云南旅游產品調查研究

【摘要】前路漫漫兮，國之安在？回首故步兮，痛徹心哉。昭君出塞事跡流芳百世，美人昭君在戰亂年代為百姓帶來數十年和平生活的成就令我十分敬佩。因此希望以出塞故事為背景，提取出一系列元素，創作了一套以詮釋女子地位，含有努力向上精神文化的作品，具有中國韻味，富有教育內涵的作品，其中，以昭君出塞圖中的馬、琵琶及王昭君的人物形象為原型，抽象提煉出一套旅游產品設計方案，設計一套獨具特色的旅游產品。

【關鍵詞】云南文化；昭君文化；旅游產品；產品設計

一、選題思路

群上萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。杜甫的《詠懷古跡》曾出現在教科書中，其中明妃就是指王昭君。一直的學習中每次接觸王昭君這個人物形象時，我總是會有著無數的想象，眾多的藝術作品中闡述的昭君都是褒義的，她不像四大美女中的其他人物那樣褒貶不一，因此我對著昭君有著獨特的情懷，這也使我看了2007年上映的一部電視劇《王昭君》，我深深迷戀上那身穿紅袍的女子，影視作品中塑造的人物都是愛恨情愁俱在的，使這一人物更加吸引我，更讓我有了想要做一款關于昭君的旅游產品。

二、考察調研

實踐中出真知，此次考察地點為云南。想了解一方地域就要先去那里的博物館看看，博物館是讓我們了解一方地域文化的捷徑?？疾斓谝徽臼抢ッ鞑┪镳^，這對我們的設計靈感有著很好的幫助，我們在博物館中不但了解了云南的歷史，同時了解了云南手工藝強大，館中文物更是給我帶來許多靈感。為生肖香座和香爐，將生肖的動物原型淋漓盡致的抽象展現。是名為“繡羅云裳”的展館，將云南民族特色運用到現代的禮服之中，古今完美結合。

從博物館中我們看到了云南手工藝的發達，而我們下一站考察的地方就是云南大理白族自治州鶴慶縣新華村，第二天一早我們就來到這個千年古村，這是“茶馬古道”上一個的古老白族村寨，被頌“小錘敲過一千年”。新華村以制作銀飾而聞名，“鶴川匠人”的美名傳譽海內外。在新華村，我們聽著乒乒乓乓的錘子聲走進了一家住戶，里面有正在工作的居民，一位爺爺從屋里出來看見我們，很熱情告訴我們，這個村子做出來的銀飾已經銷售到全國各地，有的是人手工制作，有的是人工操作機器制成，在這里現在已經不單單做銀飾，還有銀壺等生活器具，還生產紐扣等裝飾用品。令我們大開眼界，為金屬裝飾物件加工制作過程。

感受了制作銀飾手工藝術的魅力，從鶴慶出發前往麗江，我來到了著名的木府，麗江木府位于麗江古城，是麗江木氏土司當年在麗江的宮殿，納西民族首領木氏自元（1253）世襲麗江土知府，歷經元明清三代22世470年，一直有話云：北有故宮，南有木府。這句話足以體現木府的景致，通過足以令我們翻閱到當年大土司輝煌一時的情景，這就是大家族的興衰，跌宕的命運。

接著我們去茶馬古道上騎馬途中通過司機了解，麗江地區納西族人數偏多，納西族是母系社會主導，在納西族人中，男人是被女人娶的，。而男人嫁入女人家族，只負責在家看孩子，而女人都是要下田干活，與漢族習性完全相反，這體現了在納西族，女人的重要性，這也許是中國少有的女人當家做主的地域，完全不同于封建社會女人弱勢的印象。而后我們去了大理，瀏覽一番風景后，這次的畢業考察也到此結束。

經歷了云南的考察，我找到靈感來源的同時感觸頗多，在云南母系社會中我看到了女人巾幗不讓須眉的表現，這讓我想起了王昭君的所作所為，她用她的外柔內剛，完美詮釋了堅毅的內在卻不失柔美的外在。木府的興衰，正像王昭君的人生一樣跌宕，背后是無數的心酸無奈。我騎馬走在古時茶馬古道上，雨后的山坡泥濘又滑，馬兒走在泥土中都十分困難，古人在這樣的道路上是如何騎馬行走的，我們在馬上一直坐了一個多小時，下馬后已經十分疲憊，這讓我想起昭君出塞正是一路從中原騎馬到匈奴，試想昭君當年是走過茶馬古道，走過沙漠，走過無數的危險又艱辛的道路，騎著馬和駱駝，遠離深愛的家鄉。昭君出塞一路上，一定也是路過無數的風光，或熱鬧繁華，或寧靜安逸，一切心酸，矛盾在心中凝結。

三、總結

云南之行找到了主題，進而詳細搜集了關于昭君的生平，自古以來有許多的文人墨客對昭君進行過描述，例如：但使邊城靜，蛾眉敢愛身?！弓h佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋—王元節等。從這些故事中不難看出與昭君息息相關的東西，之后的旅游產品設計我將從中提取出一些具象的元素型，其中在許多畫家留下的作品中我們可以看到昭君手抱琵琶的形象，因此提取出琵琶這一元素，而昭君出塞的一路上不可缺少的就是交通工具，古代的交通工具無非就是馬，馬車，最常見的和一些文學作品中也都描述了馬的形象，因此提取出馬這一形象，而后必不可少的就是人物，這在產品設計中起主導作用。所以提取出馬、人、琵琶幾個元素抽象出一些可用的結構，不單單要創作出一套產品，而是要創作出一套體現昭君文化的旅游產品。

作者簡介：馮婧娟1994.8.1女，安徽省滁州市，山東工藝美術學院，2016級碩士，工業設計（產品）。endprint