“黑山派詩歌”等

黑山派詩歇

黑山派詩歌是美國當代的一個詩歌流派。20世紀50年代初，在馬薩諸塞州黑山學院任教的查·奧爾遜、羅·鄧肯、羅?？死锢热藙撧k《黑山評論》雜志，提倡創作與20世紀40年代流行的傳統格律體相反的“放射體”詩歌，后逐步形成一個流派。奧爾遜在《放射體詩歌》一文中闡述了他們的主要觀點。黑山派詩人認為，詩是把詩人的“能”傳遞給讀者的載體，因此詩是“能的結構”和“能的放射”。要以順應呼吸的“音樂片語”代替傳統詩律中的節拍，形式只是內容的延伸。一個意念必須直接導向另一個意念，應該快速寫作。黑山派詩人還倡導詩歌朗誦。他們強調詩歌的自發性和口語化，采用美國口語和俚語，反對艾略特等人精雕細琢、旁征博引的學院派詩風。20世紀50年代后期，他們與垮掉派詩人合流，引起較大的反響。

古人的被子里填充啥

宋朝以前尚無棉花，所謂的“綿”都是絲質的。棉花是宋末元初才從其他國家引進中國的。那么，在沒有棉花的時候，古人在被子里填充什么呢？

富裕的人家，用“綿”填充被子。普通人家條件好一點的，用“敝綿”填充，而所謂“敝綿”，是指破敗的絲織衣物碎片。窮人往往連“敝綿”也用不起，就往被子里絮蘆花、楊柳絮、茅草等，明代高濂的《遵生八箋·起居安居箋》中有：“深秋采蘆花，裝入布被中?！薄岸男ⅰ钡墓适轮?，閔子騫的后母給自己親生兒做的冬衣里面絮的是“綿”，而給閔子騫做的冬衣里面絮的卻是蘆花。蘆花保暖性不好，所以閔子騫一出門就被凍得瑟瑟發抖。唐宋時，隨著造紙術的進步，人們還想到用紙來做被子。紙被以福建產質量最佳，宋代詩人陸游在收到朱熹從福建帶給他的紙被后特作《謝朱元晦寄紙被》一詩贊道：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如綿?！泵髑逡院?，棉花成為被子的普遍填充物，“彈棉花”這一行當也應運而生。此外，古時候有條件的人家也會用雞、鴨、鵝的羽毛或羊毛來填充被子，現代人喜歡的“鴨絨被”“羊絨被”，在古代其實并不新鮮。

六根、六塵與六識

六根說起來很簡單，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介根本，所以稱為六根。六根所接觸的事物，稱為六塵，如眼根所見的形色、耳根所聽的聲音、鼻根所嗅的香臭、舌根所嘗的味道、身根所觸的冷熱、意根所思的生死等。六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力，稱為六識，其中何根生何識，各有界限，互不相混。六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具。佛家所謂“六根清凈”，意在斷絕并超越生死輪回的生命之流。

麥克白效應

麥克白效應是美國行為學家發現的一種心理學現象，受其影響的人會試圖通過清潔自身來對抗道德焦慮感。這一名詞源于莎士比亞的名劇《麥克白》，劇中的麥克白夫人在謀殺之后總想洗手，以洗掉手上想象出來的血跡。

另外，研究者還發現，洗滌身體的確可以幫助人釋放良心上的不安。研究者啟發志愿者回想自己有過的道德或不道德的行為，同時進行填詞測試。結果發現，志愿者在回想自己過去的不道德行為時，更容易將“W__H”填成“WASH”（洗），將“S__P”填成“SOAP”（肥皂），而讓他們選擇免費禮物時，也更喜歡要消毒紙巾而不是鉛筆。

在另一個實驗中，研究者讓志愿者回想自己的不道德行為，然后讓其中部分人洗手，之后再詢問全體志愿者是否愿意參加義務活動。結果，那些沒洗手的志愿者有74%的人同意去幫忙，而洗過手的志愿者中同意幫忙的只有41%——似乎沒洗手的人良心上存在更大的不安，因此更愿意幫助他人。

科學家還發現，暴力游戲也可以導致麥克白效應。在這個實驗中，志愿者先是玩暴力游戲15分鐘，隨后被要求在列表中選擇一個東西作為禮物。不習慣于暴力游戲的志愿者更傾向于選擇衛生用品或者與之相關的事物，比如沐浴露、牙膏、體味清除劑等等；而經常玩暴力游戲的志愿者在選擇時對衛生用品沒有明顯傾向。另外，不習慣暴力游戲的志愿者比他們的對照組顯示出“更強的道德壓力感”。