河北省新時期小說的電影改編

母華敏 滕朝軍

(河北科技師范學院文法學院，河北 秦皇島 066004)

本文的“河北省小說”指的是在河北省長期生活、工作的作家創作的小說，“新時期”指“文革”結束的1976年至1991年。①十年動亂結束之后，中國進入了撥亂反正階段，社會主題由“階級斗爭”轉變為“經濟建設”，實現國家的全面現代化成為政治、經濟、社會生活和思想文化的重要議題，思想文化的現代化帶來了思想的解放和文化的開禁。在這種寬松的社會語境下，河北省的小說和電影改編創作進入了新中國成立后前所未有的旺盛時期，不僅數量眾多、質量上乘，而且內容豐富、形式多元。從題材上說，可分為描摹革命戰爭、控訴“文革”暴行、反映現實生活三類，尤以反映現實生活類題材居多。

一、描摹革命戰爭

新時期由于社會主題的改變，革命和戰爭漸漸淡出了人們的視野，河北省這方面的小說和電影改編作品也驟然減少，只在一些老文學藝術家的作品中，才可以看到烽火連天的戰爭場景和勇敢無畏的革命英雄人物。

1977年，徐光耀發表了他新時期的第一篇小說《望日蓮》，講述了“五一大掃蕩”期間勇敢機智的女地下交通員望日蓮護送八路軍干部過封鎖線的故事。后來，徐光耀把它改編成電影劇本，1986年，被八一電影制片廠搬上銀幕(韋林玉導演，普超英、吳若甫、張志堅等主演)。電影做了三處較為明顯的改動：一是增加了望日蓮和大三的感情戲份；二是大三父母等一些配角的形象更為豐滿；三是大三由不知所終改成了為掩護“過路人”英勇犧牲。這些改動不僅豐富和完善了望日蓮的形象，使其更加有血有肉，而且使作品的沖突更加激烈、更加富有戲劇性，為電影增加了不少看點。

《瓜棚柳巷》是劉紹棠發表于1983年的中篇小說，主要講述農村俠女柳葉眉的愛恨情仇和抗日事跡。1985年被珠江電影制片廠改編為電影《瓜棚女杰》(王毅導演，于力、吳培民、黃善飛、楊集富編劇，林泉、張九妹、徐東方等主演)。影片著重塑造了柳葉眉這位淳樸、癡情、熱心而又豪爽的北方民間俠女形象，歌頌了她重情尚義、屈己為人、善良正直、英勇豪邁的高尚品格。影片有幾處改動較大：一是把吳鉤的名字改成了吳鐮；二是柳葉眉和吳鐮沒有結合的原因由吳鐮對柳葉眉沒有感覺改成了兩人命相不符；三是增加了吳鐮和花三春婚后生活的細節和場景；四是花三春死于人販子湯三圓子的刀下改成了死于父親花子金的槍下。最后一處改動非常失敗，因為虎毒尚且不食子，何況花三春也是因為救柳葉眉心切，并不是故意殺害自己的父親，但中彈的父親卻在臨死之前殘忍地槍殺了親生女兒，這一不合人之常情的改編在某種程度上削弱了電影的思想和藝術價值。

二、控訴“文革”暴行

十年“文化大革命”是中國史無前例的一場大浩劫，它不僅摧毀了中國的政治、經濟、教育和文化體制，而且拆散了無數家庭，戕害了許多無辜的生命，制造了數不清的人間悲劇，給國家和人民帶來了深重的災難。新時期伊始，河北省出現了大量控訴“文革”暴行的小說和電影改編作品，這些作品側重揭示“文革”給人們愛情和婚姻造成的破壞以及身體和心理造成的摧殘。

較早的要數浩然的長篇小說《山水情》(又名《男婚女嫁》)了，這部小說于1979年問世，主要描寫地主遺腹子羅小山崎嶇的愛情之路。1980年即被長春電影制片廠改編為電影《花開花落》(孫羽導演，肖尹憲和孫羽編劇，林強、趙鳳霞、徐美娜等主演)。電影除結尾稍做改動外，在主要人物形象和故事情節上沒有大的變動，仍以羅小山找媳婦為線索，重點展示羅小山和劉惠玲及康秀云的情感糾葛。電影巧妙地運用花開花落的意象來象征羅小山愛情的成敗，羅小山對果樹開花結果的發問“為什么有的花開了能坐果？有的花開了坐不了果？”其實也是對自己愛情的質問，他的愛情之花開放了兩次，但第一次由于他的地主出身有花無果，第二次也險些夭折，不過從康秀云對他熱切深情的呼喚以及他培育的果樹開花結果的意象上可以推斷出：善良聰慧的羅小山這一次的愛情之花應該會結出甜美的果實。這部電影雖是控訴“文革”的“血統論”和“唯成分論”，但是“敘事平實、生活化，風格含蓄、不張揚，一改傷痕電影的哭訴、呼喚風格，在淡淡的生活流中，在幾個家長里短的故事中，發出對現實命運的質問，雖沒有振聾發聵的力度，但卻不失引人思考的深度……是一部不可多得的電影佳作?！盵1]

劉紹棠的《芳草滿天涯》(后更名為《碧桃》)也發表于1979年，主要講述農村姑娘碧桃因收養下放的知識分子戈弋的兒子沉香被迫害致死的故事。1985年被西安電影制片廠和安徽電影制片廠聯合攝制為電影《野媽媽》(姚守崗導演，方義華、姚守崗編劇，遲蓬、米迪奇、徐為平等主演)。影片格調沉郁悲涼，故事感人至深，一個純潔無瑕、待字閨中、善良淳樸的農村姑娘碧桃，為了養育一個非親非故的孩子，遭致了親人的誤解，毀棄了美好的前程，葬送了自己的愛情，累垮了健康的身體，最后被打成“反革命”病死獄中。碧桃，人如其名，猶如怒放在春天里美麗鮮艷的桃花，給世界帶來了芬芳，給人間帶來了香氣，但這么一株鮮艷嬌嫩的桃花，卻由于風雨的過度摧折花落人亡；雖然花落人亡，但其香氣猶在遺韻仍存。電影情節一波三折，催人淚下，再配上凝滯悲咽的音樂、柔和美麗的畫面，具有很高的觀賞價值，尤其女主角遲蓬的表演可圈可點，她對碧桃這一角色的拿捏非常適度，情感張弛也較合理，既沒有流于煽情夸張，又具有足夠打動人心的力量。因此，電影獲得了第11屆印度國際電影節銀孔雀獎及電影評論家協會最佳影片獎。

鐵凝的中篇小說《村路帶我回家》發表于1984年，主要表現女知青喬葉葉與農村青年盼雨、金召及男知青宋侃的愛情糾葛。1988年被北京電影制片廠攝制為同名電影(王好為導演，鐵凝編劇，李羚、王詠歌、叢林、梁冠華等主演)。電影最為人稱道之處有兩點：一是比興手法的運用，即運用一系列農村景物和意象來表現女主人公的情感和命運。比如用楊花亂飛渲染喬葉葉送尤端陽上大學的離情別緒，用枯黃的小草在風中顫栗比附喬葉葉的孤獨無助，用農民強迫羊洗澡隱喻知青的被強制勞動……這種以景喻人的手法使作品平添了許多浪漫詩情。二是色彩的精心搭配和組合。比如，“金黃的麥秸垛，在雨霧中能呈現冷紫調子；蜿蜓的村巷在夕照中閃爍著燦爛的金色調子，在晨霧中卻透露出奇異的土綠；柿子林在沉重的深褐的樹干中點綴出馬斯桔色的落葉和沃土；檸黃的晨光渲染著知青宿舍，溫暖的桔黃調子給新婚洞房平添了生氣；黝黑的色調給廚房以厚重和寧靜；銀色跳躍的棉田的出現給銀幕凝重深沉的基調帶來強烈的反差；白皚皚雪野樹掛的冷色調的鋪張，最后把觀眾帶進一個純凈的世界”[2]。這些色彩的精心調配和組合使畫面唯美精致、頗有韻味，從而減少了“文革”時代劍拔弩張的緊張氛圍，增加了一些恬淡雋永的鄉村風味。整部影片猶如中國的寫意山水畫，詩意盎然，樸實空靈，清幽舒緩，意蘊悠長，因而獲得了中國第九屆電影金雞獎最佳美術獎。

三、反映現實生活

“文革”結束，人們的思想經過長期的幽禁之后突遭解放，異?；钴S和靈動，整個中華大地充滿著勃勃的生機和旺盛的生命力，新鮮事物層出不窮，奇人異事接連不斷。河北省的小說和電影藝術家也非?；钴S，紛紛重拾筆桿或攝像機，把筆觸或鏡頭對準了熱火朝天的現實生活，記錄現實中發生的各種各樣的人和事。這些作品既有對美好事物的贊美和歌頌，也有對丑惡現象的譴責與批判，更有對人性的反思與叩問，表現內容較以前更為多元，揭露現實較以前更有力度，對人性的剖析也比以前更為犀利和深刻。

這一時期河北省的電影改編作品，從數量和質量上來說，以鐵凝的作品為最。鐵凝先后有4部小說被改編為電影，除了上面提到的《村路帶我回家》之外，還有《哦，香雪》《紅衣少女》和《安德烈的晚上》。

《哦，香雪》是一部短篇小說，發表于1982年，講述的是以香雪為代表的山村少女對現代文明的向往。1989年被中國兒童電影制片廠改編為同名電影(王好為導演，鐵凝、汪流、謝小晶編劇，薛白、杜麗、唐燁等主演)，獲第41屆柏林國際電影節最佳兒童片獎。影片除表現對現代文明的向往外，還增加了對傳統文化的發掘、對民族性格的謳歌等元素，正如導演王好為所言：“自給自足，這是中國農民傳統的生存狀態，我們要真實地表現它的笨拙，它的質樸，它的溫馨，它的詩意，它的封閉和貧困?！盵3]22這部影片最為成功之處是運用平淡如水的筆法生動傳神地再現了原作的神韻：“沒有巨大的社會矛盾，沒有一般意義上的戲劇沖突，沒有因果式的情節鏈條，只是姑娘的生活片段的鋪陳，像一幅幅素描……它的魅力在于真實的生活氛圍，盎然的情趣，傳神的細節，性格之間的映照對比，聲畫所造成的詩的意蘊?！盵3]19電影因為特殊的表現需要，在原作的基礎上增加了很多細節、場景和畫面，如香雪喂羊吃草，香雪和父親墾荒，香雪爹給香雪做鉛筆盒，香雪娘用高粱穗做蓋簾、推碾子熬油、用油提子往菜里滴油、給香雪繡花書包，鳳嬌和“北京話”交往，鳳嬌和父親曬花椒及搟氈，姑娘們下河游泳、摘柿子，等等。最讓人難忘的是香雪在學校吃黑窩頭的細節：香雪上學之前，香雪娘拿出家底連夜為她烙了一些白面餅，香雪情不自禁地吃了一小口，雖然香噴滿口，但是想到爹娘勞動的艱辛，香雪又悄悄把它放了回去，拿著黑窩頭上學去了。吃飯的時候，周圍同學吃的都是白面餅，香雪先是不好意思拿出黑窩頭，但經過激烈的思想斗爭后，她終于毫無顧忌地啃吃黑窩頭……香雪吃黑窩頭的那種坦蕩、從容，不僅感動了其同桌，也感動了鏡頭前的觀眾。因為從這一動作里，我們不僅能感受到香雪的自尊與自愛，也能感受到香雪的懂事與早熟——對貧窮家庭的接納、對父母艱辛的體恤及對父母厚愛的感激。這一細節的添加，對整部影片起到了畫龍點睛的作用?？傊?，這部經由小說改編的電影，既沒有失去原作的散文美和詩意美，又使原作的情節更加充實、故事更加完善、人物更加豐滿，當之無愧為河北省電影改編的典范之作。

中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》發表于1983年，通過初中女孩安然的眼睛審視成人世界的虛偽和丑惡，表達了對真誠、理解和信任的呼喚。1985年被峨眉電影制片廠改編為電影《紅衣少女》(編劇和導演都是陸小雅，主演為鄒倚天、羅燕、朱旭等)，獲中國第5屆電影金雞獎最佳故事片獎、第8屆大眾電影百花獎最佳故事片獎及文化部1984年度優秀影片一等獎。改編之后，敘事視角由安然的主觀視角變成了第三人稱的客觀視角；由安靜的心理活動線變成了“安靜的心理情緒線”“以安靜為主的社會活動線”“以韋婉所代表的庸俗勢力線”的三條線索；情節和細節上也做了很多補充，比如補充了“白楊樹路上安然看‘眼睛’”“白洋淀安然和同學抒懷”“劉冬虎少給五角錢”“米曉玲和安然在教室告別”“安然和劉冬虎在樓梯告別”“安靜的回憶”“安然跟蹤觀察安靜上橋頭”“姐妹最后的告別”“爸媽談政治”“媽媽找辭?！钡热舾杉毠?。這些改動非但沒有破壞原作的神韻，反而使原作的詩意美和生活美得到了強化；非但沒有使人物走形，反而使人物在保留原作精神的前提下得到了豐富和完善，因而上映后大獲成功，致使國內到處流行“紅襯衫”，街角里行爭談“安然”。安然的形象成為那個時代人們學習的榜樣、行動的楷模。著名文學和電影藝術家夏衍評價道：安然“不是50年代，也不是70年代的少年，而真正是80年代的一個典型。她不盲從，也不信說教……她不接受社會上的舊風俗、舊習慣，是一種開放性、積極性的典型。她善良、純潔，但她又有不迷信、敢碰硬的精神”[4]。安然之所以能引發人們如此關注，主要是她身上的精神特質應和了“文革”后人們的共同情緒：對共性的反感和對個性的追求，對假惡丑的憎惡和對真善美的呼喚。

短篇小說《安德烈的晚上》發表于1997年，講述的是男主人公安德烈婚外戀無疾而終的故事。2001年被青年電影制片廠改編為同名電視電影(陳國星、夏蔚導演，夏蔚編劇，沈慧芬、畢彥君等主演)。電影的改編不夠理想，主要原因有兩點：一是過于拘泥于原著，演繹和加工不夠，缺乏打動人心的情節，缺少令人難忘的細節；二是男主角的表演較為生硬和呆板，沒能表現出原作主人公豐富細膩微妙的心理活動，沒能較好地傳達出作者對人不能把握自己命運的無力感和無法走出生活困境的深刻思考。

四、結 語

新時期，由于思想開化、政治寬松，河北省的小說和電影改編創作進入了新中國成立后前所未有的輝煌時期。這一時期改編的電影內容豐富多彩：不僅有對革命英雄人物的贊美和歌頌，也有對迫害摧殘人的“文革”暴行的揭露和批判；不僅有對現實生活中美好人事的呈現和展示，也有對人性和人的命運的思考等充滿深度和力度的作品。改編的形式也是多種多樣：不僅有傳統的電影表現形式，也有散文電影、詩化電影、電視電影等新型電影表現形式；不僅講述故事的技巧更為圓熟，而且塑造人物的方法也更為多元?？傊?，無論在思想內容還是藝術技巧上，河北省新時期的電影改編創作都上升到了一個新的平臺和高度，這為后新時期河北省電影改編的繁榮打下了堅實的基礎。

注釋：

① 此處采取胡景敏先生的分期法。他認為，終止影片統購統銷的發行放映體制等多項電影改革在20世紀90年代初如火如荼地進行，中國電影改革至此達到了臨界點；其次，電影市場化、商業化程度大幅提高并趨于成熟，《烈火金鋼》于1991年上映并引起轟動，其革命英雄傳奇的娛樂化也表明電影對河北經驗的描述發生了新的轉折；再加上1991年是20世紀90年代開局的第一年，因此，把這一年作為河北省電影新時期和后新時期的分界點是較為合適的。參見王長華主編的《河北文學通史·第四卷·下》，科學技術出版社，2010年版，第329頁。