淺談有機建筑

朱雪嘉（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

前 言 有機建筑是“有機設計”的源生詞，體現了有機建筑的重要意義，表達了人與自然是不可分離的一個整體，人們應該遵從自然的規律。

有機建筑萌芽于人類活動的開始，它并不是一種風格，而是一種活著的思想。有機建筑是隨著時代的發展而發展，它根植于對生活、自然和自然形態的情感中，從自然世界中汲取養分。有機建筑是崇尚自然的，是賦予生命的，自然是有機建筑根本和設計的靈感之源。每個活著的有機體，它的外在型式與內在模式結構都為設計提供了天然的思想和啟示。其原則就是：“道法自然”。

第1 章 自然界中的設計靈感與創作

自然環境與建筑形態的結合

一位建筑設計師在準備一個建筑設計前，都必須全面把握外部環境，并了解建筑相關情況，從而做到自然環境與建筑形態成為一體。能夠與自然環境與城市規劃和諧統一的建筑才是好的設計。

自然環境的美是很美妙的，建筑形態的表現考慮了大自然的環境，二者相融合，可以從大自然的美中，尋找設計的靈感，運用到建筑中，建筑與環境完美融合。賴特的流水別墅完美地運用了自然的美與建筑外部形態的結合，從而打破了我們普遍對住宅的基本觀念、印象和表現形態，并且是一座普通的住宅一年四季綻放不同的美，將建筑完全地融入到了山水之中。使它富有生機和生命力，打破鋼筋水泥帶來的沉悶，使人們感受到生命的意義。

而西塔里埃森是是建立在沙荒中的一座建筑群，是賴特的又一個有機形態建筑設計。因為當地天氣炎熱，氣候干旱，雨水稀少，賴特根據這種環境建造的西塔里埃森建筑群，運用了較為粗糙的石子和水泥，上面運用木板和帆布，整體猶如回到了原始部落的復古風格，但是其功能性還是很強的，包括工作室、住宅、娛樂、休閑等設施。厚厚的矮墻和矮矮的石墩子，沒有華美的裝潢，不用油漆涂料，就如隨便的搭建在一起。這自然中的荒涼之美，，與當地的氣候環境很符合，給人一種如同土生土長的建筑一般。

隨著社會的發展，生態環境不斷被人為破壞，災禍從而到來，人們開始認識到自然環境對人類的重要性，保護環境的同時，對美也有了更高的要求，人們更希望在環境優美富有詩情畫意的環境中生活。建筑外形設計的“自然化”，也是當今社會建筑的發展趨向。

第2 章 有機思想

有機思想在設計史中的重復出現

在“工藝美術”運動時期，就表達了有機思想，崇尚對大自然的追求，追求自然的藝術形式?！肮に嚸佬g”運動主張，努力提高生活用品的設計標準，使廣大民眾能夠很容易地負擔得起。除了中世紀的哥特風格之外，“工藝美術”運動的建筑師、設計師們也從大自然追求靈感，“工藝美術”運動遵循拉斯金的理論，主張設計的真實、誠摯，形式與功能的統一，主張在設計裝飾上要師法自然。

“新藝術”運動繼承了“工藝美術”運動對大自然的崇尚，強調從自然界汲取設計的靈感和動機，以大自然作為最基本的創作源泉。德國生物學家恩斯特·黑格爾在他的著作《自然的藝術形式》中，對于植物以及深海生物的介紹和描繪；“新藝術”運動理論家、瑞士設計師尤金·格拉賽特在他的著作《應用藝術中的植物》中，對于如何將自然界中的形態以一種符合邏輯的形式應用到裝飾藝術中去的詳細介紹，都給尋求打破傳統裝飾風格桎梏的新一代設計師以極大的啟發?！靶滤囆g”運動拋棄所有的傳統裝飾作風，全然走向自然主義，表示自然中不存在直線，在裝飾上突出展現曲線、有機形態。

在“裝飾藝術”運動中是反對自然裝飾的，裝飾圖案常?？桃馀c自然元素保持距離，所采用的裝飾紋樣大多是有棱有角，偶爾使用植物性的紋樣，常常幾何化，立體主義化，簡約化。而現代主義設計運動時期，完全反裝飾主義立場，功能主義，“少則多”，其主張單調的風格。雖然這種風格持續了很久，但是終究被種種新的設計風格，晚期現代主義、后現代主義、解構主義、新現代主義所挑戰。

有機功能主義（也稱“有機現代主義”）也是對缺乏人情味的、非個人化的、全無裝飾的風格的調整。后現代主義建筑理論研究的主體不僅僅是歷史主義或者裝飾主義，而且也比較廣泛地涉及其他邊緣學科的發展，其中比較突出的研究重點包括對于建筑與人和自然關系的研究，城市理論的研究，特別是對于現代城市發展和規劃的研究。有機思想、自然主義在設計史中的反復出現的現象，說明有機是人們的一種心理訴求。

有機思想

兩千多年前，我國古代道家的代表人物老子曾在《道德經》中說到過:“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”。這是有機建筑思想，在我國哲學領域最早的體現。

綠色建筑和仿生建筑屬于有機建筑。社會的發展，科技的進步，資源的過度消耗，環境污染，生態破壞，在逐漸惡化的形式面前，實行綠色建筑設計對城市建設而言尤其重要，有利于促進人與自然和建筑三者的統一和諧，促進國民經濟、人類社會、生態環境又好又快可持續地發展。賴特、阿爾瓦·阿爾托、漢斯·夏隆等都是有機建筑的代表人物。

賴特的有機思想主要包含兩個方面。一是整體性，建筑和周圍的環境是一個統一的整體，建筑自身的各個部分是一個統一的整體。賴特曾說過“‘建于山中’要比‘建于山上’好得多”。二是自然性。建筑中體現諸多的自然因素：清水砌磚、粗砌石塊、現澆混凝土等，表現出一種天然質樸的美。

阿爾瓦·阿爾托的有機思維是通過簡單的天然材料，尤其是木材，以及各種新的和原創性的措施發展出流暢的空間模式，正所謂“讓材料之間說話”。它的建筑建立在民族文化的“自然”中。

有機思想并不是單純地拷貝、模仿自然，而是依照自然的啟示。建筑是一種人工產物，有其本身的受力與構造特色，建筑師必須對有機的本質進行抽象，但這并不影響建筑師表現自然與生命的理想。

第3 章 有機建筑

賴特與流水別墅

有機建筑的代表人物是美國建筑師賴特，依據賴特的觀念能夠獲悉有機建筑是去審視并開展靈活、有機、自由的空間形態。主張順應自然，建筑和環境融為整體，并注重人的情感，從人的心理角度出發，體現人文關懷，使人感到親切、和諧。

賴特的流水別墅是有機建筑的典型實例，是賴特為卡夫曼家族設計的，在瀑布之上，賴特實現了“方山之宅”的夢想。從流水別墅的外觀，我們可以讀出那些水平伸展的地坪、要橋、便道、車道、陽臺及棚架，沿著各自的伸展軸向，越過山谷向周圍凸伸。巨大的露臺扭轉回旋，就像瀑布的水流曲折迂回的自每一平展的巖石突然下落一般，整個建筑看起來像是從地里生長出來并盤旋在大地之上似的。而在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的支柱，都是粗獷的巖石。有機建筑充分尊重的大自然的法則，在不違背自然法則的前提下，創造出了簡潔、個性、舒適的房屋，滿足了人們的需求，也給人們建筑房屋做出了一個多方面考慮的榜樣。

結束語

有機建筑是“活的”有生命的建筑，有機所體現出的是非正式化、人情味、靈活的，反對有序和冷漠。有機建筑是“自然的建筑”，自然的建筑即是適應其環境的建筑，成為環境的一部分。有機建筑是由內到外的建筑，它的目的是整體性。有機建筑是可持續發展的建筑觀，環境和發展是密不可分的，離開環境，人類社會是發展不起來的，必須實現人與自然的共生，建造可持續發展的人工環境,從而建立有效的相應的建筑觀。賴特雖已逝去四十多年了,但他的有機建筑論的影響十分深遠,其觀點也被后人繼承和不斷地發展和完善。

[1]王受之，世界現代設計史，中國青年出版社，2015.12.

[2]羅小未，外國近現代設計史，中國建筑工業出版社，2004.

[3]吳翔，設計形態學，重慶大學出版社，2008.

[4]瑞茲曼，現代設計史，中國人民大學出版社，2012,12.