自由在低處

馬香雪

熊培云先生直言：“自由在高處?！逼鋵嵅蝗?。自由，應是謙卑的。

早在思想啟蒙運動時期，思想家就高舉自由的大旗。在那個理性主義膨脹的時代，自由顯然占了上風，而封建主義蜷縮在角落。耳邊充斥著“天賦人權”的口號，人的主觀能動性被無限放大，康德做了第一只發聲的蟲兒：“自由要自律！”

在我看來，這里的自律即是“把自由放低”。

理性主義時期，自由就像是吊在空中的圣果，讓下面的人垂涎三尺，直到人們抓住它，擁有它，濫用它，人就成了天空的首領，自然界的主宰。就達爾文的生物進化論而言，人類是自然界最高級的物種，那么作為高級物種的人即擁有了自然界唯一的特權——自由，我們將其他物種貶為“賤民”，隨意糟踐。時至今日，虐待貓狗事件屢見不鮮。他們眼中的自由，被其有色瞳孔反射為主宰萬物的虛像，他們矢志不渝地信奉“人是萬物的尺度”，我認為，這恰恰是曲解了自由。自由不應是一種生命對另一種生命的隨意踐踏，尤其是以居高臨下的姿態，其面目可憎。而應是一種生命對另一種生命的頂禮膜拜，在表情上維持起碼的尊重。因為自由，顧名思義，“自己”與“由人”，唯有由人，以謙卑的態度將他人與自己放在自由的蹺蹺板上，當你處于下方時，表面上他人占了上風，得了更遠的視野，但細想來，你之所以處于下方，是因為你自由的分量足夠了。你仰視別人，這時，你是謙卑的，得謙卑者得自由。

或許人們會羨慕鳥的自由翱翔，但誰曾想過這只是鳥的一種本能，是它們無法選擇的自然屬性，在這一點上，它已經不自由了，有誰敢說鳥就非想自己有翅膀呢？既有翅膀，不免翱翔于天，俯瞰大地，此時，它的姿態是俯視的，罪惡、悲痛、疾病……盡收眼底，這就是位于高處的后果。朱光潛先生在《談美》中說道：“心里映著美的印象，常受美的印象浸潤，自然也可少存些濁念?！狈粗?？不言而喻，近墨者比墨還黑。失謙卑者失自由。

而物欲橫流的社會謙卑漸漸褪了色，人們認為為所欲為便是自由，“人的理性為自然界立法”的號角重新吹響，人的姿態越來越高。王開嶺先生在“鹿的窮途”中描繪了一只奔跑在大街上的鹿被人們追趕到無路可逃的情景，人們邊追邊扯破喉嚨大喊：“誰先抓到就歸誰！”“殺了鹿賣錢！”我不禁渾身簌簌：在這個城市水泥森林里難道容不得一只鹿的存在？人類的為所欲為即毀滅其他的變相自由？

難怪有位作家感慨：“蟋蟀是卑微的歌者，城市是傲嬌者的天堂?！钡珜嶋H上，蟋蟀才是真正的自由者。在它的世界，無所牽絆，隨遇而安，高興時唱歌悅己，說不定還悅了哪位作家，靈光一閃，一揮而就不朽作品。而我們——傲嬌者，像螞蟻一般忙碌在自己都不知的未來中，我們須對著發光的屏幕目不轉睛，對著腆著啤酒肚的領導點頭哈腰……這并不是謙卑，而僅僅是“卑”，卑劣至極。對于同類，我們不好發泄，于是我們轉嫁心中淤積的憤懣，一股腦兒傾倒在手無縛雞之力的貓兒狗兒身上。人類，多么可恥！

康德的話一天天變得深刻起來：“自由要自律！”一切傲嬌者的姿態在“律”的約束下自然也可以放低些姿態。自由的精髓并非以統治者的高傲隨意踐踏萬物，而是以謙卑的姿態保護萬物的能力，對于你想保護的東西，你有能力保護，這，才是自由。

自由向來意味著任心適性，但絕不等同于為所欲為。心是善的，由它領導下的自由必是謙卑的無私奉獻者;而欲是惡的，是人們在利的誘導下的一種反射行為。近日，消防官兵于大橋上救下被困小貓事件讓我感受到從未有過的一股暖。原來，人們竟可以在城市高架橋上容得下一只小貓，官兵們彎下身軀將小貓救出，身軀彎了，心卻站得筆直。小貓從高架橋被救下，得了自由。而人類何嘗不從救小貓的謙卑中獲得保護弱小者的滿足感呢？在某種意義上，你幫助他者的能力決定你的自由，力不能及便是不自由。

人生而好動，可生而不能動，便是苦惱。疾病、老朽、幽囚都是人所厭惡的，就是它們奪去動的可能。動愈自由愈使人快意，所以人常厭惡有限而追求無限，現實是有限的，不能容人盡量自由活動。人不安于此，于是自架空中樓閣，抬高姿態，悲劇也就應運而生了。一旦居高，必然臨下;一旦臨下，必然傲物;已有傲物的心理，則必有傲物的行為。虐待、辱罵等即行為的具體表現。為了自由而居高恰恰反得不自由?！坝械娜?，騎在人民頭上，‘呵，我多偉大！”但其內心卻戰戰兢兢，不慎，一朝摔下臺來，無形中其內心的虛偽吞噬著他，舉步維艱，何談自由？而“有的人，俯下身子給人民做牛馬”，已經俯下身子低到了泥土里，何怕摔落？

未必一定要給人做牛做馬，但一定不要把他人當牛馬，人與人平等，人與物同樣平等。自由地做有益于他人他物之事，方為上上自由。

自由本是低到泥土里的善，隨手拾取。

點評：

能大膽地和名人唱反調，起筆就顯示了氣度不凡?！耙灾t卑的態度將他人與自己放在自由的蹺蹺板上，當你處于下方時，表面上他人占了上風，得了更遠的視野，但細想來，你之所以處于下方，是因為你自由的分量足夠了?！倍嗝锤挥姓芾淼脑?！小作者大膽地思考“有誰敢說鳥就非想自己有翅膀呢”。中學生的作文里能有這樣的思辨，實在難得！老練的語言中哲思隨處可見，自由在低處的含義越說越明：自由要自律，自由就是要求自己“不給人做牛做馬，但一定不要把他人當牛馬”，自由是俯下身子，平等待萬物的善。