“九一八事變”前延邊地區朝鮮族的學校教育研究

【摘 要】 本文從早期傳統的書堂教育，反日民族私立學校教育的興起，他國勢力經辦的朝鮮族學校三個方面闡述了“九一八”事變前夕延邊地區朝鮮族學校教育的概況。指出，朝鮮族有一種高尚的心理素質就是把子女教育當作春天播種一樣看待。近代移居延邊地區的朝鮮族人民繼承了這一優良傳統，從興辦早期書堂到近代私立學校，不遺余力，完成了教育的近代化。另外日本和中國出面干涉延邊地區朝鮮族的教育，使當地學校教育形成了三足鼎力的局面。

【關鍵詞】 延邊地區；朝鮮族；學校教育；內容；特點

1883年，隨著《吉林與朝鮮商民貿易地方章程》的簽訂，中朝邊境解禁；1885年，清政府在圖們江北岸設立專墾區、越墾局，并于1891年將越墾局改為撫墾居移至南崗（今延吉），為朝鮮墾民大量遷往延邊和開發延邊提供了有利條件。據統計，1907年，延邊的朝鮮墾民有14，700戶，72，470人；1910年，日朝《日韓合并條約》簽訂之后，破產的農民大批涌入，1910到1920年之間，遷入圖們江以北的朝鮮族為93，883人，共計192，540人，他們之中有60%定居在延邊四縣。生活在這片土地上，他們辛勤勞作的同時，興辦教育是每個人心中的信念，因為這是傳承文化紐帶和反日民族斗爭的基礎。

一、延邊地區朝鮮族早期傳統的書堂教育

朝鮮人歷來重視教育，凡是有朝鮮人聚居的地方，都要克服困難，開設書堂。延邊朝鮮族的“書堂”教育開始于在1870前后，在1883年之后得到普及，到19世紀末，在朝鮮族居住的地方和村落，大多都有書堂。

書堂具有明顯的簡單性和原始性。一個書堂通常只用一間民房作為教室，有一名訓長和十幾個學生組成。教師的酬勞通常由家長分攤，或者由他人給教師代耕。書堂沒有規章和制度，學生隨時入學。其教育內容完全繼承了朝鮮，以封建傳統的儒家文化為主，學生主要學習“四書五經”和“三綱五?！?，具體包括《千字文》、《孟子》、《論語》、《明心寶鑒》、《通鑒》等。所設私塾大致有四種情形：第一種，是官宦人家為教育自己子女，聘請私塾先生所辦；第二種是，私塾先生為生計而設，專門招收村里孩童學習；第三種是全村共同設立；第四種是由幾個適齡兒童的人家合辦一所私塾，聘請先生教授。

早期書堂除了是青少年學習的地方之外，還是村落議事和活動的重要場所，在村落中具有重要的地位，村里的公共議事會請訓長做顧問，村里的婚、喪、祭也請訓長做主持。因此書堂不僅對下一代儒教啟蒙和文化素質教育起到了重大作用，而且是延邊朝鮮族與祖國思想文化聯系的重要紐帶，在延邊地區朝鮮族的教育發展史上具有重要地位。

二、反日民族私立學校教育的興起

1905年，反對《乙巳保護條約》的朝鮮人民抗爭運動被殘酷鎮壓之后，愛國者和覺醒的知識界興起了反日愛國啟蒙運動，他們在譴責政府官僚的賣國行徑和宣傳愛國思想的同時，提出了“內修外學”的主張，呼吁教育救國，要求“兄弟同胞，力求分發，一心重教育，激勵新一代”，也遭到殘酷鎮壓。這個運動被亡命在東北的愛國志士所繼承。如此，延邊迅速興起了反日愛國教育運動。該運動在朝鮮移居延邊的有識之士的領導下，以私立學校作為基本形式，來傳播近代科學文化，喚起青年一代的反日民族意識。

1906年，延邊龍井出現了第一所具有近代意義的私立學堂，瑞甸書塾，它由朝鮮末代王族李相卨在特殊的背景下創立。1905年，李相卨在赴荷蘭參加和平會議的途中，為創辦學校，培養救國人才，特意在朝鮮人聚居的延邊停留一年，聯合愛國人士樸茂林、李東寧等創辦了瑞甸義塾，進行新文化教育，它的成立標志著延邊朝鮮族教育近代化的開始。但學校一開始就受到日本統監部派出所的干預，不到八個月被迫關停。師生們搬遷到琿春縣塔頭溝進行重建，一年后有3個班74名學生畢業，最后不得不宣布解散。畢業學生和愛國志士繼承母校傳統，奔赴延邊各地創辦私立學校；1908年，延吉縣局子街東西郊分別成立昌東書塾和光成書塾；同年10月和龍縣子洞屯成立正東書塾；和龍縣明東村創立明東書塾，后更名為明東學校，1910年增設三年制中學部，由金躍淵擔任校長，之后學校為了新文化的傳播，在學校附近的村社增開了六所夜校。明東學校很長時間內扮演著抗日斗爭先鋒角色，是反日運動的策源地。以上都說明延邊地區朝鮮族反日民族私立學校蓬勃興起。

1910年，日本吞并朝鮮之后，更多人投入到學校教育事業中。據不完全統計，1911年，延邊有私立學校19所，學生493人；1913年增至88所，學生1859人；1916年持續增長到156所，學生3879人；到1928年東北由朝鮮族反日志士和民眾經辦的學校已有388所，其中延邊四縣朝鮮族人民經辦的反日私立學校208所，占東北朝鮮族人民辦的反日私立學?？倲档?3.6%。

1、反日民族私立學校的類型

延邊朝鮮地區的新興文化教育運動與反日民族運動相互促進相互影響，特別在朝鮮“三一三獨立運動”和東北朝鮮族群眾獨立大示威運動之后，延邊朝鮮族興起了更大的辦學熱潮，普通學?；旧先〈怂桔?，按其隸屬關系，大致分為：

（1）民族獨立團體設立的學校。1920年北路軍政署在汪治縣十里河太平溝設立“士官養成所”；1920年北路都督府在延吉縣設立“士官學?！?；國民府自1921年至1924年，在安圖縣設立“軍事訓練所”、“士官養成所”；在和龍縣設立“士官學?！?、“劍成中學”，新民府于1925年3月在東寧縣設立“成東士官學?！?。1923年至1925年，延邊朝鮮族獨立團體大部分聯合改組為“參議府”，該組織在每個行政區皆設有三所以上小學，實施中等教育，在中國中等學校設立“韓人科”。新興武官學校在柳河縣三源浦的原“新興講習所”的基礎上建立，本校設在通化縣哈泥河，分校設在通化縣七道溝大塊大帽子和孤山子河東兩地。校長為創辦耕學社的民族運動領導人李世榮，隊長李青天、教官有吳光鮮、申八均、李范夜、李敬天等。學員分“下士官班”“將校班”和“特別訓練班”。下士官班學習期限三個月，將校班6個月，特訓班一個月。學校學員組織“新興學友會”，并且創辦《新興學友報》，宣傳革命理論，愛國思想來激勵民眾。從上述看，獨立團體創立的學校主要分為初等學校和軍事學校兩類，教育目的在于培養軍政干部、戰士及其后備力量，屬于完全的民族反日學校。

（2）普通民眾設立的學校。朝鮮族民眾，尤其是廣大農民創辦的學校在這一時期大量增加，主要包括和龍縣德新社營巖村镕興學校、清湖學校、龍井村大成中學校，延吉縣勇新鄉濟東學校、維新村英實學校、尚義鄉永生學校等。這些學校由當地農民捐款和捐糧創辦，學校每年的經費由學生家長積攢零用錢的方法解決。據不完全統計，在1911年共有8所，占該年私立學?？倲档?1.6%；1913年共有45所，占該年私立學?？倲档?2.3%；1926年則增至有117所，占該年私立學校的61.3%。

（3）宗教團體設立的學校。延邊地區朝鮮族的宗教基本上可以分為兩類：一是朝鮮族固有的宗教，包括天道教，元宗教、大宗教、清林教等等；另一類則是西方傳入的基督教、天主教，長老教等。這些宗教最先產生于延邊地區，然后擴散到東北其他地方。據統計，到1928年，朝鮮族固有的民族宗教創辦學校23所；西方傳入的宗教創立58所，總計81所。這些宗教學校是作為傳教的附帶形式創立的，卻由于其特殊的時代背景，被愛國志士用來宣傳反日民族思想。

2、反日民族學校的特點

（1）以反日作為學校教育的主要內容和宗旨。日本帝國主義對朝鮮的侵略和對朝鮮民族反日愛國運動的鎮壓，加深了朝鮮的民族危機。為了反對日本的奴化教育和喚起民眾的愛國熱情，這些私立學校的教學內容、宗旨和課程設置具有明顯的反日性。例如延邊地區私立學校實行的《小學校準則》規定：“小學應注意兒童的身體發育，小學教育的宗旨是向他們進行品德教育，講受基礎知識，傳授生活技能?！薄缎W校準則實施細則》規定：“教育學生對國家、對社會應盡職責，端正品質，修練意志，通過道德修養，培養學生的愛國心和進取心”。學校課程的設置則是大同小異。小學主要安排：修身、國語、算術、東國歷史、音樂、體操、地質、圖畫、習字等，女子加修縫紉課；在和龍縣大拉子明東村明東學校中學部的教學計劃中有“歷史、地志、法學、地文、博物、理化、生理修身、衛生、手工、新韓獨立史、植物、帥范教育學、農林學、礦物學、外文、翻譯、中文、寫作、習字、探術、體操、音樂等科目”。教材則廣泛使用《初等東因交略》、《最新東國史》、《東洋歷史》、《國語》、《國語讀本》、《越南亡國史》等，其中《國語》是自編的，選用了描繪反倭寇斗爭的《壬辰錄》以及《知己知友》、《故鄉》、《兵器之演變》等課文，用以培養青少年的反日民族情感，另外學校的名字，校園的游戲等等無不例外的含有政治目的。

（2）新學取代舊式書堂。瑞甸書塾作為延邊朝鮮族的第一所近代私立學校。它從產生的第一天起就完全的拋棄了舊式書塾的教學內容，用近代科學文化知識代替封建儒家思想。在此之后，延邊其它地區也以此為范例，相繼設立近代意義的學校。在新的文化啟蒙運動的影響之下，舊式的書塾也適時的調整了其教學內容，但沒有完全擺脫舊式封建文化的束縛，直到20年代末才完全實現近代化。

新式的學校注重學生的全面發展。在保證其身心健康的前提下，要求其各方面素質全面發展，從上文提到的學校教育準則中我們可以清楚的看出。培養專門型人才的學校設立：有專門培養軍政干部和暫時的軍事學校，如前文中提到的和龍縣“士官學?！?、新興武官學校等；有為女子專門設立的學校，有針對平民的夜校等。

（3）傳播馬克思主義學說。在20年代之后，馬克思主義思想開始在東北朝鮮族中傳播，一些先進的愛國志士，如李麟求、李柱華、思金國，金奉禹、吳日根等最先接受了馬克思主義理論。他們為了傳播馬克思主義學說，開始在延邊朝鮮人聚居的地方創辦學校，學校教育成為共產主義思想傳播的最主要形式。如1924年11月在日本東京留學的金奉禹和吳日根等來到龍井村設立勞動學院，開展勞動運動。同年，早期共產主義者樸允瑞、朱促等在龍井的永侍中學、大成中學、東興中學等學校向學生講授馬列主義。在這個時期，龍井成為朝鮮族共產主義者宣傳馬列主義和社會主義革命思想的基地，培養出了大批的革命青年學生。

三、他國勢力經辦的朝鮮族學校

鴉片戰爭之后，中國淪為半殖民地國家，各國加入侵略中國的行列。延邊地區也不例外，20世紀的20年代，日本帝國主義、西方的傳教士和中國政府為了各自利益，紛紛在延邊朝鮮族設立學校，成為了東北朝鮮族教育的有力補充。

1、外國教會經辦的學校

基督教和天主教是最早傳入朝鮮族的西方宗教。教會勢力以延邊地區為中心擴散到東北三省各地的朝鮮族中，在延邊設立的學校也比較多。如加拿大基督教于1914年在龍井村設亢明信女學校，1920年又設思沛中學；德國天主教于1908年在延古縣木巖村設立相龍書堂，1915年在和龍縣大正子設亢惠成學校。據統計，1928年，外國宗教勢力在延邊地區設立了58所私立學校，其中基督教和天主教18所。這些學校完全是西方國家為了侵華和傳教設立的慈善機構，但在當時，教會朝鮮師生反日情緒高漲，在教會的掩護下傳播愛國思潮。

2、中國經營的朝鮮族學校

中國政府為了抵制日本侵略，對朝鮮移民采取了強制規劃和同化教育的政策，“以資變化氣質”。清朝末年，中國政府在延邊地區朝鮮族一共成立了9所學校，大部分分布在和龍，共培養學生1122名。

民國時期，東北的地方政府延續了清政府的教育同化措施。1915年延吉道專門出臺了《統一墾民教育辦法》，強制要求朝鮮族私立學校使用中國政府編撰的教科書，學習中國地理，歷史等知識，升中國國旗，唱中國國歌。為了與日本爭奪朝鮮族教育的控制權，奉天政府1924年出臺相關條例，強行改編或拆除朝鮮族學校，努力將朝鮮族教育納入中國的體制范圍之下，到1928年，延邊四縣可以容納朝鮮族的中國公立學校共有167所。

3、日本經營和控制的朝鮮族學校

日本通過在東北地區的領事館所在地及“鐵路附屬地”等自己的行政管轄區設立和經營一部分朝鮮族學校的方式，與中國爭奪朝鮮族教育的管理權，同時根除朝鮮族的反日思潮。

延邊地區日本經營的學校按照經營群體和方式不同可以分為這幾類：一是朝鮮總督經營的學校；二是滿鐵會社經營的學校；三是朝鮮總督府補助的學校；四是移民會社經營的學校。以上四種大致包含了二十世紀初日本在延邊經營的所有學校，據資料統計，到1928年，日本經營和補助的學?？倲颠_到110所，到1930年，日本帝國主義在中國東北教育投資達到175，646日元。這些學校擁有優越的教學條件和優厚的助學資金作為誘惑，來誘惑青少年，從而推行奴化教育。一些朝鮮族民眾由于住戶分散，生活困苦，難以堅持自辦學校，不得不把子女送入親日學校。

四、小結

延邊地區的朝鮮族教育以二十世紀初作為分水嶺，前后具有質的區別。首先，以瑞甸書塾作為開端，延邊地區星羅棋布的出現了大量私立學校，這些學校成功拋棄了舊式封建傳統教育，運用新的學制和科學的教材，使延邊地區朝鮮的教育實現近代化；其次，延邊地區的民族私立學校在反日愛國運動的背景下設立，具有明顯的反日性質，政治目的明顯，是朝鮮族反日運動的重要組成部分。到后期，隨著馬列主義和社會主義革命思想的傳入，許多私立學校開始步入了新民主革命的階段。再次，日本與中國為爭奪延邊地區朝鮮族教育的控制和管理權，也熱衷于教育投資，在延邊地區興辦民族學校。這樣在九一八事變前夕，延邊的朝鮮族教育形成性質不同的三種教育形式，形成三足鼎力的局面。

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【作者簡介】

高金梅（1990.3-）女，山西呂梁人，吉林師范大學2014級碩士生，研究方向：中國史.