用人有方，人盡其才（三）公正持衡，公平用人

侯建良

清雍正皇帝曾御書四個大字作為匾額賜給吏部，這四個大字是：“公正持衡”?！俺趾狻本褪潜３止?，“公正持衡”就是我們現在所說的“公正公平”的意思。在用人工作中，堅持公平公正原則意義重大，它是確保用人工作正常進行、保證用人效果的法寶。倘若用人不公，一是會使德才兼備的人才無法發揮作用，很多重要職位被無德無才者占據，從而造成效率低下，政事混亂；二是長此以往，優秀人才不服，難免意氣消陳，而小人競進，投機鉆營之風日盛，從而敗壞官場風氣。

正因如此，歷朝歷代都特別強調用人上的公正公平。如今與古代相比，實現公平公正，社會背景和環境條件已是迥然不同，但選人用人方面影響公正公平的問題仍然存在，而且表現形式也多有相似之處。所以，重溫歷史上的有關經驗和論述，對于我們今天堅持公平公正原則、糾正用人上的不正之風不無益處。

一、反對任人唯親

唐太宗在公平用人方面一直為人稱道。他懂得，要想國家長治久安，就要努力招賢用賢；要想做到“野無遺賢，朝無幸進”，就要首先做到用人公平公正。有一次他對房玄齡等人說：“凡懂得如何做君主的人，必會以天下為公，對人不會有厚薄之分。當年的諸葛亮，只是一個小國的丞相，還說‘我的心像秤一樣公平，對人沒有輕重之分，更何況我如今是在治理一個大國呢？”a為了做到公平用人，唐太宗反對任人唯親。有一次他對大臣說：“我是為官擇人，一切以才能為標準。如果無才，即使是親屬也不會用，像襄邑王李神符（唐太宗的叔父），我就沒有給他官職；如果有才，即使過去是仇人我也不會舍棄，像魏徵等人就是這樣?！眀為了教育大臣們，唐太宗還語重心長地說明了他公平用人、惟才是與的原因：“我和你們這些大臣，衣食出于百姓，百姓的人力已經貢獻給國家，而國家的恩惠還沒有廣施于百姓，現在之所以選拔賢德有才的人管理政務，正是為了使百姓過上安定的生活。因此用人只看能不能勝任職務，怎能因親疏遠近而不同？”c用人公平公正，歸根到底是為了安定百姓。由此可見，唐太宗的頭腦是清醒的。

不搞任人唯親，那么親屬中若有德才兼備者，能不能用？對此應如何把握？古人亦有說法，其中司馬光就說得比較全面：“我聽說正確的用人方法是，沒有親近疏遠、新識故交的區別，只是賢與不肖要弄清楚。如果一個人未必是賢才，卻因為是親屬或故交而任用了，這當然是不公正的；如果一個人是賢才，卻因為他是親屬或故交而不用，這也是不公正的?！钡览碇v得很清楚：反對任人唯親，并不是說凡是當權者的親屬一律不能用，關鍵是要堅持用人唯賢。那么，在用人實踐中怎樣才能做到公正公平呢？司馬光提出的辦法是“舉之以眾，取之以公”（讓眾人推舉賢才，然后秉公任用）。他說：“眾人說某人是賢才，自己雖然不夠了解，可以先任用他，待他干不出什么成績，然后再辭退他；如果他干出成績來了，就提拔他。凡推薦了賢才的人，就給予獎賞；推薦錯了的，就罰他。這樣一來，進、退、賞、罰，都是眾人共同認為應該如此的，自己在這中間沒有摻雜絲毫私心。如果按照這一思想去施行，又怎么會出現一方面很多賢才被遺漏，而另一方面某些官職卻找不到合格人才擔任的弊病呢？”a只要堅持“舉之以眾，取之以公”，在整個任用過程中不摻雜“毫發之私”，那就不管你用的是不是親屬故交，都是用人以公。

二、破除門戶之見

明代的建文帝，因深感藩王勢力對皇權威脅甚大，決定削藩。燕王朱棣以清君側為名，發兵南下，經過四年大戰，攻下南京，建文帝下落不明。朱棣即位后，在用人上自然就有個如何對待建文帝舊臣的問題。永樂四年（1406），有一位武臣進言說，不應該讓黃福擔當重任，朱棣問為什么，答：“黃福是建文帝的舊臣?！敝扉β勓?，嚴肅地對這位武臣進行了一番教育：“唐太宗做君主，王珪、魏徵原來都是太宗的仇敵，而太宗對他們一視同仁，用之不疑，他們兩人也能盡心盡力地輔佐朝政，知無不言；尉遲敬德原來也是太宗的仇敵，后被太宗抓獲并重用，于是得到他的拼死效力。這都是因為太宗心胸開闊，有容人之量，用人以公，所以才能得到這樣的結果。如今我用人同樣不分新舊，只要是賢才就用，哪里還能存在一絲一毫的偏見呢？”a

明成祖朱棣對建文帝的舊臣能夠加以重用，并不是僅僅看到了唐太宗寬宏大量所收到的用人效果，更重要的是他能歷史地看待過去的人和事。他在宮中發現了建文帝時群臣的奏書，有一千多件。他親自閱覽了一兩件有觸犯自己文字的奏書，然后命令翰林院侍讀解縉等人把全部奏書看完，將其中關系到軍馬錢糧數目的奏書保留下來，其他有冒犯文字的奏書全部銷毀，而對上書人一律既往不咎。明成祖作了上述指示后，接著平心靜氣地問解縉等人：“你們這些人的奏書里面也都有觸犯我的話吧（指罵朱棣或獻計如何剿滅朱棣的話）？”解縉等人都跪下叩頭，不敢回話，這時唯有修撰（翰林院官職）李貫上前回答說：“我敢保證，我沒有觸犯您的奏書?！背勺鎳烂C地說：“你以為唯獨你沒有觸犯我，你就是好人嗎？食其祿則思任其事，國家危急之際，作為建文帝身邊的臣子，竟然沒有一句為主分憂的話，這應該嗎？我并非憎恨那些為建文帝盡心盡力的人，而是憎恨那些誘導建文帝破壞祖宗立下的規矩、擾亂朝政的人。你們過去侍奉他就應忠于他，今天侍奉我就應當忠于我，不用遮遮掩掩的?！眀一番話推心置腹，把為什么用人不分新舊說得明明白白，說得大家放了心。

三、不計私人恩怨

人與人之間，常常有些恩恩怨怨的事。用人者如對恩怨之事耿耿于懷，則勢必會影響公正用人。因此，那些不計恩怨、公正舉人用人的人，歷朝歷代都會受到人們的贊揚和推崇。

曹操給人以專橫殘暴的印象，但他在使用人才上卻常有寬宏大量、不計恩怨的不俗表現。例如，陳琳是一個很有見識和才華的人，他曾經跑到冀州投奔袁紹，袁紹讓陳琳負責起草文件，其中也包括一篇討伐曹操的檄文。檄文寫得才華橫溢，不但罵了曹操，還罵了曹操的父輩、祖輩。袁紹失敗后，陳琳歸附了曹操。曹操對他說：“你過去為袁紹寫檄文，只列我的罪狀也就算了，要罵也應該限于我自身，為什么連我父祖都要罵呢？”陳琳急忙謝罪。曹操愛惜其才華，對他既往不咎，并任其所長，讓他擔任司空軍謀祭酒，主管記室，起草文書檄文。a

唐朝武則天當政時，狄仁杰與婁師德同在朝中擔任宰相，但狄仁杰常常排斥婁師德。有一天武則天問狄仁杰：“我這樣重用你，你知道是什么緣故嗎？”狄仁杰回答說：“我憑文章和道德進身仕途，并非靠他人提攜幫助的碌碌庸人?！蔽鋭t天沉吟半晌說：“我當初對你并不了解，你之所以得到重用，實在是由于婁師德的大力舉薦?！庇谑墙凶笥业娜四脕砦募?，從中找出十多份婁師德舉薦狄仁杰的奏表，交給他。狄仁杰看后十分不安，直說自己錯了。狄仁杰走出皇宮后，感慨不已：“我沒想到婁公這樣寬容我，而婁公從未表現出因施恩于人而自鳴得意的樣子?！盿狄仁杰在工作能力上可能對婁師德不服氣，但對婁師德不計私怨、秉公舉賢的高風亮節是徹底服了。

四、杜絕夤緣請托

在選拔任用人才的過程中，降低規定的任用標準，違反規定的選拔任用程序，而通過某種關系，達到被任用的目的，這種現象今謂之“走后門”，古代稱“夤緣請托”，歷來是影響用人公平的一大弊病。但歷史上反對走后門，并以實際行動抵制走后門的，也是代不乏人。

反對走后門，需要有堅持原則、忠于職守、盡忠報國的凜然正氣。東漢靈帝時，宦官高望很受皇太子寵幸?；侍訃谕写蠡鹿馘看T，讓他把高望的兒子選為孝廉。按規定，舉孝廉要由地方察舉報到中央，高望是京兆人，他兒子要做孝廉，必須先經過京兆尹蓋勛批準，然而蓋勛不肯辦理。有人對蓋勛說：“皇太子是儲君，高望是他寵愛的人，蹇碩又是皇帝的寵臣，而你卻拒絕了他們，這就是三股怨恨集中在一起了，那還了得！”蓋勛毫不畏懼，說：“選賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔！”b看來，蓋勛并不是不知道抵制走后門的風險，但他堅持“非賢不舉”的原則，寧死，也要忠于職守。

反對走后門，需要破除情面，堅持原則。元朝有個大臣叫蓋苗，被提升為御史臺都事后，他的頂頭上司，也就是御史臺長官御史大夫，有一天特意跑來找他，想讓自己的一個朋友擔任言官。蓋苗一口回絕道：“你這個朋友不具備做言官的才能?！庇反蠓蚝懿桓吲d，拂袖而去，蓋苗也做好了被打擊報復的思想準備。想不到，當天晚上，御史大夫把蓋苗邀請到自己家里，稱贊蓋苗堅持原則做得對，為自己的行為道歉。當時人們認為他們兩個都算是好官。a

反對走后門，需要從自身做起，對親屬從嚴要求。明朝的吏部尚書王翱有一個女兒嫁給京城附近的一個官員。王翱的夫人很愛女兒，但每次派人去接女兒回娘家小住時，女婿卻總是不肯輕易放她走，而且還惱怒地對她說：“你老爹掌管選拔任免大權，調我擔任京職，你就可以朝夕陪伴母親了。況且調我入京就像秋后搖晃樹枝，振落黃葉一樣容易，又何必這么不痛快呢？”女兒讓人把這話傳給了母親。有一天晚上，王夫人特意置備了酒菜，然后跪下請求王翱調女婿進京。王翱聽了怒不可遏，抓起桌上的器皿朝夫人扔去，致使夫人受了傷，王翱仍怒氣未消，竟離家駕車到朝房去住，十天后才回家。女婿始終沒有調入京城。王老頭看來有點倔，為此事竟然擊傷夫人，但可以看出他對走后門深惡痛絕，尤其是家人竟把要求開后門看作理所當然，更讓他難以容忍。像王翱這樣的官員，手握大權，而絕不以權謀私，嚴于律己，公心可鑒，值得后人學習！