探析五邑文化中的中學思想政治教育資源

趙孟芳

（廣東省江門市江海區外海中學，廣東 江門）

中學思想政治教育工作的根本目的是“育人”，為達到這一目的可以借助學生耳熟能詳的本土文化作為其載體來對他們進行熏陶、感染和引導。江門五邑地處珠三角西部，經過幾百年的沉淀和積累，孕育出了獨特且內涵豐富的五邑文化。挖掘五邑文化中的思想政治教育價值在一定程度上能對中學生的培養起到良好的推動作用。

一、愛國愛鄉的五邑文化，有利于培養中學生的愛國主義情懷

從古至今，在江門五邑這塊土地上，愛國愛鄉人物和事跡層出不窮，他們的行為、思想深深影響著一代又一代的五邑人，也成為鼓舞中學生愛國愛鄉精神的寶貴財富。在古代，江門新會崖門記載著南宋最后抗元的英勇事跡。在近代，更是出現了一大批影響廣泛的愛國人士和團體。如近代著名的政治家、思想家、杰出的愛國主義者梁啟超就出生于江門新會茶坑村，他的愛國感情在《愛國歌》一文中展現得淋漓盡致，“泱泱哉我中華，最大洲之最大國，廿二行省為一家；物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區區三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與論?？蓯墼?，我國民！”改革開放以來，大量的五邑華人華僑把在國外出賣勞動力或經營所得以僑匯、投資或捐獻的方式，源源不斷地送回祖國，熱情地支持祖國家鄉的建設和發展。

愛國愛鄉一直是五邑人的光榮傳統，更是寶貴的思想政治教育資源。我們可以通過愛國人士的故居建筑、紀念館、著作等物質載體深挖他們的感人事跡、愛國典故和名言警句等，在課堂上潛移默化地對學生進行愛國主義教育，幫助中學生形成堅定的愛國意志、養成愛國愛鄉的美好情操、樹立報效祖國的遠大理想，為中國之強大奉獻自己的力量。

二、大無畏的五邑革命文化，有利于培養中學生的革命創造、敢為人先的精神

眾所周知，廣東在中國近代、現代史進程中發揮了堅定的革命先鋒作用，而這其中，都有江門五邑人活動的身影。例如維新運動的發起人之一就是江門新會人梁啟超，資產階級民主革命中被稱為“國叔”的江門外海人陳少白，他先后籌建了興中會，創立了興中會臺灣分會和興漢會，被譽為“民主革命的先覺者”。舊民主主義革命中優秀的共產黨人周文雍來自江門開平，他在面對敵人的槍口時，高唱《國際歌》，臨刑前從容不迫地說“為了美好的共產主義，我甘愿付出自己的一切?！贝送?，在抗日戰爭中有不畏敵人、敢于犧牲的開平“南樓七壯士”。

從舊民主主義革命、新民主主義革命到社會主義革命，江門五邑地區的革命文化也不斷地得到孕育、發展和繁榮。今天，我們可以從革命志士遺物、歷史遺址、紀念館、烈士陵園、博物館、出版資料中去感受它，并通過一定的教學手段將其運用于中學的思想政治教育課堂中，熏陶學生形成優良的革命傳統，培育學生革命創造、敢為人先的精神。

三、“進取、勤勞、開放、包容”的五邑華僑精神，有利于培養中學生良好的品格修養

提到五邑文化，必然離不開五邑華僑精神，江門五邑有著“中國第一僑鄉”的美譽，祖籍江門的華僑、華人近400余萬，華僑、華人的海外奮斗史就是一部文化史。有人曾用“進取、勤勞、開放、包容”八個字高度概括五邑華僑精神的內涵。

五邑華僑有著積極的進取精神，他們漂洋過海，尋夢異國。廣東臺山白沙盛華村人毛五光在給后人留的《自嘆木魚》中寫道“祖國艱難無生計，時時思考走南洋。就將身價來抵押，四鄰借貸甚彷徨。應承唔怕利息重，連忙稽首別高堂。直出香港來寫位，落船赤體洗硫磺。水路先從上海過，橫濱過了太平洋。煙云暗黑魚龍嘯，洪濤大浪水茫茫。人在船中齊顛倒，勞勞碌碌打千秋。頭暈目眩心作悶，頻頻嘔吐不成眠?！钡竭_異國他鄉后，他們克服語言的障礙、文化的差異、社會的歧視等困難，刻苦耐勞、敢于拼搏，艱苦創業。梁啟超曾說“洗衣業，實在美華人最重要之職業也，東部諸省，十有九業此。其工價最廉者，每禮拜美金八九元（約每月合華銀七十元）；最昂者，每禮拜二十元（約每月合華銀百六七十元）。以此至賤之業，而庸率如此之大，故趨之若鶩?！辈⒃陂L期與外界的交流中，五邑華僑形成了開放包容的胸襟，博采眾長，廣泛吸收他國先進文明，并把海外先進文化帶回祖國家鄉。比如今天我們去參觀開平碉樓，就可以從中感受到羅馬式、西班牙式、德國哥特式和英國古堡式的建筑風格與特色。

五邑華僑精神中蘊含著豐富的德育資源，它能夠引導今天的中學生知曉生活的不易與艱辛，使他們養成自強不息、堅韌不拔、開放兼容的品質與精神，這種精神特質正是當前實現中華民族偉大復興所需要的，是公民道德素養教育的重要內容。

五邑人愛國愛鄉、積極參與支持革命改革發展、拼搏進取、兼容開放的事跡對中學生思想道德教育具有生動直觀的教育性。如果將其用于中學思想政治教育中，既能充分發揮本土文化資源對中學生的親和力和吸引力，提升中學思想政治教學的效果，又能傳承與創新五邑文化，促進師生的共同發展。