壽靜心《心臟病》的疾病書寫

孫彤彤

東北師范大學文學院

摘要：疾病是中外文學創作的重大母題之一。疾病是人類莫大的苦惱，而文學則是訴說苦悶的重要途徑。壽靜心在小說《心臟病》中，把文學和疾病相結合書寫，不僅描寫疾病給人類身體造成的傷害，而且透視各種疾病符號下挖掘隱喻意義，給讀者帶來了哲理思考。

關鍵詞：《心臟病》；疾病敘事；隱喻意義；哲思

一、疾病的敘事

《心臟病》篇幅不長，題材也再平凡不過，情節并不復雜，但卻濃縮了一個日常生活的世界和五種類型人物。瑜平心臟病發作住院，丈夫陪護，同事看望，是個普通而簡單的故事。故事中的五類人：一是主人公瑜平，心臟病患者，又遭遇中風失語，身體和內心飽受煎熬；二是瑜平的丈夫，曾經的理想主義，如今沉淪于世俗；三是瑜平庸俗不堪的同事，當面噓寒問暖背后幸災樂禍；四是丈夫的母親，堅決維護男權，自私而冷漠地對待瑜平；五是真正同情和關心瑜平的姥姥和丈夫的妹妹。小說通過病人瑜平的眼光看取現世人生，實則繼續思考這一命題：究竟誰病了？周圍世人看瑜平病了，但瑜平看周圍世人病了。

二、疾病的隱喻

（一）生死之痛

生存與死亡是兩大基本生命形態，疾病的出現貼近了與死亡的距離，病人油生恐懼與不甘。正是因為死亡的存在，才明白了活著的意義；正是因為疾病的存在，才凸顯了身體的價值。

好花不常開，相貌出眾的瑜平卻因心臟病喪失了行動能力，美好的光陰一去不復返。由于失語加上行動不便，瑜平的身體喪失了與世界最基本的接觸，只有思想在腦海里不停地打轉。對純真理想的偏執，對死亡的恐懼，對生的眷戀，在人生無常的境況中一遍遍上演。夢是現實的參照，瑜平在夢中看到死神的逼近，她拼命地反抗，逃脫不掉就喊人救命?！拔也幌胨?，救救我吧?！笔浅鲇谌吮灸艿纳鼌群?。面對在病房中無休無止的折磨和身體疼痛，“都說白色是純潔的象征?？伤齾s總覺得白色叫人心里發瘩。讓人想起死亡?！笨嚯y生活給心靈造成了壓迫，使人在生命困境中重新思考的存在處境，這更加凸現出了疾病的殘酷、生命的脆弱以及存在的苦難本相。

（二）愛情的試金石

疾病可以作為愛情的試金石，疾病的介入給愛情帶來兩種影響：一是疾病的出現加深了雙方的愛意，如薛燕平的《21克愛情》和李綿星的《愛入膏肓》，在絕癥的考驗下見證了愛情的偉大。二是疾病成為了愛情的絆腳石，“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”?！缎呐K病》就屬于后者。

瑜平和趙鵬相戀七年，可謂感情深厚，但瑜平長期臥床的情況使趙鵬不得不面對現實。愛情再也不是烏托邦的幻想，曾經的海誓山盟只不顧是過眼云煙，蒼白無力的現實就擺在眼前。這就是日常生活的殘酷性，需要承擔更多的義務和責任。

在熱戀中的趙鵬眼里，瑜平因患病而“略微有些蒼白的小臉”猶如一朵帶雨的梨花，即使是缺陷也在腦海里變成美不可言的一面。而婚后，所有的激情被平淡和破碎所打敗，當趙鵬在撫摸瑜平因生病而干枯的頭發時，不由得想到了新來的年輕的女同事小畢，她鮮活的形象浮現于腦海時不禁“有點心跳”。的確，趙鵬是人而不是神，喜歡美好而新鮮的事物是出自人的本性。心臟病消耗了瑜平的身體，也銷蝕了趙鵬的熱情與等待。

（三）追夢與入世的煎熬

人生的苦難處處都有，疾病莫非是最大的一道坎。作家壽靜心通過男女主人公生活心境的對比，揭示執著追夢與轉而入世的煎熬歷程。

從瑜平同事的閑談之中，我們可以看到瑜平的真實、理想主義與對感情的純粹追求。她想我所想，愛我所愛，不愿隨波逐流，保持真我真性情。即使在病床上，內心深處無比孤獨與痛苦，瑜平思想的蘆葦也沒有被現實的機關擊垮。

趙鵬曾是文學系的瀟灑詩人，對生活充滿著理想與信念。然而經歷現實的打擊，世俗的排擠，他深感無奈與煎熬，逐漸褪去了他的棱角、他的驕傲、他的理想色彩?！霸?？他自己再不談詩也討厭別人談詩！詩是什么？什么是詩？詩人對社會有什么用？對家庭有什么用？對生活有什么用？詩是最無用的東西！詩人是社會的寄生蟲，有它也罷無它亦可?！痹姾瓦h方都是虛無縹緲的，不如物質來得實際。趙鵬屈從于現實的浪潮中，頹廢而自甘沉淪地生存著。妻子喪失了行動能力后，趙鵬也堅持不住，開始心猿意馬起來，曾經愛情至上的追夢者變成了入世的凡夫俗子。疾病使人們面對現實，承擔了務必繁重的責任，心理煎熬也被看個明白。

三、疾病的哲思

小說寫瑜平因心臟病而中風癱瘓及至失語，具有很大的象征意義，展現出現代人被壓抑、被邊緣化、孤寂、失語的困境。病中的瑜平，喪失了表達和追求自我的權力，只是作為一具肉體存在，無法與世界交流。對外界事物習慣了順從和依賴，面對突然失語的狀態，她渴望關愛、渴望被理解，卻獨自承受死亡的威脅和無人訴說的孤獨，心靈的創傷繼續迫害著病人的身軀，負面情緒無法釋放宣泄。我們所處的世界是與他人共存的世界，離不開相互的理解交流。如果說理解發生錯位是常有之事，理解不到、不周、其至誤解，希圖他人的徹底理解只能自尋煩惱，那么連交流的能力都沒有，豈不是與世界脫軌，又無法掙脫與抗拒的悲哀嗎？拋開社會關懷、世俗關懷，只剩下了僅有的自我關懷。

參考文獻：

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