對地方志編纂的若干思考
——以《中國名鎮志·烏鎮志》為例

強亞娟

浙江省桐鄉第二中學

《中國名鎮志·烏鎮志》于2017年10月出版，是第四屆世界互聯網大會·烏鎮峰會的必備會議材料，并作為特別禮物贈予重要嘉賓。它是“中國名鎮志文化工程”的第二批成果之一，后隨著英文版的發行，它走向了國際舞臺，是“中國名鎮志叢書”中的精品。

1 《烏鎮志》的創新

《中國名鎮志·烏鎮志》在修編之初著力突出“一樣的名鎮，不一樣的烏鎮”，在堅持志體的前提下，以講故事的形式對體裁運用、篇目設置、資料選擇等做了適當創新，以圖文并茂的形式，設置了若干篇目，著力突出烏鎮“名”與“特”的內涵，特別是將世界互聯網大會、茅盾、木心等獨具烏鎮特色的內容單列成章，集中展現了互聯網特色小鎮的文化韻味。

《中國名鎮志·烏鎮志》的編纂科學記錄城鎮化進程，反映城鎮化成就，也為今后探索城鎮化發展規律積累經驗、提供素材它。全面而又系統地記述了本行政區域的自然、經濟、政治、文化、社會、方言等情況，同時以講故事等創新的方式向讀者們娓娓道來，增強了志書的可讀性。

2 關于地方志編纂的若干思考

2.1 小鎮志，大視野

地方志的編纂一般僅立足于本地，比較缺少國際化的大視野，但民族的即世界的，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。在地方志的編纂中，可以加入國際化的視野，向全世界宣傳我們的地方亮點。桐鄉烏鎮作為世界互聯網大會永久舉辦地，始終牢記習近平總書記“建設好烏鎮、發展好桐鄉”的殷切囑托，持續推進國際化發展進程?！稙蹑傊尽返木帉懢邆淞藝H化的視野，站在國際化及全國讀者的視角，資料豐富、微觀具體，可讀性強?！吨袊傊尽蹑傊尽罚ㄓ⑽陌妫?，是方志出版社“圖書走出去”項目的首部英文版作品，也是方志出版社在海外出版的第一本志書。

2.2 小方言，大力量

方言在中國是個最普遍的現象。各地方言，不僅語音語調有差異，還有語法用詞的不同。許多方言的表現力是普通話不具備的，表達之生動，表述之深刻，各家方言都有自己的獨門秘籍，因此才構成中華語言文化的寶庫。烏鎮語屬于吳方言區，俗稱“烏鎮閑話”，屬于吳語太湖片蘇滬嘉小片。因曾地處三府七縣接壤之地，又是水陸要沖、商貿樞紐，當地方言與各地方言碰撞，使烏鎮方言略異于吳興等地方言?！笆锊煌?，百里不同俗”，烏鎮特有的方言能讓烏鎮的游子讀起來更感親切。地方志在強調國際化視野的同時，不忘記方言的力量。留得住鄉愁，記得住鄉音，忘不了鄉思，聽一聽方言，就會產生一種親切感，尤其是長久在外的人，一聽有人講老家話，很是激動，甚至有一種想認親的沖動。方言事關城鎮化進程中的人文關懷和文化保護，事關文化血脈的傳承。因此，在志書的編纂中應充分體現方言的力量。

2.3 重資料，重見底

地方志的編纂必須基于收集到的資料進行歸納、梳理，最終形成文字。因此，史料是一本志書的靈魂。在《中國名鎮志·烏鎮志》的編纂中，編輯們花了大量的時間進行資料收集，注重將有價值的微觀資料入志，在入志資料的選取方面強調“詳市縣志之所略、補市縣志所不足”。在檔案館、烏鎮鎮、圖書館、居（村）民家里尋找原始資料，再拿回來后進行細致的歸納整理求證。就資料的來源來看，有文字資料、實物資料、口頭資料和其他資料，其中文字資料占主導地位。文字資料，也叫文獻資料，主要包括檔案、圖書、報刊。此外，還有日記、筆記、函電、手稿、講稿以及章程、條例及家譜、族譜等。做好資料的收集，并要做到這些檔案資料的見底。資料見底實際上是指對這些收集到的資料，均要涉獵一遍，翻一翻，看一看，區分情況予以處理。對那些與本地區本系統無關的，或共性的空洞的東西，可一瞥而過之；對那些一般的陪襯材料，可摘其要點，領略其大意；只有對那些能說明問題的具體記載，特別是能與綱目掛上鉤的資料，才需要認真細看，并分別不同情況，進行摘抄、制卡或全文復制。

2.4 守正與創新，增強可讀性

注重創新，強調志書的普及?？勺x性強的志書會得到更廣泛的接納和更長久的流傳，對充分發揮志書功能、實現志書編纂意義很有幫助?？梢試L試在嚴格遵守地方志體例特性和文風規范的前提下，從編纂原則中尋找突破，把握尺度，利用規則而不為規則所限，創造出既不違背方志特質，又能發掘方志特質所含優勢的獨特可讀性?！吨袊傊尽蹑傊尽分铝τ谑箯V大普通老百姓能讀懂，喜愛讀，讓社會進一步了解烏鎮，了解地方文化。為提高地方志可讀性而嘗試的任何突破，都首先應該在堅守現有規則的前提下進行，突破有限度，堅守是根本，尺度的拿捏非常重要。無論如何都不能違背存真求實的方針，不能破壞方志體例的特質。無中生有、鋪張揚厲、恣意縱橫，則不是修志了。如果簡練度、科學性與趣味性實現兼容，志書就能做到更多地銷往家庭而不是圖書館，無論政府官員、企業主管還是普通百姓等，都加入地方志的讀者群體，這是對地方志可讀性的極大肯定。質量是志書的生命，由此而論，可讀性便是志書的一種維生素，值得注意和探討。

2.5 “尊權威”但不“唯權威”

《中國名鎮志·烏鎮志》的編纂經驗很好地體現了志書編纂中的“尊權威”但不“唯權威”的精神。此志由時任中國社會科學院院長、中國地方志指導小組組長王偉光和中國社會科學院副院長、中國地方志指導小組常務副組長李培林分別作序，以中宣部新聞局副局長劉漢俊的文章《有一個故事，叫烏鎮》開篇，設“越疆吳界”“浙北古鎮”等10個篇目，對烏鎮的建制區劃與自然環境、文物勝跡與商業文教、烏鎮的古鎮保護模式、景區物產、世界互聯網大會·烏鎮峰會、茅盾與木心兩位文壇巨匠等進行介紹，具有濃郁的烏鎮水鄉味道。全書共計41.5萬字，圖片300余張，圖文并茂、設計制作精良?！稙蹑傊尽返木幾氤浞煮w現了志書編纂中對權威的尊重，但也不是“唯權威”。講故事等方式又體現了志書的創新。創新思維往往來自激烈的學術爭論和思想碰撞，而自由寬松的學術環境是其基本保障。學術權威是在創新實踐中產生的，并得到了大家的公認，應該受到尊重，但“唯權威”則會阻礙創新。對確實有創見、敢于挑戰權威或公認觀點的修志新人新觀點，哪怕他們的觀點還有待完善，修志權威界都應滿懷熱情地給予尊重、鼓勵、引導和支持。