初中歷史教學方法初探

唐登明

初中歷史課雖然并沒有語文、數學、英語來說那么重要，但是依然是一門不可或缺的基礎學科，很多學校的歷史課常常是走過場的形式，教學課時大大縮減。這是違背了素質教育初中的做法，教師面對這種情況，需要用自己的力量來改變現狀。

想要沖出當前初中歷史教學的現狀和困境，教師需要確立正確的歷史教育思想；在師生中開展互動的探究性學習；利用好校外的教育資源等，相信通過教師的不斷努力，可以及時的撿起學生落下的歷史教育。

一、確立正確的歷史教育思想是前提

歷史是一部社會教科書，它具有多方面的社會教化和人文精神滋養功能，是人類認識世界的知識寶庫，也是人們認識自我、超越自我的一面鏡子，因而歷史課自然也就成為一門極富生命活力的學科?？蓪嶋H情況卻非如此，其尷尬之處在前面的困境探討中已述及，這里就不再作重復。

歷史教育究竟能貢獻什么？孟子曰：“得天下英才而教之是人生樂事”。但歷史教育在今日中國教育體系中“功用”有限，從事歷史基礎教育者的歡樂亦有限?！爸钦呤苋晔肥现畷?，則能以良史之憂憂天下”（龔自珍語），我個人認為這就是歷史的使命感，歷史教師的事業之魂。梁啟超曾感嘆：“史界革命不起則吾國遂不可救。悠悠往事，惟此為大?！薄皻v史使人明智”倘若我們有這樣的認識，職業榮譽感就會油然而生。認識到我們從事的教育不是講述陳腐的萬年之谷，而是先祖千百萬年遺留的人類文化精髓和來自靈魂深處的傳統。后來之人，不忘前師之事，要以古鑒今。從而我們就會感到自豪，產生一種敬業精神，不斷鞭策和激勵自己為完成本職工作而兢兢業業，不因從教“歷史”而愧色。讓學生的學習積極性，實現從“要我學”到“我要學”的轉變。

二、在師生中開展互動的探究性學習是關鍵

“歷史探究性學習”是指在歷史教學中，教師根據教材內容，組織和引導學生用類似歷史學家研究歷史的方法，即收集歷史資料并運用歷史資料，去分析問題，做出合乎邏輯解釋的學習方式。那要如何做好這項工作？我個人認為可從以下幾點考慮。

首先，對探究性學習內容進行適當的選擇。

探究性學習作為一種學習方式，需以相適應的學習內容為載體。初中歷史探究性學習的內容以教材為依據，既可以按照教材的編排選擇內容，如：《人類的起源》、《明末清初的中西文化交流》等；也可以通過對教材的整合，以小型專題為內容，如：《中國傳統節日風俗的由來》、《中國古代勞動工具的演變》等。在學習內容的選擇上應主要考慮：學生的興趣與基礎及注重與現實社會的聯系。

其次，教師要勇于接受挑戰。

對于教師而言，一般對接受性學習為主的教學方式已駕輕就熟，習以為常。開展探究性學習，對其無疑是一個新的挑戰。因此，教師要有接受挑戰的勇氣和能力，他們必須具備：新的教育理念，知識更新的能力和善于指導和激勵學生探究的能力。

三、利用好校外的教育資源

到目前為止，歷史探究性學習在獲取資料信息方面還局限于校內圖書館和因特網，盡管圖書資料和因特網信息量很大，但畢竟是紙上的、文字的東西為多，實物史料接觸較少。因此，做好探究性的學習可結合學習內容，組織好學生走出校門，到博物館、展覽館、歷史遺跡遺址、名人故居等處去閱讀歷史，感受歷史，探究歷史，以進一步拓寬視野，增強對歷史的感性認識。

最后，完善評價體系。

評價體系主要分成三個方面：①對探究性學習的評價。此種評價要注意探究過程資料的積累，嚴格要求學生認真寫好課題方案或活動計劃，記錄好每一次活動的內容，并注意及時整理和保存。②對歷史學業的評價。此種評價要有利于探究性學習的實施，對探究性學習內容評價的比重應加大，盡可能減少單純的記憶性試題，應該增加思維能力題，或者嘗試采用開放性的試題，使學業評價為提高學生的能力服務。③對教師的評價，此種評價要關注其主導的過程及作用，即關注教師設計學習任務的適度性、組織探究活動的條理性、指導學生的有效性等，以促使教師施展自己的教學智慧，使教學成為富有創造性的活動。

3“學史致用，重鑄人格”是目的

讓孩子掌握歷史知識，不是發古之幽情，而是通過所學的歷史，形成良好的思維習慣與行為習慣。歷史的記憶是認識、了解自己在歷史長河中所處的位置，以及自己與全人類之間的聯系。我們每個人都是這一鏈條上的一環，人類歷史上的善與惡時刻都影響著我們，而我們的現狀也將在未來影響我們的后代。無史之人如同無根之樹，漠視自己的根和自己在歷史長河中所處的位置，就不會有充分的自我意識和共同的社會意識。

當今社會人文素質每況愈下，塑造人格國格的任務刻不容緩。而歷史作為社會的教科書，不僅以其所傳授的歷史知識擔負著文化教育的任務，而且在學生思想道德、品質教育和能力培養方面，具有得天獨厚的有利條件。一部中國歷史，就是一本閃耀著中國人民勤勞勇敢智慧的歷史見證，就是一部內容豐富的愛國思想和愛國行動的實錄。展開世界歷史，更是一本博大精深的人類文明發展史冊。歷史上眾多的光輝典范，如：古代大教育家孔子的“知其不可而為之”；馬克思花了四十年寫下了《資本論》；毛澤東以“改造中國與世界”為己任；周恩來為“中華的崛起”而學習等等無不激勵著孩子確立與調整自己的人格觀，完善與守成自己的人格觀。當然，人格的重鑄要經過長時間的學、思、行這樣一個循序漸進、由淺入深的過程，才能使思想和言行融合，內里與外表完善統一，從而達到道德修養、完善人格的最高境界。

參考文獻：

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3.林先旺，《嫁于春風巧用媒--多媒體理解與運用芻議》2015年6期