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文化視角解讀《老炮兒》的悲劇批判意識

2017-11-16 06:10綿陽師范學院四川綿陽621000
電影文學 2017年19期
關鍵詞:管虎老炮兒六爺

張 華(綿陽師范學院,四川 綿陽 621000)

“老炮兒”一詞是北京俚語,意為經常進局子的性格暴戾的老混混。導演管虎用“老炮兒”作為其最新電影名,除了直接告訴觀眾這部電影是關于“老炮兒”的故事之外,也表明了該片的地域文化特色。電影《老炮兒》是關于老炮兒六爺的故事,也是關于舊文化消失之前的余響。從電視圈到電影圈,導演管虎的商業電影意識在電影《老炮兒》中表現得更加游刃有余。一方面采用極為商業化的營銷方式,在電影中同時起用馮小剛、許晴、張涵予、劉樺等實力派演員,以及李易峰、吳亦凡等一線當紅小生;一方面又拿“情懷”說事兒,將“老炮兒”指代的老北京文化和北京爺們兒的精神搬上臺面,既做到了商業價值,也做到了藝術情懷,一舉兩得。然而,深入分析電影《老炮兒》可知,無論是人物形象的塑造還是最終的主題訴求都是十分悲觀的,老炮兒六爺之死與老炮兒精神的斷裂呈現出帶有批判性的悲劇美學意蘊。

一、不可逆轉的文化大潮

電影《老炮兒》是管虎執導的作品,由馮小剛、張涵予、許晴、吳亦凡、李易峰等人主演,再一次將京味兒文化呈現在大銀幕上?!独吓趦骸房芍^2015年中國電影市場遲來的驚喜,血性的故事、明星的陣容、爭議性的話題使該片12月24日一上映就制造了觀影熱潮,最終以9.02億元票房收官,票房、口碑、獎項一樣不少收入囊中。

管虎在《老炮兒》中用影像書寫了時代精神的轉變。曾幾何時,蝸居在胡同深處的六爺還是那個叱咤江湖、威震京城的一方頑主,在進進出出局子、坐了幾年牢以后,不知不覺中時代變了,社會變了,后海胡同前面的街道也變了,媳婦去世了,只留下與自己有著深深隔閡的兒子,就這樣人稱六哥的張學軍一下子老了。六爺認定的老理兒、老規矩好像在一夜之間全部被顛覆了,人們眼里只有金錢和物質,似乎規矩和精神變得不再重要。

在后海胡同深處過著清貧日子的六爺,有一搭無一搭地經營著出獄后就開起來的小賣部,平日里遛遛鳥,走街串巷看熱鬧、打抱不平。六爺的日常從未離開胡同,他深感他力所能及的范圍、能按照自己的想法和規則生活的地方也只有胡同深處。六爺認定的老理兒和生活方式都是老北京的一套規則規范,正是所謂的胡同文化,只不過當年仍是一方頑主的六爺堅持的胡同文化是可以延伸到北京城各個角落的主流文化,但現如今,胡同文化似乎只能嵌入寬窄、長短的胡同深處,成了真正意義上的胡同文化,胡同之外的花花世界中的主流文化、現代文化與其水火不容。

毫無疑問,六爺代表的京味兒文化——胡同文化已經落寞,退出了歷史的舞臺,讓位于中西文化融合的現代北京文化,胡同文化意味著老理兒、老規矩,意味著老祖宗傳下來的規矩要照辦,絕不含糊,不能變通,這與靈活善變的現代文化是截然相反的。因此,六爺的規矩沒法兒真正貫徹執行,他的堅持總遭遇著各個方向的壓力,最終不得不與現實妥協。六爺的落寞也正是京味兒文化的落寞,蜷縮在胡同深處,只能作為古跡加以瞻仰。

新北京經歷的文化大潮是不可逆轉的,經濟建設改變了老北京的樣子,也改變了人們的思想,看似更加靈活多變的年輕人并非真正的兼容并包,對于傳統有著先天的排斥心理,文化難以繼承,注定會被新文化所取代。透過六爺的雙眼觀察的世界,是一個文化割裂的新世界,人們對國外的文化大肆迎合,卻忘了自己文化中最根本的精神內容。

二、文化傳承的斷裂與失落

《老炮兒》中的文化表述是悲觀的,這種悲觀浸透在六爺年華老去的背影中,表現在六爺與兒子曉波的關系疏遠、內心充滿隔閡,六爺堅持的江湖道義并不被兒子理解,兒子曉波只清楚地記得自己和母親最需要父親的時候,他卻因為滋事進了監獄,在他坐牢的這段時間曉波的母親去世了。于是,出獄之后的六爺與兒子曉波之間出現了一道無法修補的情感裂痕,這道裂痕與六爺堅持的為人處世的信念緊密相連。

步入晚年的六爺回歸了家庭,而自己的兒子曉波卻每天都在外面跟朋友廝混,成了新一代的胡同里的小混混?;貧w了家庭的六爺卻無法與兒子安安穩穩地過生活,只能將自己對兒子曉波的感情寄托在自己養的八哥身上,親昵地叫它“波兒”。

時代變了,失去了江湖的六爺面對胡同里的晚年生活無比苦悶,滿腹的委屈和焦慮無處訴說,只有后海邊兒開酒吧的情人話匣子懂他、理解他,但是話匣子只能給他肉體的安慰,無法真正給六爺精神上的支撐和安定。六爺認為自己的江湖俠義和規矩人情需要傳承下去,他也并沒有考慮過要改變自己,去接納新文化和新事物。無奈,兒子曉波不理解自己,沒辦法成為他的“頑主精神”的接班人,其實他也不理解曉波這些新一代年輕人的思想,在片中父子二人飯館里嘗試溝通的情節里,他們二人都直截了當地說著自己對對方的不滿,最后六爺哭了,哭著承認自己老了。面對自己的兒子曉波,六爺的內心是復雜的、無助的,曾經的自己在20多歲的青春年華胡混,到了晚年沒有經濟的支撐,他深深地覺得在現在的物質世界中寸步難行,他希望曉波能有一個更好的明天,更希望曉波能夠理解這個已經老去的父親。

三、悲劇英雄人物的塑造

管虎將《老炮兒》中的六爺當作英雄式人物看待和處理,他堅信六爺身上的俠義是當今社會缺失的,也是人們精神世界需要的。管虎希望塑造六爺這樣一個充滿英雄氣概和悲情色彩的人物形象,給人們內心以震顫,讓他們意識到周圍還有這樣一群人存在,他們堅持著自我,他們需要被人記住。

六爺的悲劇形象表現在他與時代社會發展的脫節。老炮兒六爺見證了一個時代,也代表著一個時代,他與老哥們兒的生活狀態和生活信條,依然是幾十年前的老規矩,面對新時代、新社會和新環境,他們擰巴地活著,也不打算改。從監獄放出來的六爺已經老了,兒子已經在不知不覺中成人,竟然與自己當年在街頭瞎混的樣子如出一轍,只不過身上缺少自己當年的那股俠氣,沒有自己那種精神,因此兒子曉波是他口中的“二椅子”模樣。今日的北京早已不是當年的北京,不是靠著哥們兒義氣就能走南闖北、所向披靡的,現在的人們講究金錢,講究物質,誰有錢就跟誰,而不是看這個人是否有“英雄氣概”。

六爺的悲劇形象也表現在他從不服老到真正意識到自己老了的過程。序幕中的外地青年向六爺問路的情節中,六爺首先是不滿意對方沒有使用敬語叫人,又在聽見對方喊自己“大爺”的時候更不滿意,認為自己沒有那么老,明明鸚鵡都知道叫自己“六哥”??梢?,六爺即便已經步入晚年,仍然不服老。隨著電影故事的推進,六爺慢慢地開始意識到自己的力不從心,后海邊兒城管扣車事件、為了撈兄弟而四處借錢等,六爺開始懷疑自己是否已經真的老了。于是,他企圖對話匣子隨性地做愛卻失敗了,他意識到自己的身體已經不再是年輕小伙子的身體,加速衰老的身體已經不聽自己使喚。從精神到肉體,六爺慢慢地認識到了自己已經老去的事實,尤其在兒子曉波被綁架的事件當中,他更感覺到自己的力不從心,曉波刮花了富二代的豪車,自己沒錢賠償,又挨了一嘴巴,心中有苦難言。

于是,在富二代的女朋友將曉波偷偷放出來以后,父子二人在話匣子的攛掇下面對面坐下,彼此說出心里話。當他質問曉波20歲的青春年華要怎樣度過,以后有何打算時,曉波身無分文卻想開酒吧,遭到父親的嘲笑后,曉波反過來問父親:“這么多年了,你就打算這么一直晃悠到老???”此時的六爺老淚縱橫,不情愿地嘆著氣說著:“已經老啦!”故事行進大半,六爺已經在與社會和其他人接觸的過程中,認識到了自己已經老了的現實,從精神到肉體他都感到力不從心。曾經威震四方的京城頑主,到老了卻被時代拋棄了,被兒子嫌棄了,滿臉淚水令人備感苦澀。

于是,導演管虎讓六爺有一個英雄式的結尾。六爺被查出有嚴重的心臟問題,時日無多,而曉波的綁架事件卻遠沒有結束,突然上門索要“東西”的一群人將曉波打得昏迷不醒。六爺感到自己的生命即將走向盡頭,決定按照自己年輕時的方法,跟打傷自己兒子的這群人去野湖掐架,用自己的方式結束這一切。清晨的北京濃霧彌漫了整個胡同,六爺身著軍大衣,背上軍刀,騎著自行車前往頤和園后身的野湖,他想趁著自己死去之前,再戰斗一次,為了曉波,更是為了自己。此時的話匣子以六爺身患癌癥為由,將六爺從前的幾個老哥們兒全部召到野湖邊兒。眾人目視六爺挺直了腰板,手持軍刀走向湖對岸,有那么一瞬間眾人仿佛又看到了曾經那個叱咤京城的六哥??墒?,突然間六爺在冰凍的湖面上停了下來,額頭上不斷滾落的豆大的汗珠,可他依然向前走著,就像他年輕時一樣。直到最后,心臟病突發的六爺重重地倒在了野湖的冰面上,身后的那些老哥們兒像曾經年輕時的模樣一般,代替六爺奔向了湖對岸。

由此,六爺的精神領袖、英雄式人物形象建構完成。六爺滿腹遺憾和不甘,在生命終結之前再做一次自己,然而卻重重地倒下了,失敗了。管虎在處理這段情節時,雖然有意將觀眾的情感引導向六爺肉體已死、精神永存的方向,身后的哥們兒替六爺去野湖掐架代表了六爺的死有著更強大的激勵意味。但是,滿腹不甘愿的六爺在死之前都沒能感到自己在這個時代存在的意義,他始終希望自己活在舊時代,活在自己年輕的時候,最終依舊沒有抵抗肉體的潰塌。所以,從深層次來看六爺之死,更像是代表了一個時代的終結,一個精神領袖的死亡。

四、結 語

電影《老炮兒》是悲劇藝術的典型代表,導演管虎為了商業化的運作考量,將這種黑色的悲傷隱藏到故事深處,讓觀眾更多地感受老炮兒六爺精神的可貴之處??墒?,影片從頭至尾都充滿了悲觀的論調,尤其在影片結尾處,重現了影片開始六爺被問路的情節,只不過主角換成了曉波,這一次曉波選擇了很有禮貌地給人指明了道路,整個畫面都顯示出不真實的光暈效果。從某種程度來說,導演管虎讓這段情節變得不真實,甚至可以看作是想象的情節也不為過。于是,觀眾在回味片中的六爺時,發現雖然六爺生活中的京味兒文化遭遇現代北京都市文化時,總是顯得那么不合時宜,有些守舊,有些傳統,甚至在年青一輩的京城頑主眼里是那么可笑。但是,六爺代表的京味兒文化之美是導演管虎最想通過電影《老炮兒》表現出來的,沒有了強調規矩的京味兒文化、胡同文化,單單留有現代都市文化的北京城,并不值得人們驕傲和自豪。但是,文化在下一代身上出現了斷裂,沒有得到繼承,最終只是徒留蒼白的緬懷,逝去的終將逝去。電影《老炮兒》的隱性的悲觀論調是另一個解讀的角度,這也更加符合導演管虎的黑色電影風格。老炮兒六爺的精神與肉體最后都被世界拋棄了,其中有著深刻的悲劇批判意味,也正因六爺的悲劇結尾才讓這部電影變得更加深刻,值得仔細回味。

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