建筑，檐下皆有斗拱承托，屋頂筒瓦覆蓋，各屋翼角起翅，懸有風鈴。廟前后有兩.座純木結構，造型精巧的高樓。這是一幅多么美好的畫面，單憑這一段文字介紹，我們真想到現場一睹芳容。然而，又是一個“然而，這一切也只能留存在人們的記憶中，只能留存在史料中。
炎黃地理 2019年11期2019-09-10
- 除了抗戰遺址，我更愛武鄉的這些地方
行過重修，創建了正殿五間，南殿三間等。原有兩進院落，殿宇三十余間，在明弘治十年（1497年）、清康熙十三年（1674年）和乾隆三年（1738年）都進行過重修。后來，隨著清王朝衰敗和時局動蕩，寺里也無力再進行修繕，多座建筑逐漸凋零坍塌，記得曾經看過一張抗戰時期的真如寺舊照，那時寺里的鐘樓尚存，而今健在的建筑只有中大殿和正殿以及東西配殿組成的一個四合院。中大殿俗稱南殿，建在磚石臺基上，面闊三間，進深六椽，單檐歇山頂，修造年代較晚，應為明清時期所建。原來左右建有
婦女之友 2019年2期2019-03-25
- 清宮太監喇嘛考
——兼談內廷藏傳佛教儀式與信仰
97年）始設之中正殿?？滴鯐r于經廠附近建修嵩祝寺作為章嘉呼圖克圖的駐錫寺廟，因番經廠、漢經廠皆地近嵩祝寺，雍正十二年初（1734年）議修嵩祝寺、番經廠時，曾將番經廠居住之太監喇嘛移居大西天?？梢姶饲爸辽俜洀S常住有太監喇嘛。需要注意的是，雖然當時番經廠與嵩祝寺一同修理，但其并未被嵩祝寺完全兼并，“仍照舊式修理作兩所，旁開便門行走相宜”，[6](冊12，p.188)乾隆時期，番、漢經廠舊址才逐漸改建成三寺格局?？紮n案、碑記具體改建過程為：乾隆十年（1745年
貴州民族研究 2019年4期2019-03-17
- 洪洞北馬駒村三結義廟建筑特色
現存戲臺、獻殿、正殿，戲臺東南角為觀音殿，正殿兩側有東、西耳房。創建年代不詳，現存正殿為元代遺構，獻殿為明代遺構，其余為清代建筑。戲臺明間脊檁題記：“時大清道光五年……監柱上梁……”。建國后用作學校、生產隊倉庫等，對正殿、獻殿、戲臺等主要建筑進行了揭瓦修繕。正殿 位于院落最北端，殿內供奉三國時期“桃園三結義”的主人公：劉備、關羽、張飛。坐北朝南，面寬三間，明間寬3.45米，次間寬2.93米，通面寬9.31米。進深四椽，通進深7.51米。頂部為單檐懸山頂，灰
文物季刊 2019年1期2019-01-24
- 大火吞沒琉球“故宮”令人痛惜！請別讓遺產成為遺憾
間長達11小時，正殿、北殿和南殿等主要建筑物被全部燒毀，其中包括漆器和繪畫等約420件藏品，當地民眾大呼“痛心”，世界一片唏噓。首里城始建于13世紀末至14世紀初，是琉球王國450年的政治文化中心，現被視為“沖繩的標志”，觀光客每天絡繹不絕，還有大批日本中小學生前來修學旅行。1925年，首里城正殿以“沖繩神社拜殿”的名稱被認定為日本國寶。2000年，包括首里城遺址在內的“琉球王國時期的遺跡”被認定為世界遺產。2019年11月6日，日本首相安倍晉三表示，將盡
意林·作文素材 2019年24期2019-01-07
- 暗戀
能像師父那樣站在正殿迎接貴客，他就能多看她幾眼。過了一些年，小和尚終于有資格站在正殿和師父一起迎接貴客了。他已經不會被玉簪晃花眼了，幾乎見過城里所有大戶人家的女眷，可是再也沒有見過那個小丫鬟。又過了一些年，小和尚成為那座寺廟歷史上最年輕的住持，遠近聞名。就在這時，他又見到了那個小丫鬟，已不是年少時的模樣，鵝蛋臉珠圓玉潤，手里牽著一個七八歲的小男孩。時隔多年，他又有了當年師父讓他背《金剛經》時的感覺。他突然向她走去，在眾人詫異的目光中，將手腕上那串伴隨自己多
讀書文摘·經典 2018年11期2018-11-16
- 新天皇即位日或成節日，日本將迎“十連休”
1日以及“即位禮正殿之儀”的10月22日。這兩個節日均為當年特定，屆時日本將全國放假。根據慣例，日本“黃金周”是4月末至5月初，依次相近的4個節日分別是4月29日“昭和之日”、5月3日“憲法紀念日”、5月4日“綠化節”和5月5日“兒童節”。此外，當兩個節日夾著一個工作日時，該工作日也將休假。這意味著，如果新天皇登記的5月1日成為節日，則夾在兩個節日中間4月30日和5月2日也變成法定假日。再加上周六、日（4月27日和4月28日）及振替休日（5月6日），日本人
環球時報 2018-11-142018-11-14
- 元中都昆剛殿考
殿遺址。一、大朝正殿是元代皇室修佛事的重要場所在元代，統治者篤信藏傳佛教，待之以最高禮遇。北京十方普覺寺內的釋迦牟尼佛涅銅臥像，是延七年（1320）元英宗冶銅50萬斤鑄造的，可以視為元廷崇佛的最好實證。帝師作為藏傳佛教的代表人物，地位更顯尊貴：“郡縣土番之地，設官分職，而領之于帝師……雖帝后妃主，皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會，百官班列，而帝師亦或專席于坐隅?！盵4]元廷崇佛的另一個突出表現就是包括皇帝在內的皇室成員無一例外都要修佛，帝后受佛戒的記載不絕于書
文物春秋 2018年3期2018-08-29
- 大中漢三廟建筑形制簡析
戲樓一字排列)、正殿，東側從南往北依次有：東旁門、東配殿、東耳殿，西側從南往北依次有：西旁門、西配殿、西耳殿?？傞L37.60 m，總寬22.05 m，占地829.08 m2。其整體布局為晉東南地區一進院的典型代表。2 歷史沿革大中漢三嵕廟創建的確切年代不詳，據題記(正殿門枕石上)：“元至元二十八年三月(1291)”，可以斷定，該廟創建于元至元二十八年以前，從現狀分析可知，正殿創建于元至元二十八年三月(1291)，是長子縣域元代建筑的典型實例。其他建筑均為清
山西建筑 2018年17期2018-07-18
- 丹楹刻桷 澤古芳華
——記澤州辛壁村成湯廟考察
成湯廟和玉皇廟的正殿為勝，建筑特征顯著，留存有金元的時代風貌。以低矮的廊院圍繞主體建筑的唐宋手法逐漸廢棄，而改由主殿和廂房、墻、門等組成封建的空間，并通過不同空間的變化來突出主體建筑，從而營造出一定的藝術氛圍。一、成湯廟廟群中成湯廟規模最大，是村民迎神塞社的主要活動場所，亦稱“前廟”，占地一千二百余平方米，毗鄰太平觀。成湯廟正殿湯帝殿(見圖2)，據碑刻記載建于1181年(金大定21年)，后于清康熙、嘉慶年間兩次翻修。1754年(明萬歷2年)修建東角殿——關
文化學刊 2018年3期2018-03-26
- 龍漈仙宮與馬氏仙姑信仰
樓、天井、下殿、正殿組成。下殿正中為天井，兩側廂房，天井左右各立一尊明代石獅。龍漈仙宮內景明代石獅整體建筑始建年代不詳，但現存正殿是典型的明清建筑風格。正殿前廊額枋及挑檐檁下方均有墨書紀年，分別為“旹大明隆慶三年歲次已巳拾貳月丁丑望後乙卯良旦重新建造”和“旹大清光緒拾柒年歲辛卯梅月初一日甲午吉時重修”，說明正殿建筑在明隆慶三年（1569）和清光緒十七年（1891）均有重修。龍漈仙宮內保存有很多珍貴的可移動文物，這些文物可以佐證龍漈仙宮的建筑年代，反映出當時
大眾考古 2017年7期2017-12-04
- 我是小小解說員
正在學校中心的文正殿前開展每周一次的少年講解團活動。少年講解團的成員們在景仰“不以物喜、不以己悲”的思想境界、宣傳范公精神的同時，也不忘將范公精神內化為自己的品質、修養。接下來，我們就跟隨小小解說員們一起與范公來次美麗邂逅吧！一次偶然的機會，我參加了少年講解團，從此，開啟了美麗的邂逅。那時正值夏季，學校文正殿散發出清涼的氣息，一群懵懂的學子，用他們自己的聲音，講述景范中學百年傳承的歷史。當時的我內心很激動，仿佛看到了文化與文字擦出的美麗火花，這火花在大殿中
初中生世界·八年級 2017年5期2017-06-10
- 北票上園朝陽寺正殿建筑形制
上建筑僅存前殿、正殿，還有東西兩處破舊的平頂房建筑，寺內其它地上建筑無存，從現存的兩座建筑看，與傳統喇嘛廟的扎倉或與現存北票市內喇嘛廟的建筑風格相差較大，其漢傳建筑風格濃重。前殿單硬山頂，面闊五間，進深四柱七架，當中三間設格子門，兩末間為格子窗及檻墻。屋面為大式黑活做法。前部設有寬大的月臺。內供三世佛。前殿已于2011 年修繕完成（圖1）。正殿結構特別，一殿一卷勾連搭形式，前部為卷棚，后部屋頂形式為硬山頂。正殿殘損嚴重，幾近傾圮，在此之前是否有過修繕，無法
遼寧省博物館館刊 2017年0期2017-05-13
- 高平市良戶玉虛觀的建筑特色
3500平方米,正殿高約10米，建于原村河河邊，后由于人工治理河道，原村河偏向南行，玉虛觀目前位于村中繁華街市的交通要道。玉虛觀是金、元、明、清相繼營造而成的道教古建筑群，2013年3月被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。一、歷史演變玉虛觀，始建年代不詳，據廟內現存元代至元十六年金代狀元李俊民撰文碑刻看，屬于元代早期建筑，但經文物專家詳細考證，發現玉虛觀后殿下的須彌座上雕有大量的線刻圖案，主要以化生童子為主的嬰戲紋，而且有明確的題記為“金大定十八
文物季刊 2017年2期2017-03-24
- 重慶潼南獨柏寺調查紀實
二次文物普查時其正殿經有關專家確定為元代建筑，是重慶地區現存最早的古建筑，其結構形制及其建造法式引起了眾多專家學者的關注并給予高度評價。2013年3月，獨柏寺正殿以其較高歷史、藝術、科學價值及建筑特色被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。筆者從上世紀80年代至今多次對獨柏寺調查測繪，本文介紹了獨柏寺的調查情況并對其建筑特色等作初步探討。獨柏寺 結構形制 建造法式 調查研究一、地理位置及其布局圖一 獨柏寺正殿與后殿現狀獨柏寺位于潼南區東20公里的上和鎮后
文物季刊 2017年1期2017-02-10
- 婁煩縣羅家曲觀音寺
建年代不詳，現存正殿主體結構為明代建筑。2003年3月，婁煩縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2011年12月31日，太原市人民政府公布為太原市重點文物保護單位。歷史沿革觀音寺總平面圖據《中國文物地圖集·山西分冊》（中）記載：觀音寺又稱龍王廟。據碑載，建于唐代，后歷代重建、修葺。坐北朝南，一進院落布局。中軸線存正殿，兩側為東西配殿（羅漢殿、龍王廟）。正殿面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，綠琉璃瓦剪邊。檐下斗栱九踩四昂，平身科出45°斜昂，龍首耍頭，前檐裝修已
文物季刊 2016年5期2016-11-01
- 潞城市東邑龍王廟古建及賽社文化
代均有修繕，現存正殿有金代建筑風格（有爭議）、其余為清代遺構。二進院落，現存山門、戲臺、正殿、正殿兩側東西耳殿、東西廂房。該廟宇是潞城市保存較好的文物古建，且每年定期舉辦賽社活動?！娟P鍵詞】潞城東邑龍王廟；賽社文化中圖分類號：G07 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0245-022016年2月3日驅車前往潞城市東邑村，東邑龍王廟位于東邑村村內，民居環繞，全廟從外圍圍住，設有圍墻保護。山門前特立一塊石碑，碑正面刻有：“全國重點文
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 蒙城城隍廟
門建面北花戲樓，正殿塑金面城隍高4米，另有木胎神像端坐太師椅，以備抬著出巡和祈雨時所用。東西配殿分塑十殿閻君和九幽十八層地獄的陰間懲罪場面。東西院墻有圓門，橫額鐫‘片石孤云‘明池皓月。后院建藏經閣。每年農歷三月十五（張天師圣誕）為會期，屆時鐘磬齊鳴，香煙繚繞，道徒群集?！笨h城隍相當于陰問的縣令，他是冥界的地方長官。具有守護城池、國家安全、主管生人亡靈，生死禍福，獎善罰惡，增福利益等職能。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、范謝將軍、牛馬將軍、枷鎖將軍、
文物鑒定與鑒賞 2016年7期2016-08-08
- 我的故鄉
格的建筑。祠堂的正殿有八根大柱，柱腳的石墩上雕刻著花草、鳥獸、石龍、人物，栩栩如生，活靈活現。正殿的房頂四角是飛檐翹角，每個翹角上塑有一條龍。正殿兩側各有幾間廂房，門坊橫石梁上也雕有花草、人物，十分別致。正殿的前面是一塊長方形的石壩，石壩前面有一座木質的戲臺。遙想當年，羅氏家人聚在這里聽川戲、看演出，其樂融融。羅家祠堂不僅有古色古香的建筑，還有遠近聞名的美食——九大碗。所謂“九大碗”，就是九種蒸菜：軟炸蒸肉、清蒸排骨、粉蒸牛肉、蒸甲魚、蒸渾雞、蒸渾鴨、蒸肘
小溪流(故事作文) 2016年9期2016-05-14
- 清水寺
時代的日本。來到正殿時，你一定被矗立在空中的建筑震撼到，它被139根巨大的圓木交錯支撐著，沒有用一顆釘子，完全屹立在陡峭的山坡之上。若從正殿往里走，郁郁蔥蔥的樹木，讓你頓感整個空氣都帶著葉綠素的芬芳，途中還能遠眺三重塔，俯瞰京都全景。來到清水寺，不可錯過的還有音羽瀑布，當你拾級而下的時候，會看到三注泉水，它分別代表著長壽、健康、智慧，這時的你不妨去喝上一口，來感受一下此處的風情，但一定要一口氣喝完才行，不然祈愿就會減半哦。若是未婚單身的男女，不妨再去一下以
BOSS臻品 2015年4期2015-09-10
- 乾隆嚴懲損毀古建者
于皇城西北隅的中正殿旁兵丁值晚（夜班）的撥房（值班室）時，恍惚看見門上有刻畫的痕跡。第二天上完早朝后，乾隆皇帝便從乾清宮直接來到中正殿旁的兵丁值晚撥房。仔細查看，門上確有十分明顯的刻畫痕跡，刻畫的是一副圍棋盤，約一尺見方，棋盤上面還刻有“靜觀而思，靜悟而明”八個字。他頓時勃然大怒：“禁宮乃前朝所留古物，載三百年之歷史，豈能隨意刻畫？軍機大臣、護軍統領等是干什么的？”隨他而來的軍機大臣福隆安連忙跪到乾隆面前：“微臣失職，是微臣督察不力，微臣罪責難逃，請萬歲懲
民間故事選刊·下 2015年6期2015-06-08
- 山西芮城城隍廟發現明代重修碑
明代《瓦彩城隍廟正殿香亭記》碑，證實了該城隍廟是一座延續了宋、元、明、清時期不斷代的古建筑群。據了解，芮城城隍廟始建于北宋大中祥符年間（1008年—1016年），元、明、清屢有修繕，是我國現存的建造年代較早、保存完好的城隍廟，2001年被國務院批準公布為第五批全國重點文物保護單位。芮城縣旅游文物局工作人員介紹，今年3月下旬，在城隍廟環境整治工程中，工人在施工過程中發現了一通石碑，經清理后認定該碑立于明嘉靖三十年九月，名為《瓦彩城隍廟正殿香亭記》碑，碑文中有
藍盾 2015年5期2015-05-30
- 游玉泉寺
青瓦紅墻的玉泉寺正殿，一尊彌勒佛展現在我眼前。只見他挺著一個大肚子，笑呵呵的看著前方，好像在嘲笑天下可笑之事。他的兩邊是四大天王，個個威風凜凜，不愧是天神。繞過正殿，就是大雄寶殿，里面有十八羅漢。有的慈眉善目，好像在想：怎樣才能把天下管理得更好呢！有的兇神惡煞，好像在說：不要做壞人哦，否則把你給抓起來！還有的閉目念經，仿佛在為人們送去深深的祝?！聫R里的每一尊佛像都是精美的藝術品。依依不舍地離開玉泉寺，我的心里直感慨：玉泉寺真不愧是佛教圣地??！浙江省紹興
青少年日記·小學生版 2014年12期2015-01-29
- 內蒙古席力圖召古佛殿的正殿屬性研究★
多處建筑被毀，但正殿免于破壞，得以原始狀態的保存，這為后人研究蒙古地區的寺廟建筑藝術的源流發展提供了寶貴的樣本。將大召正殿與席力圖召古佛殿比較，會發現二者有很大相似之處。大召正殿、古佛殿皆面南背北，前堂后殿，由門廊、經堂、佛殿三部分組成。整體為漢藏混合式，經堂外立面具有明顯藏式建筑特征。大召門廊、經堂、佛殿屋頂為漢式歇山頂，其中佛殿為重檐歇山，三頂依次升高，形成序列。古佛殿由于占地面積較小，門廊只設一小頂，未有如大召門廊的歇山頂氣派，使得門廊、經堂、佛殿屋
山西建筑 2014年29期2014-04-07
- 日本大神搬家歷時八年
而行，進入舊內宮正殿參拜，正殿里，由皇室勅使（由宮內廳的掌典官擔任）向天照大神誦讀祭文，此后神宮內燈火全部熄滅，一片漆黑、肅靜無聲，模仿日本神話中天照大神藏身天巖窟，世界陷入黑暗的場景，8時，由神官在神宮墻垣邊詠唱“雞鳴三聲”，以此模仿神話中被稱為“常世長鳴鳥”的晨雞鳴叫迎接天照大神到來的場景。敕使宣告“出御”（“遷御”開始），神官們列隊抬著象征天照大神“神體”的八咫鏡，從舊正殿經過專門搭建的長廊（“雨儀廊”）前往新的內宮正殿，并被安置在那里。八咫鏡作為神
環球時報 2014-01-062014-01-06
- “四眼神”驚魂
的“四眼神”立于正殿中，想以此鎮壓邪氣。山神廟才剛剛建成，遼東忽然起了戰事。努爾哈赤率兵于薩爾滸山一舉擊敗了明軍主力。身為漢人，段元景暗中替明軍刺探情報，并給夜襲后金軍營的明朝騎兵帶路。然而令他大失所望的是，明軍盡管取得幾次小勝，但在兩軍主力相搏的決定性戰斗中，還是慘敗在努爾哈赤手下。后金軍貼出榜文懸賞搜捕明軍奸細。有貪圖富貴者告密，于是一小隊后金士兵策馬直奔中溝村的山神廟，準備把段元景捉住。包圍山神廟后，為首的小頭目只身走進了正殿，片刻之后又狼狽不堪地退
中學生 2013年10期2013-10-31
- 潭柘寺和戒臺寺
雄寶殿，這是寺內正殿，坐落在白玉石的基座上。正殿東側有一棵銀杏樹，高十多丈，相傳是遼代種植，距今已近千年，被封為“帝王樹”。殿后為三圣殿，再后是毗盧閣，是寺內最高點。毗盧閣往西有觀音殿，殿內保存有妙嚴公主拜磚的遺跡。妙嚴公主是元世祖忽必烈的女兒，在此出家。由于她朝夕膜拜，日久天長，她所站的一塊磚被磨出兩個腳印，深透磚石。寺內還有圓通殿、舍利塔、地藏殿、清太后行宮、妃嬪宮、內侍房、昆盧閣等。寺的前方，還有安樂堂和塔院兩組建筑物。塔院內有金、元、明、清各代塔群
北京檔案 2008年8期2008-09-03
- 增益美德
語，便一起走進了正殿。卻見殿中有一尊觀世音菩薩：一手執玉凈瓶，一手執楊柳枝。慈眉善目，雍容華貴。書生拜后，善易者也拜了兩拜。轉身時，又見在左右兩側墻上，皆有眾菩薩的壁畫?；蚰罱?、或沉思、或持寶幢肅立，一派超凡氣象。有一面墻上，還錄有一首詩，詩云：“瓶中甘露常時灑，手持楊柳不計秋。千處祈求千處現，苦海常做度人舟?！鄙埔渍咦x罷，不覺嘆道：“此詩講的是‘布恩施惠，且與《損》卦之后《益》卦的道理頗為契應?！睍鷨柕溃骸啊兑妗坟杂泻魏喠x?”善易者一邊回道：“遷善改過
中外文摘 2008年2期2008-02-18