以詩為證

楚風

《李杜在湖北》，這個題目有意思，我希望發表。

李杜是誰？李白杜甫呵。他們在湖北待過，李白十年以上，在這里寫過好多詩，不少以地名為題，比如荊州、襄陽、黃鶴樓，都是千古絕唱。杜甫大概三年，比如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，是生平第一首快詩”。

我算是搞文學的，也就知道這么些。我們是湖北人，雖然故鄉不一定在這里，但現在在這里，這里將是我們孩子的故鄉，落地生根嘛，我們理應對鄉土知道得更多。要了解，才有愛惜，有愛惜 ，才會好好建設，愿意有所奉獻。所以即使不愛詩，也要知道一點地方歷史。但是一直沒有人專門講清楚這個事兒。

周老師樂意給我們講清楚。

講這個話題，要有學問，專門的學問。這些年流行文化散文，有時候還加個“大”字，常常被譏笑硬傷累累，故意曲解也是有的，主要是作者學問實在不夠。比如我們經常到一些名勝地聽介紹，這也是一種傳統文化的傳播方式，所謂耳濡目染，很有影響力，卻多半是新編民間故事，杜撰也不是不可以，但惡俗就不好了，特別是當作常識講給孩子們聽，以訛傳訛，誤人子弟，想想都替我們的中國夢擔心。我特別希望有好學者寫這樣的文章，可靠。

但好學者多不愿意寫。寫這個費勁著呢。我去年底收到這篇文章，一看就知道是很規范的學術論文，講究無一字無來歷?！拔以趯W術研究中，既關注中華文化的宏觀歷史運動，也關注湖北的文化歷史。主編了百萬字的《湖北文化史》，撰寫過一系列關于湖北文化的論文。2016年，我受荊楚文庫編委會的委托，編撰《李杜在鄂詩集》。在此過程中，我對李、杜在湖北的蹤跡和心境發生了強烈的興趣，為此，對李白在湖北和杜甫在湖北進行了系統的梳理?！边@篇文章就是此書的序。全是繁體字，引文恨不得占全文的三分之一，注釋又占了五分之一，注釋也多半是文言文。就這，按周老師的意思已經放寬很大尺度了。他說，他的定位是“把學術性文學性思辨性融為一體，創造一種新的風格”。

我跟老師說，您得想想我們的讀者基本上不是專業的讀者，看不懂，得講明白點。比如把書面語改成大白話，把年代標注一下公歷，把官職和地名解釋一下。開元十三年是公元725年，大歷三年是768年，檢校工部員外郎相當于今日的工業部工業司助理巡視員，江夏是大概今天的武昌，漢陽大概是今天的漢陽，漢口還沒影兒呢。至于武漢，是1927年4月才有正式命名，不久前武漢市剛剛紀念了九十年。

感謝周老師，遲疑了一陣，還是下決心改，我體會到了老師的苦心，是想做一些文化普及的工作，為此樂意付出心血：“改寫的過程也是一個學習的過程，畢竟這樣的寫法對我也是個學習。再大的學者進入新領域也是小學生?！?/p>

周老師先是改寫了李白這一部分，讓我們二審三審，這個在第五期雜志發了出來，然后又改寫了杜甫一部分，因為我提了一些問題，老師居然又重寫了一次。比如我問老師，為什么李白在湖北那些年玩得那么開心，好像從來不缺錢花，而杜甫為什么那么窮窮得隔了上千年讀者都替他難過！——李白和杜甫經濟狀態不同。老師說，李白家世有多種說法，但基本上都認為李家在湖北、江西有生意，這可能是李白的經濟來源。但李白也有“家貧衣復單”、“晨起鼻何酸”的時候。杜甫因為身處安史之亂的中心，生活深受戰亂影響。本來唐代官員自有俸祿，但杜甫從華州司功參軍任上辭職，也就不會有俸祿，這樣，他就在經濟上陷入困窘。沒有官當，如果經商或者務農，皆可另有收入，但杜甫是一介書生，并無其他能力，所以不得不主要靠友朋資助。

在文章中老師又詳細地寫了杜甫當時的經濟情況。

我還問了一些問題，周老師一一作答，在這里，和我們的讀者一起分享。

歷史上有幾個李杜？

李白和杜甫之前，曾經有三對李杜并稱者，一是東漢李固、杜喬；二是李云、杜眾；三是李膺、杜密。三對李杜，皆屬人倫典范。李白、杜甫并稱“李杜”，應在唐代貞元、元和年間。最早提出者是元稹。元稹于貞元十年（794）作《代曲江老人百韻》，詩中有“李杜詩篇敵，蘇張筆力勻”之句。元和八年（813），元稹為杜甫作《墓系銘并序》，稱：“詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜?！弊钣杏绊?，也最為人所熟知的是韓愈《調張籍》中的詩句：“李杜文章在，光焰萬丈長?！边@首詩為李杜在詩歌史上的至高無上地位，最終定論。

李白有好幾個老婆嗎？他喜歡給老婆獻詩。杜甫好像不太愛談自己的家庭。

李白第一個妻子是許氏，生下一個女兒、一個兒子，兒子叫伯禽，女兒字平陽。李白在詩歌里，提過兒女名字，即《寄東魯二稚子》詩的“嬌女字平陽，折花倚桃邊……小兒名伯禽，與姊亦齊肩”?！端褪捜恢斨?，兼問稚子伯禽》詩中的“我家寄在沙丘傍，三年不歸空斷腸。君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊”。許氏和李白生活了十年，即病卒。李白又與一位姓劉的女子同居，后來二人分手。李白與一位無名氏的魯婦人同居，最后娶的妻子是宗氏。據唐代魏顥《李翰林集序》，李白和東魯婦人生了一子，曰頗黎，但這個頗黎行跡不明。李白的女兒平陽，出嫁后去世。伯禽卒于貞元八年，生前為平民。家境貧困。伯禽有二個女兒，一個兒子。兒子出游，不知所在。二個女兒，皆嫁于農夫。李白死去五十余年后，擔任宣州、歙州、池州三州觀察使的范傳正，因為仰慕李白的為人及其詩歌成就，利用職務之便，尋訪李白墓葬所在及其后人的下落。據范傳正的《新墓碑序》，范傳正見到的李白孫女，穿的是村婦的衣服，長相也樸野，但進退應對還保留教養。她們不敢把自己的身世告訴縣官，擔心有辱祖先。范傳正聽完她們的敘述，不禁淚下。想要幫助他們，將她們“改適于士族”，但是被她們婉言拒絕了。范傳正也沒有強迫她們，只是“復井稅、免徭役而已”。杜甫成婚約在天寶中期，夫人楊氏大約比杜甫年輕十六七歲。杜甫卒后，楊氏仍存活七八年，卒年應在四十九歲左右。杜甫有二子，宗文、宗武。杜甫卒時大約二十歲左右。據杜甫詩，二子皆能作詩，故杜甫自豪稱：“詩是吾家事?！倍鸥ψ浜?，二子將其遺骸暫瘞于岳陽。

李杜兩個人關系好么？網友們特別喜歡爭論李杜友誼誰深些誰淺些？從兩人的詩里看杜甫要熱情很多。

杜甫比李白年幼十二歲，兩人于天寶三載（744）在洛陽初識，一見之下，互為傾倒。杜甫詩有“醉眠秋共被，攜手日同行”之句，可見兩人親密無間。兩人分別后，李白性格豪放，每天不斷有新的朋友，很少靜下來獨自回味往日之友情，但杜甫最后十年，絕大部分時間都是獨處無侶，有充分時間回憶往事、記錄友情。李杜分別后想念彼此的詩作之所以有差異，其實是彼此性格和寫作興趣不同而已，并無此熱彼冷的感情厚薄之分。但是，劉昫《杜甫傳》記：“白自負文格放達，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚?！憋堫w山相傳是唐代長安附近的一座山。后用作表示詩作刻板平庸或詩人拘守格律拘束。李白有詩云：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問何來太瘦生，總為從前作詩苦?！辈贿^，對于李白這首詩，有的解釋為嘲誚，有的解釋為“譏其拘束”。有的解釋為關系親切。在乎各人的理解。

我感動并感慨于周老師的認真和高度的責任心，寫了這個讀后感。很高興在老師的帶領下，回望千年之上，與李杜同在江漢之間，以詩為證。