對宋代動物形、瓜果形玉佩飾的幾點認識

袁強亮

【摘 要】宋代是我國古代社會經濟極其繁榮的時期，當時人民的生活水平都比較富足，玉器不再為少數人享有佩戴，而是成為一種潮流，大部分人都有條件去進行追求。宋代玉匠技藝精湛，崇尚自然之美，一些裝飾紋樣影響到元、明、清三朝。

【關鍵詞】玉佩飾品 和田白玉 圓雕 世俗化 生活氣息

在宋朝，詩人梅堯臣就曾寫過一首詩《天上》，其詩里面有兩句是這樣說的：“紫薇垣里月光飛，玉佩腰間正陸離?！惫糯鳛檠b飾品的玉佩形制極其豐富，從佩戴在頭上、頸間到腰間，簡而言之，凡佩掛用的玉皆可稱為玉佩。

在我國整個玉器發展史上，宋代玉器有著不可磨滅的濃重一筆。在宋朝時期，我國玉器發展得非常迅速，這與宋朝之前的五代十國完全不同。主要原因可以說有兩個方面：其一就是在宋朝之前，我國經歷了長期的分裂，長期的戰亂嚴重制約了經濟的發展，人們連生活下去都成為問題，生活中一些基本條件都無法滿足，怎么可能會有心思去追求玉呢？需求不足肯定是不會推動一個行業發展的。當宋朝實現國家統一的時候，就會“物極必反”，而且是長時間的低迷之后的必“反”，這個“反”肯定是很高漲的。其二就是政治上的助力，宋朝的皇帝比較喜歡玉器，這相當于國家的政策助力于某個行業的發展。隨著整個玉行業的升溫，與之相關的商業活動也如火如荼地開展著，當時很多城市里的許多店鋪都經營著與玉器有關的生計，比如玉器的買賣、典當、玉雕等。在這個時候對玉器消息的關注不再僅限于當時上層階級的一撥人，普通的老百姓也開始關注各方面的玉器消息，也收藏和佩戴一些玉器。在宋朝，民眾都非常喜歡將一個個小小的玉用繩結穿起來掛在身上，這僅僅是一種裝飾，就如現代人喜歡戴一些飾品一樣。

幾年前，我國考古學家在南京市南郊江寧鎮建中村發現了一座大型磚石結構的古墓，在這個墓群中發現的一些信息，可以確定這個古墓群是南宋時期的墓葬。隨葬品中以成組的玉佩飾最為引人注目，動物形的玉飾件有魚、兔、雞、鴨、鵝、猴、龍頭、虎、羊、象等，此外還有辟邪、瓜果、蓮、瓶、金剛杵、人、飛天等玉飾件。這些玉飾件均出自于墓主胸前，雖因年代久遠，串連玉飾件的絲線已經朽蝕斷裂，但仔細觀察我們可以很容易地看到，這些玉器飾品都有著非常微小的孔，并且這些微小的孔里面還遺存著很多腐蝕的絲線。這表明這些動物形狀的玉器之前本來是一套的，并且是通過這些腐蝕的絲線來進行連接的，而目前則是因絲線的腐蝕而斷開連接了。出土的單個玉飾件雖體型較小，大多高1～3厘米，長2～6厘米，但數量多，器類豐富。其中魚形玉飾件，以和田玉圓雕雕出魚形，尾部上擺，魚鰭及魚尾均刻畫線條，在這個魚形玉器的中間部位有一個細小的孔，是用來進行串接的。雖然經歷了千年，但整塊玉的質地看起來還是非常溫潤，摸起來也非常舒服，整個圖形非常簡單，卻在簡單中透著一股高雅的氣息（圖1）。辟邪形玉飾件，以和田青玉圓雕雕出辟邪形，其獨角彎曲，四肢伏地，張口卷尾，背部至底部對鉆一圓孔（圖2）。還有鵝形玉飾件，和田白玉圓雕雕出鵝形，鵝身及翅膀均以陰線刻劃出羽毛，鵝回首似在輕啄羽毛，背至腹底部有一穿孔（圖3）。這些動物形狀的玉器質地都非常溫潤，每個動物的造型都非常形象生動，很多微小的細節都雕刻得非常細致，所使用的藝術手法非常多，幾乎囊括了玉雕的所有技巧。整件玉器給人以真實的感覺，就好像一只只活生生的動物展現在眼前。

從《清明上河圖》可以看出，宋朝的繪畫水平非常高。玉器的發展，特別是動物形玉器的發展是離不開繪畫行業的，在一定程度上可以說，宋朝時代玉器行業的大發展與繪畫行業的發展是相輔相成的。繪畫追求的是既有形也要有神，這些動物形玉器的形神展露無疑，對于玉器的雕刻完全沒有粗制濫造的行為。在這些出土的動物形玉器中可以看到，雕刻所使用的方法非常熟練，雕刻出來的動物也非常形象，且極其講究，細微的部位都需要琢磨。陰線刻劃比唐代粗疏，但委婉流暢，用于服飾上使衣袖有飄動感，鳳鳥翅羽、魚鱗鰭尾以及花葉多用根根挺拔的陰刻線刻畫（圖4）。其中很多玉佩飾能巧就玉材之色澤，而施以適宜雕刻，將玉器“俏色”之美發揮得淋漓盡致。宋代琢玉藝人善于利用玉料的自然色澤紋理和形狀的差異，雕成與之相符合的各式花紋物象，當時被稱為“巧色玉”。

研究發現，宋代的玉器非常貼近民間生活，此時期的玉器不再是高不可攀。產生這種現象的一個原因是當時民眾生活水平的提高，普通民眾在為生活奔波之余，有一定的時間和金錢可以享受其他生活的追求，玉器就是其中的一種。同時，宋代的商業氣息非常濃厚，所以玉器的交易不可避免地走向民間。在民間，如果使用那些高大上的形象來進行玉器的雕刻，很有可能不符合民眾的口味。所以將老百姓生活中的一些常見的，如以雞、鴨、魚、猴等動物為原型進行玉器的雕刻（圖5），在很大程度上能夠滿足普通消費者的需求。這就能解釋為什么出土的玉器很多都是以一些常見的動物為原型雕刻，也說明宋代的玉器達到了生活與藝術的高度統一。