張恨水小說創作中的女伶情結

劉 峰

(廣西師范學院 廣西 南寧 530000)

張恨水小說創作中的女伶情結

劉 峰

(廣西師范學院 廣西 南寧 530000)

張恨水是通俗小說創作的大家，在他一生創作中小說的題材、情結也在不斷變化的，但是閱讀小說我們可以發現，“女伶”這一形象在張恨水小說人物角色的塑造中，可謂是“首當其沖”。在傳統的意識中“女伶”在社會中的地位是非常低的，但是在張恨水的作品中，作者重塑了有血有肉，有情有義的新的女伶形象。

張恨水;優伶;女伶;情結

優伶，是指從事戲劇、歌舞、音樂、魔術說唱等帶有娛樂表演形式的藝人的總稱。 “優伶的產生和發展具有漫長的時間跨度和復雜的嬗變更替，從奴隸社會的歌舞奴隸到封建社會的梨園弟子再到民間時期的戲子藝人，優伶以及他們的藝術互動是人們生活中不可或缺的重要內容。優伶作為一個特殊的群體，伴隨著時代潮汐、政治的清濁，或被托起或被吞沒，在附庸與抗爭中，遵循著專屬于他們的生存方式，努力踐行者其粉墨一生的意義和使命?！盵1]女伶在戲劇史上的地位是非常重要的，在張恨水的很多作品中，女伶往往擔任著非常重要的角色，例如《啼笑因緣》、《滿江紅》、《歡喜冤家》等作品中都有表現。

1 女伶的演變過程

在中國戲曲史上，女伶的發展可謂是源遠流長?！捌湓搭^大致可以追溯到有文字可考的夏朝歌舞奴隸。到了秦漢時期，樂舞百戲里已經有大量女伶出現。漢魏六朝的俳優中，女伶更加普遍。唐代的參軍、歌舞戲中均有女伶參與表演。宋元時期的南戲、雜劇舞臺上女伶盛極一時，非常的活躍。到了明代，女伶繼續蓬勃發展，十分繁盛。只是進入清代以后，禮教意識不斷增強，女伶遭到了多次禁絕最后銷聲匿跡。鴉片戰爭之后，尤其是清末民初以來，伴隨著近代城市娛樂的發展，女伶開始重新登上歷史的舞臺，再次綻放光彩。她們的足跡先是踏進上海、天津、濟南等大小碼頭，然后又流布到京城和其他各地，在戲曲舞臺上打出一片天地，成為近代戲曲舞臺上一道獨特而亮麗的風景線。

2 女伶是大眾娛樂的途徑

大眾是演員們忠實的支持者。劇《青樓集》記載元代“內而京師，外而郡邑，皆有所謂勾欄著，辟優萃而隸樂。觀者揮金與之?！痹鹾筮y就認識到元雜劇表演最大的功能就在于調節大眾的心理，使他們放松和發泄。所以“樂工伶人之亦可愛也”，查閱資料我們可以發現在國家的不同階段，優伶在社會上的地位也是很不相同的。因為優伶這個社會角色在很早的文學作品中就有了描述從眾所周知的《紅樓夢》就有對優伶的些許描述，再到近現代的具有“南張北劉”之稱的張恨水和劉云若的文學作品中都對優伶有著不同的描寫。因此本篇文章主要是張恨水小說中的優伶形象進行簡單的分析，以及對于張恨水自身的優伶情結進行剖析。

3 張恨水小說中女伶情結的原因

張恨水的文學作品中，女伶形象是非常普遍的。讀者不禁會疑惑，在眾多人物中張恨水為什么會這么熱衷于塑造一個社會低賤的女伶形象。第一、從作家的生平經歷來看，張之所以在這么多的文學作品中一直選擇女伶作為題材進行寫作，與其青年時期層有的兩次劇團生活有著密切的關系。第二、與當時的社會和時代背景有一定的關系?！敖洕A決定上層建筑”當人們的物質文化達到一定程度的時候，精神文化需求就成為人們共同追求的另一個目標。

3.1張恨水小說中的女伶形象

在眾多的小說寫作中，關于女伶題材的小說占據了大半個江山，張恨水小說《斯人記》“1929年在北京《世界晚報》副刊連載這部小說雖不是張恨水最具代表性的作品，但是小說對于作者以后的寫作卻有著非常重要的影響。作品通過再現北京社會坤伶群像，不僅揭示了民國十年后坤伶群體的心態史、夢想史與命運史，而且為作家后來神話女伶想象提供了花絮與原型?！盵2]接下來文章就對于張的《啼笑因緣》、《歡喜冤家》中的沈鳳喜、白桂英、兩位女伶的形象就行分析和解讀。

3.2 “執迷不悟”的女伶——沈鳳喜

沈鳳喜是張恨水多塑造的一個比較成功的女伶形象，在小說中我們可以看出，作者在描述的過程中有著自己的別具匠心，張恨水在一定程度上是根據自己的欣賞水平來塑造沈鳳喜這一形象?！皝砹艘粋€十六七歲的姑娘，面孔略尖，卻是白里泛出紅來，顯得清秀，豎著復發，長齊眉邊，由稀稀的發網里，露出白皮膚，身上穿的舊藍竹步長衫，倒也干凈齊整……”[3]這一系列的描寫，可以看得出來沈鳳喜的天真可愛、單純嬌憨，還有本身存在的楚楚可人憐的姿態，所以樊家樹會被吸引也是情理之中的了。沈鳳喜和樊家樹的愛情從一開始就是建立在“金錢”的基礎之上的，這樣不“純粹”的愛情最終的結局大都不會是完美的。

3.3 “敢愛敢恨”的女伶——白桂英

白桂英是張恨水在描述女伶時塑造的最肯吃苦且善解人意的女伶，作為當紅女伶厭倦了逢場作戲的賣藝生活，不顧母兄的反對，毅然的離開了戲劇舞臺。就在這段時間結識了王玉和，盡管母親極力反對，但是生性果敢的白桂英還是和王玉和并結連理?；楹蟮纳畈]有白桂英想象的美好。生活所迫最終選擇回家，在回去路上的艱辛，我們就可以看出白桂英身上的優良品格，但是世俗的兄嫂對于他們的冷嘲熱諷讓他們再次回城。迫于生活的壓力，白桂英再次走上了唱戲的舞臺，夫妻之間的矛盾加上白母的不斷嘲諷，王玉和最終離家出走。白桂英這樣一個敢愛敢恨的女子，雖然一直勇敢的于自己的命運進行的斗爭，但是現實的社會總是讓她無法真正的追求自己的幸福。正如張自己所說的一樣“女子謀職業，實在不易，尤其做女伶，很難逃出社會的黑暗層?！盵4]

4 結語

張恨水對于女伶的特殊情結在其作品中有很明顯的表現，在對女伶以貶為主的社會言情小說的傳統中，能夠突破傳統，樹立正面贊美的女伶形象，是體現了張恨水創新的魄力。對于張恨水小說中的女性形象特別是女伶形象的研究過程中，女伶身上的很多別的性格特征還有很多方面沒有進行細致的展示，她們的性格特征應該是更加多元化的，不僅僅是我們現在所研究的這樣的情況。

[1] 《清末民初女伶的崛起譾論》，劉慰東

[2] 《斯人記》：張恨水筆下妍媸紛呈的民國女伶群像，黃大軍(牡丹江師范學院，黑龍江，牡丹江)名作欣賞，現代文學

[3] 《歡喜冤家》

[4] 張恨水.《啼笑因緣》[M].太原：北岳文藝出版社，1993：卷首序.

劉峰(1991-)，女，漢族，江蘇省，研究生，廣西師范學院，現當代文學。

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：1672-5832(2017)09-0003-01