那牽曳陽光的一縷亮腔

王劍冰

一

有哪一個縣名，是和一個劇種連在一起呢？只有弋陽。弋陽腔因弋陽立身，弋陽亦因弋陽腔揚名?！斑枴北旧砭秃苡幸馕?，弋陽腔呢？

終于聽到了，那是在一場雨中。很大的雨，似乎要先沐浴才能聽曲。滿街筒子都是雨水，嘩嘩的聲音充斥著這個胡同。冒雨進入一個場地，場地里已有不少人等在那里。他們從弋陽的各個方位趕來，濕了鞋子，濕了衣衫，一個個卻眼睛明亮，心志高昂，等著鑼鼓開篇。戲是《珍珠記》，書生高文舉與王金貞悲歡離合的故事。據說是百年老戲，2017年才由弋陽腔劇團復排出來。

聽弋陽腔的演唱，能強烈地感受到它超越地域文化的藝術穿透力和親和力，讓人一接觸即被那激越清雅的氣質所打動。你看，一個演員在臺上唱，幕后數人接腔相伴，如回聲般美妙。伴腔也有變化，或眾幫、或單幫，整句幫或半句幫，還有無字的聲幫，整個舞臺氣氛活躍，充滿民歌風和生活氣息，使得人物的表現、劇情的展現都增加了感染力。那或高亢狂放或抑郁婉轉的曲調，那響脆的鑼鼓和昂厲的嗩吶，無不讓人拉魂驚心。

雨的聲音從門外不時傳來，場內的觀眾卻全然進入了戲中。八場戲環環相連，緊緊相扣，人們有時叫好，有時鼓掌，有時私下里幫腔，直到在包拯的主持下遭強權拆分的夫妻公堂團圓，才舒心地出了一口氣。演出結束了，還有不少人站著遲遲不走。在戲曲式微的今天，此種情形不多見了。

二

我來弋陽腔劇團的時候，部分人員正在排戲，排的是新挖掘出來的傳統劇目：《蘆花絮》，是民間喜聞樂見的忠孝內容。江西藝校的孫培君在一句句指導著唱腔。她的老伴，江西省贛劇院導演劉安淇也在一旁。兩人也是《珍珠記》的導演。孫教授童年在上饒長大，11歲考入藝校，畢業后就留在了那里，并結識了藝校的師兄。兩人這么多年相濡以沫，對弋陽腔情有獨鐘，72歲的她和76歲的老伴要在這里待上一個月，把這部戲幫著年輕的劇團拿下來。

接我到劇團的是團長楊康，沒想到這小伙子還是司鼓，在樂隊起著舉足輕重的作用。來到排練場，他說你先跟我父親聊聊吧，他可能會給你提供一些東西。

我就和舞臺總監楊典榮聊了起來。老楊75歲了，說話有些漏風，但吐音有力，精神矍鑠。喜歡了大半輩子弋陽腔，人老了，還在團里操心。他也是省藝校畢業，畢業了人家讓留校，他不愿留，非要回家搞弋陽腔，于是到縣劇團，找到家在南昌愿意對調的，才得以到了弋陽腔劇團。那是1963年。

老楊說，弋陽腔是元末明初的時候，浙江的南戲經信江傳入弋陽一帶，結合當地鄉語和民歌滋生出的一個全新地方腔調，后來昆山腔、弋陽腔、余姚腔、海鹽腔被稱為“四大聲腔”，比較響的是昆山腔與弋陽腔。有話叫“南昆北弋”。老楊說弋陽腔是建立在弋陽和信江流域豐厚的人文基礎上的，在弋陽腔產生后的400多年里，京劇、湘劇、川劇、秦腔等四十多個劇種無不受到弋陽腔的影響。它是高腔鼻祖，它的粗獷、豪放、激越、明快，極受大眾的喜愛。清康乾時代，內廷都是以弋陽腔和昆曲為主要演出曲目，乾隆五十大壽，點的就是弋陽腔。曹雪芹的《紅樓夢》中，寧國府新年演的戲，也是弋陽腔的劇目。老楊說著的時候，滿含了一種自豪。老楊還說，弋陽腔是上世紀日漸凋零的，原來有240個曲譜，散失了不少，近些年重視了，才又搜集了一些。弋陽腔不能丟啊，你看申報國家級非遺時，不少人還質疑它的存在。我對此有同感，因為我也是來到弋陽才知道有弋陽腔。

排練場那里休息了，《珍珠記》中扮演王金貞的徐小芳來到了我的面前，這位1987年生的鄱陽人，讀初二的時候上饒藝校去招生，就進了藝校。四年后畢業，考到了新建的弋陽腔劇團。當時劇團沒有編制，等了兩年，還是沒有編制，憑著硬氣的功底就去了老家的贛劇團。贛劇可不是弋陽腔，后來弋陽腔劇團申請到了編制，又去做她的工作，骨子里喜歡弋陽腔的她還是毅然地回來了?！斑@個團是新團，年輕人多，同學多，風氣正，最重要的還是覺得弋陽腔有前途?！彼f?，F在她成了團里的主要演員。

她在這里認識了愛人操正。操正是弋陽人，兩人也是同學。我說不是因為愛情回來的吧？她說那個時候還沒有談?，F在結婚了，有了孩子，和公婆一塊生活。我想起來了，操正昨天在《珍珠記》中，是個扮花臉的，扮相讓人印象深刻。

小芳說劇團是差額撥款，工資只有三千多，還有房貸，兩人的工資主要是還貸。好歹生活還有父母幫襯?，F在團里還有人買不起房，租房子。還有后繼有人的問題，團里的人現在說年輕，也都三十左右了，再有十年就四十上下，很快的。我想起演老仆的演員，難道也是年輕人？她說她叫黃青南，才32歲呢。哦，演得真好，把一個善良的老奴演活了。

再同《蘆花絮》的女主角孫晚霞聊，她在《珍珠記》中扮演自私暴虐的溫金婷，演技超好。因是1989年太陽落山時出生，就叫了晚霞。她是弋陽城南人，小時家長報興趣班，就去學，老師看這孩子天性好，喜歡表演，就去家里勸，說好好培養這孩子吧，將來是個文藝料，再大就考入了弋陽腔劇團。說起剛上舞臺的時候，總有一種盼星盼月的欣喜，還有小心小意的緊張。也成家了，老公是社保局的。婆婆喜歡看戲，所以也喜歡演戲的媳婦。只是他們在婺源，不經常來，兒子就讓母親幫著帶。母親也喜歡看戲，母親看到女兒一出場就流淚，不知是激動還是感慨女兒的不易。晚霞說到這里，眼圈也紅了。晚霞說她們這些人不是在劇中演主配角，就是在其他戲里跑龍套，或者伴唱或者打字幕，大家就是一門心思對待弋陽腔。

同幾位演員交談，覺得她們都很隨性，也不隱瞞生活中的喜怒哀樂，有時談起不順還會掉眼淚?？伤齻兙褪且欢浼兇獾膽蚧?，一到臺上就開了，生活中太多的苦，太多的煩，都忘了?？梢哉f每一個舞臺形象里，都靈動著一顆精致的心。

說起弋陽腔在弋陽的影響，她們說弋陽腔有一幫子戲迷，總是跟著跑，只要能跟上。往往在街上走，認識的不認識的就有人搭腔，說你們下次在哪里演？演什么戲？

我想起昨天晚上的大雨和那群觀眾。

三

弋陽古戲臺數量的眾多，是我所想象不到的。一個個抱得十分緊密的村莊，竟然收藏著典雅精致的秘密，守護著村子長久的信仰。至今在灣里、曹溪、上童、西童、馬山、東港、姚畈、辜家、杉山街等村莊還保留著很多戲臺。多數是清代的，也有的從明代堅持到現在。姚畈古戲臺，1993年被浙江商人以兩萬元整體購走，后來安在了橫店影視城，姚畈人說起來都悔。老戲臺式樣不一而足，有的是獨棟單立，有的是兩層互依，還有的加了圍廊。

這些老戲臺，就像固執地開放在鄉野的花樹，不僅安撫了生活，也閃亮了歷史。

聽說來看老戲臺，西童村的童秋祥、童忠茂在村前迎著，后面還有一大群人。穿過童氏祠堂的過廳，走到院子里，回頭便見到了高高在上的古戲臺。戲臺與兩邊的回廊連在一起，就像是二層包廂，十分壯觀。那么說，看戲的時候，村里的長輩是要坐在這包廂的。我問擁進來的村民，可愛看弋陽腔？叫童志忠的老者搶著說，愛看愛看！又問了童尚水、童忠文，還有77歲的老婆婆袁愛珍，也都是戲迷。聊得親熱起來，知道村里還有兩班鑼鼓，都是唱弋陽腔。戲班有童露生、童有根、童福高等，也就五六個人，但是連打帶唱，完全能夠鎮住場子。

我不禁感慨，變化的時代，總會有一些不變的理想，那些同外婆的故事一樣老的唱曲，還頑強地統治著農村的喜好。戲臺與戲曲也是一種未盡的情緣，當鑼鼓音聲從內里響起，一切都成了上天賜予的浪漫?；蛘哒f，如果戲劇也有故鄉，那么它的靈魂就在那些老戲臺上，戲臺就是一個個家，等待著它的歸來。戲臺也像一個個驛站，又將它送往遠方。

有些戲臺的墻上還留著當年演出的劇目，不僅有《三國傳》《水滸傳》《岳飛傳》《目連傳》《封神傳》，還有《青梅會》《古城會》《金貂記》《賣水記》《花蝴蝶》《白虎堂》《鳳凰山》《借親配》?？粗切蚺_，你會覺得弋陽腔的調子已經滲入了各個細部，在許多個夜晚翩衣舞袖，牽扯迷離的月光。

也真有一些人，常常偷爬上去，學著戲里的人扎煞著架子，走一走碎步，喊一聲脆嗓。曹溪鎮的吳玉婷就在這樣的戲臺上走過，耍過。那年人家來招小學生去學戲，就相中了吳玉婷，回家一說，首先得到了外公外婆的支持，因為兩位老人也是戲迷，弋陽腔的戲可是場場不落。吳玉婷最終上了上饒藝校，又到了弋陽腔劇團，七八年了，現在26歲的她已經屬于年輕的骨干。新排的《蘆花絮》，她在里面擔任B角。老公也在團里，演二花的（花臉的一種）。他們的女兒已經五歲。想起兒時對戲曲的著迷，就會喋喋不休，說自己好像就是為了舞臺而生。

是的，那一個個戲臺，總為一襲長衫虛席以待，敞亮的空間，也最適合裝下青春的夢想。

四

信江舒展地流著，這是一條母親河，無私地養育了弋陽。

我們來到曹溪鎮的東港村，信江就靠著村子，水很豐滿，村前有一座道光時期的橋，橋上還有專門走獨輪車的石條，石條光滑潔凈。

遠遠就看見了粉墻黛瓦、飛檐翹角的戲樓，風雨多少年，依然光彩屹立。村里的孩子幾乎都集中到了這里，在戲臺上瘋耍瘋鬧，說詞唱曲。外來的客人一下子就回到了童年，圍在下面笑著，照著，有孩子看見，竟然跑下來跟他們說話，問他們問題。村里大部分姓汪，人說最早姓汪的有七個兒子，繁衍成七個村，這個村是老三。每年的十月初一要做大戲，村大的連做十天，村小的做六天。農村講究祝壽慶生，紅白喜事，都會請劇團?，F在人們拿得出錢了，戲臺的利用率這些年漸漸高起來。

這里的豆腐、米糕都是傳統名吃，席面的擺設也很講究。做豆腐的汪光輝已是第四代傳人，每到村里有大事都是他最忙的時候。老媽67歲了，一下一下地拉著風箱，往灶塘里添柴。老媽說他們的豆腐從來都是灶火燒鍋，她從嫁過來就打下手，做豆腐是男人的事。汪光輝39歲，14歲隨父親干。從父親病的那天起，就開始獨自擔當，一直做到現在，已經做了12年。村里來了唱戲的，他的豆腐就供不應求了，就得趕忙著做，累也快樂啊。做完了就去聽戲，坐在一個角落里，顧不得吃飯，一邊歇，一邊聽，看著一個個方桌子前的人說著豆腐的好，感覺好極了。

一個老婆婆走過來，我發現她的眼睛微閉著，問他能否看見，她說看不見的，但是能夠聽見。問她可喜歡看戲，她說喜歡，她說著當地的方言，口氣十分肯定。問她大名，她說了三次都沒聽清，村人告訴的也不大懂。沒想到一會兒老人拿著戶口本過來了，上面的名字是邵三年，1936年生，算下來82歲了。每次劇團來，她都會用耳朵看戲。

你會見到這種情景，一聽到弋陽腔，臺下就有一種柔軟起伏，那是莫名的律動。那一刻，天地多么敞亮。人性中有一種俗常的窺探欲望，每個人都要從戲里去窺一窺自我。聽戲本身，也便是一個美好的故事。

飯盆湯碗在那里放著，戲裝粉彩在那里擺著，人們的注意力，都去臺上了，男女老少個個仰著臉笑著、呆著或恨著。風吹起來，場邊的樹枝在搖動，一顆果實掉落了，砸到地上有一種深刻的響，又一顆果實掉落了。竟然沒有誰在意，他們在意著戲里的事。有的淚水掛在臉上，不擦也不抹，或者根本不知曉。就那么隨著戲，感同身受地將自己打開在這世界。婆媳關系不好的，或許會因為這一刻各自有了觸動，夫妻關系有了裂痕的，或許因為劇情看到自己的毛病。失去的還會再來嗎？錯位的還會再改嗎？

當然，每一場都會重復著同樣的矛盾心理，那就是盼望著趕快有個結果，但又不想那結果很快到來，他們還是喜歡那個沒有結果的階段。于是，一次次追隨著劇團，一次次從那沒有結果處開始自我的折磨，自我的審判。戲完了，燈滅了，才知道一切都可以重新開始，可以重新找回自己想要的東西。

戲真就是戲，戲真好??！那一場場戲，就這么看了下去，一直看到鬢霜須白，看到地老天荒。

幾天的走訪，真切地感受到了弋陽腔同弋陽的關系，說白了，弋陽腔就是弋陽永久的代言，是弋陽百姓永久的感念。此后再提到弋陽，就會想起那牽曳陽光的一縷亮腔?，F在弋陽成立了弋陽腔保護中心，舉辦了弋陽腔音樂人才研修班，開始培養和發現年輕人才。他們還把希望寄托在孩子身上，到小學去講說弋陽腔，演唱弋陽腔，加強孩子們對家鄉戲的感情。弋陽人不能丟掉老祖宗留下的寶啊，他們要世世代代傳下去。

離開村子的時候，信江已經不是先前的模樣，它一江的赭紅，很深沉又很穩重的紅，這些紅被帶走又不舍地拖曳，于是就一涌一涌地起波瀾。夕陽在遠處的龜峰上打閃。羊群的云正在回家，它們同水流的方向恰好相反。有人從村子走出來，在這江邊浣洗。蘆草飄搖著。白色的鳥劃向天空。

我相信，若果庚斯博羅生活在這里，也會有一幅經典的信江風景。再看那座老橋，已變成水中的一個身段，柔美地閃現。

誰亮起了嗓子，那是已經熟悉的弋陽腔，掠過水面，成為這幅景象的畫外音。