《大唐故陸妃墓志之銘》考釋

冉萬里 趙戈

（西北大學文化遺產學院）

2014年3月，筆者在參觀日本和泉市久保惣紀念美術館時，偶然發現該館收藏有一合唐代墓志，蓋題《大唐故陸妃墓志之銘》，至于何時流落至該館，因無明確說明，不得而知。經過仔細閱讀，知其志主與西北大學博物館收藏的《大唐遂安王墓志之銘》的志主遂安王是夫妻關系，所以，引起了筆者的極大興趣并感慨系之。于是，隔著玻璃櫥窗對其進行了拍照和抄錄。志文僅個別字跡漫漶不清，其余絕大部分清晰可辨，現將其錄文略加考釋并公布如下。

一、墓志銘錄文

墓志分為志蓋和志石，青石質。志蓋方形盝頂，蓋面上分三行、行三格陽刻篆書“大唐故陸妃墓志之銘”，字面磨損較甚（圖一）。志石方形，志銘陰刻楷書，分20行，滿行20字。志面以陰線刻成縱橫方格，共400格。其中空白7格，實有字數393字（圖二）?，F將志文按原文順序標點抄錄如下：

大唐柱國交州都督遂安郡王故妃陸氏墓志之銘

妃諱小娘，河南洛陽人也。七世祖俟，魏尚書令、司徒／

公、東平王。 祖玄，隨（隋）儀同三司、尚書考功侍郎、上庸／

公。并器宇摽舉，風□爽亮，維文經武，匡國贊時。／

父彥術，大將軍、殷州獲嘉縣令。襟韻開朗，神彩照射。／

妃分枝桂苑，挺秀芝田，風范幽閑，性理沉悟，恒騖之／

□，星月未比柔明，坐洛之起云霞，詎方婉麗；遂安王／

地惟 帝族，人實國莘，廣求邦媛，用膺嘉偶。三周既／

備，百兩來迎。鴛瑟克諧，松蘿并茂。武德七年三月授／

□遂安王妃。遂安王作鎮南蕃，褰帷道俗。妃內弘／

四德，外替六條，譽滿閨闈。教流邦國，而五福無驗，偕／

老弗從，前玉釜而莫成，托金波而遂往。春秋三十有／

二，以武德八年十月廿日寢患，薨于交州廨。越以／

貞觀四年歲次庚寅十二月辛卯朔十九日已（己）酉，厝／

于長安城西南高陽原，乃為銘曰：嵩印廌祉，／

伊紹降靈。唯茲盛族，世載民英。充位騰氣，陰秪遠質。／

誕茲柔德，幽閑婉逸。珠慙魏國，玉愧藍田。四德充備／

六行克宣。翟羽垂衣，鵲巢興詠。肅事藻蘋，虔承孝敬。／

閱川易往，隙馬難留。陽臺云滅，洛水霞收。黼帳蕭條，／

玄宮闃寂。月簟長空，仙房詎辟。唯余合范，用騰金□。

圖一 《大唐故陸妃墓志之銘》志蓋

二、遂安王與陸氏

西北大學博物館收藏的《大唐遂安王墓志之銘》，葛承雍先生曾予以詳細考證，并明確指出該墓志出土于長安縣（區）郭杜鎮東祝村附近（唐京兆府長安縣福陽鄉修福里高陽原上）[1]。在西北大學后來出版的一本圖錄《百年學府聚珍》中，則簡單地說：“征集于長安縣祝村”[2]。據墓志可知，遂安郡王李安，字世壽，曾為唐使持節都督交州諸軍事、交州刺史、柱國等。貞觀十六年（642年）薨于京師之第，享年62歲，并以當年五月六日葬于長安縣福陽鄉修福里高陽原。但在遂安王的墓志銘中只字未涉及其妻之事，所以，《大唐故陸妃墓志之銘》（以下簡稱《志》）的內容可以補其不足?！吨尽吩扑彀餐鯙椤暗匚┑圩?，人實國莘”，但據文獻記載，遂安王是一個貪腐之人，墓志撰者文過飾非。據《舊唐書·盧祖尚傳》記載：“貞觀初，交州都督、遂安公壽以貪冒得罪?！盵3]同時，遂安王還游獵無度，禍害鄰人。據《太平廣記》卷第一百三十二《報應三十二》記載：“唐交州都督遂安公李壽，貞觀初，罷職歸京第，性好畋獵，?；\鷹數聯，殺鄰狗喂鷹?！盵4]

武德五年，李世壽被改封為遂安郡王，食邑五千戶。武德七年（624年），“詔拜王使持節都督交州諸軍事、交州刺史，仍給驍勇五百人隨從開拓?！盵5]就在這一年的三月，陸氏成為遂安王妃。據《志》，遂安王李世壽前往交州之時，妃子陸小娘也一同前往。不幸的是，在武德八年十月廿日，陸氏因病薨于交州之廨，終年三十二歲。

又據《志》云：“以貞觀四年歲次庚寅十二月辛卯朔十九日已（己）酉，厝于長安城西南高陽原?！彼彀餐趵钍缐勰怪疽嘣啤霸嵊陂L安縣福陽鄉修福里高陽原”。說明陸氏先葬于高陽原，在遂安王死后也葬于此，從夫婦二人葬于一處來看，似乎進行了合葬。又從遂安王墓志的出土地點在長安縣（區）郭杜鎮東祝村附近來看，陸小娘墓志也應該出自東祝村附近，她的墓葬也應在此。

三、陸氏世系

《志》云：“七世祖俟，魏尚書令、司徒公、東平王?！睋段簳肪硭氖蛾戀箓鳌?，陸俟曾封爵東平王[6]，但未見尚書令、司徒公之職，此可補史書之不足?！吨尽吩?，陸小娘系河南洛陽人，而其七世祖陸俟傳記云“代郡人”。據《魏書》卷一百二十三《官氏志》記載：“步陸孤氏，后改為陸氏?！盵7]說明陸小娘先祖是鮮卑族步陸孤氏，后改為漢姓陸，她本人即是一位鮮卑族后裔。據陳寅恪先生研究：“陸法言之‘陸’本鮮卑步六孤氏，魏孝文帝遷都洛陽，改步六孤氏為陸氏，籍貫改為河南洛陽[8]?！币痹壬舱J為，陸氏本鮮卑步六孤氏，魏孝文帝遷都洛陽，改步六孤為陸氏，籍貫改為河南洛陽[9]。

《志》云：“祖玄，隨（隋）儀同三司、尚書考功侍郎、上庸公?！睋吨軙肪矶恕蛾戲v傳》記載：“陸騰，字顯圣，代人也。高祖俟，魏征西大將軍、東平王。祖彌 ，夏州刺史。父旭，性雅澹，好老易緯候之學，撰《五星要訣》及《兩儀真圖》，頗得其指要。太和中，征拜中書博士，稍遷散騎常侍。知天下將亂，遂隱于太行山。孝莊即位，屢征不起。后贈并汾恒肆四州刺史。騰少慷慨有大節，解巾員外散騎侍郎、司徒府中兵參軍?！薄白有?，玄字士鑒，騰入關時，年始七歲。仕齊為奉朝請，歷成平縣令。齊平，高祖見玄，特加勞勉，即拜地官府都上士。大象末，為隋文相府內兵參軍。玄弟融，字士傾，最知名，少歷顯職。大象中，位至大將軍、定陵縣公?！盵10]文獻對陸玄的記載頗為簡約，從《志》文來看，陸玄以長子身份承襲了陸騰的爵位，與《周書》記載的“子玄嗣”相吻合。

圖二 《大唐故陸妃墓志之銘》志石

《志》云：“父彥術，大將軍，殷州獲嘉縣令?！标憦┬g，未見史書記載，此可補史書之不足。據《新唐書·地理志三》卷三十九記載：“獲嘉，望。唐武德四年（621年），以獲嘉、武陟、修武、新鄉、共城置殷州，并置博望縣。貞觀元年（627年）州廢，以獲嘉、武陟、修武來屬，新鄉、共城、博望隸衛州?！盵11]

據上所述，并結合姚薇元先生所著《北朝胡姓考》，可知陸小娘世系為：陸俟—— 陸歸——陸珍—— 陸旭—— 陸騰—— 陸玄—— 陸彥術——陸小娘。

四、余考

《志》文雖短，但用典較多，文辭典雅，惜未署撰者姓名。下文對一些詞意及典故略作考釋。

“三周既備”?！叭堋?，指古代迎親之時新郎親御婦車，車輪行三周匝，即交由御者駕御。據《儀禮注疏》卷五《士婚禮》云：“壻御婦車授綏，姆辭不受，婦乘以幾，姆加景，乃驅，御者代?！编嵭ⅲ骸靶熊囕喨?，御者乃代壻?！盵12]又據《禮記正義》卷六十一《昏義》記載：“降出，御婦車，而壻授綏，御輪三周?！笨追f達疏曰：“御輪三周者，謂壻御婦車之輪三匝?！盵13]意指陸小娘是被明媒正娶的妃子。

“百兩來迎”。兩，古代車凡兩輪，故以兩計數。百兩，即百輛車，特指結婚時所用的車輛?！对娊洝ふ倌稀o巢》云：“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之?！泵珎鳎骸鞍賰?，百乘也，諸侯之子嫁于諸侯，送御皆百乘?！盵14]《藝文類聚》卷四十《禮部下》引晉嵇含《伉儷》詩曰：“余執百兩轡，之子詩采蘩?！盵15]《全唐文》卷七百九十一所收唐周遇《劉氏太原縣君霍夫人墓志銘并序》云：“遂適彭城公，百兩之后，一與之齊，嚴奉舅姑，敬恭戚族?！盵16]唐張光朝《天門街西觀榮王聘妃》云：“仙媛來朱邸，名山出紫微。三周初展義，百兩遂言歸?！盵17]

“鴛瑟克諧”。鴛，指鴛鴦；瑟，指琴瑟。鴛鴦，《詩經·小雅·鴛鴦》云：“鴛鴦于飛，畢之羅之?！盵18]晉崔豹《古今注》卷中《鳥獸四》云∶“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而至死，故曰雅鳥?！盵19]琴瑟，《詩經·鄭風·女曰雞鳴》云：“琴瑟在御，莫不靜好?！盵20]《詩經·周南·關雎》云：“窈窕淑女，琴瑟友之?！盵21]《詩經·小雅·常棣》云：“妻子好合，如鼓瑟琴?！盵22]“克諧”，能夠和諧之意，據《尚書正義》卷三《舜典》云：“詩言志，歌永言，聲依永。律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和?！盵23]此處意指陸小娘夫婦關系和諧。

“松蘿并茂”。松，喬木。蘿，女蘿、菟絲、松蘿，寄生植物，多附生于松樹?！对娊洝ば⊙拧ろ熪汀吩啤谩笆\與女蘿，施于松柏?！泵珎鳎骸笆\，寄生也。女蘿，菟絲、松蘿也?！盵24]唐詩中多以菟絲寓意女人，杜甫《新婚別》云：“兔絲附蓬麻，引蔓故（一作固）不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結發為妻子（一作子妻，一作君妻），席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙?！盵25]“松蘿并茂”意指陸小娘夫婦恩愛，互為依靠。

“褰帷道俗”。 褰，揭。帷，帷帳。據《后漢書》卷三十一《賈琮傳》記載：“琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升車言曰：‘刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎?’乃命御者褰之?！盵26]后因之以“褰帷”為官吏接近百姓，實施廉政之典。道俗，出家之人與世俗之人，意指世人、百姓?！端螘肪砭攀摺兑男U傳》記載：“又有慧嚴、慧議道人 ，并住東安寺，學行精整，為道俗所推?！盵27]此處意指遂安王能夠接近百姓，實施廉政之舉，實為虛美之詞。

“內弘四德”。四德，指婦德、婦言、婦容、婦功。據《周禮注疏》卷七《天官·九嬪》云：“九嬪掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬，而以時御敘于王所?！盵28]

“外替六行”之“六行”指六種善行。據《周禮注疏》卷十《地官·大司徒》云：六行，“以鄉三物教萬民，而賓興之，一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和；二曰六行：教、友、睦、婣（同姻）、任、恤。三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數?！盵29]

“五福無驗”。據《尚書正義》卷十二《洪范》云：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！笨追f達疏：“五福者，謂人蒙福祐有五事也。一曰壽，年得長也；二曰富，家豐財貨也；三曰康寧，無疾病也；四曰攸好德，性所好者美德也；五曰考終命，成終長短之命，不橫夭也?！盵30]唐馬總《意林》卷三引東漢桓譚《新論》云：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多?！盵31]《藝文類聚》卷三十四《人部十八》引北周庾信《傷心賦》云：“予五福無征，三靈用譴?！盵32]《志》云陸小娘三十二歲病歿，且未載其子嗣之事，推測其應無子嗣。如此，此處意指陸小娘不壽且無子。

“偕老弗從”。據《詩經·鄭風·女曰雞鳴》云：“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！盵33]此處意指陸小娘早逝，未能與遂安王白頭到老。

“珠慙魏國，愧藍田之玉”。據《史記》卷四十六《田敬仲完世家》記載：“（齊）威王二十三年，與趙王會平陸。二十四年，與魏王會田于郊。魏王問曰：‘王亦有寶乎?’威王曰：‘無有?！和踉唬骸艄讶藝∫?，尚有徑寸之珠照車前后各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國，而無寶乎?’”[34]此處言陸小娘的品德足以讓魏國之珠失光，藍田之玉失色。

“鵲巢興詠”?！对娊洝ふ倌稀o巢》云：“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之?！泵珎髟疲骸啊儿o巢》，夫人之德也。國君積行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉?！盵35]此處意指陸小娘之美德。

“肅事藻蘋，虔誠孝敬”。蘋與藻，皆水草名，古人常采作祭祀之用。據《左傳·襄公二十八年》云：“濟澤之阿，行潦之蘋藻，寘諸宗室，季蘭尸之，敬也?！盵36]《禮記正義》卷六十一《昏義》記載：“古者，婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公官，祖廟既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也?！盵37]《詩經·召南·采蘋》云：“于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。于以盛之，維筐及筥。于以湘之，維锜及釜。于以奠之，宗室牖下。誰其尸之，有齊季女?！泵珎髟疲骸啊恫商O》，大夫妻能循法度也，能循法度，則可以承先祖共祭祀矣?！盵38]此處意指陸小娘出嫁前曾經受過良好的“四德”教育，所以能夠“虔承（誠）孝敬”。

“閱川易往，隙馬難留”。 閱，匯聚、總集。閱川，以逝去之水喻年華?！墩撜Z注疏》卷九《子罕》云：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！盵39]《藝文類聚》卷三十四《人部十八》引晉陸機《嘆逝賦》云：“悲夫！川閱水以成川，水滔滔而日度?！盵40]《全唐文》卷二百三十收唐張說《鄎國長公主神道碑銘》云：“皇上念同氣之致美，感閱川之永謝，恨棣華之半缺，悲瑤草之先化?！盵41]原指時間如流水不停地流逝，意在慨嘆人生世事之變化，亦含有惜時之意?！跋恶R”，白駒過隙之意，言人生短暫。據《莊子·知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過郤（釋文本亦作隙），忽然而已?！盵42]此處言陸小娘生命之短暫。

“陽臺云滅，洛水霞收?！薄瓣柵_云滅”，《藝文類聚》卷七十九《靈異部下》引楚宋玉《高唐賦并序》云：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下?！盵43]后多以陽臺之云寓意男歡女愛之事。云滅，此處引申為死亡?！奥逅际铡?，霞收，消失，引申為死亡?！段倪x》卷十九曹魏曹子建《洛神賦》在描述河洛之神宓妃時云：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波?！盵44]宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。意指陸小娘與丈夫的生離死別。

“黼帳蕭條，玄宮闃寂?！表霂?，華帳?！端囄念惥邸肪硎恕度瞬慷芬凉h司馬相如《美人賦》云：“芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，婉若在床?！盵45]唐沈佺期《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》云：“千官黼帳杯前壽，百福香奩勝里人?！盵46]玄宮，墓葬。此處意指陸小娘與丈夫生死兩隔，地下孤寂。

五、結語

抄錄、釋讀完收藏于日本和泉市久保惣紀念美術館的《大唐故陸妃墓志之銘》，頗感造化弄人：遂安王之妃陸小娘生前隨夫赴交州（今已是域外之地），并命隕交州廨；若干年后其墓葬被盜掘，志銘也流落東瀛之國。其夫遂安王墓志收藏于西北大學博物館，她本人的墓志又被工作于西北大學的筆者注意、抄錄、考釋。不論怎樣，《大唐故陸妃墓志之銘》的內容，不僅為研究北朝時期的鮮卑豪族陸氏增添了新資料，也是研究唐交州都督遂安王李世壽的重要資料，更為研究出自鮮卑族開漢氏的陸氏家族在南北朝至隋唐時期的政治地位、家族遷徙以及與皇室聯姻等問題，提供了重要資料。與此同時，陸小娘及其夫君遂安王墓志為內容，也是唐王朝對交州擁有管轄權的有力佐證，筆者撰寫此文，旨在將自己偶得的資料公布于眾，供這方面的方家研究。

附記：西北大學博物館（原西北大學歷史博物館）征集遂安王墓志之時，據收藏者云，該墓志出土于數十年前，后被他搬到自家院子里，并曾將其當作捶衣石或放置雜物之用。出售遂安王墓志者的話語是否真實，已難以確認。而日本和泉市久保惣紀念美術館亦未標明陸小娘墓志的具體入藏時間，只說舊藏，筆者作為一個普通的參觀者，所能做的只能是隔著玻璃櫥窗將其拍攝并記錄而已。這樣一來，遂安王及陸小娘夫婦的墓志到底何時出土，陸小娘墓志又何時流落海外，一時難以確定，俟有志者去求證。

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