人其實很簡單

安星碩

摘要：很多人不明白人究竟是怎么回事，熟悉卻又很神秘，那么什么是人，人在永遠的運動可以知道人是一臺永動機，人一輩子思維都在運動，又為什么不會持續下去。本文簡單解析了人作為永動機的構造。

關鍵詞：人；永動機；構造

歷史時間中的過去、現在和未來這三個依次出現的因素能夠以“濃縮”的形式“并存”于同一個社會空間之中，并處在相互規定、相互制約的關系中。這是指在勞動過程中，手段、對象、目的的并存及其相互作用，代表著過去、現在和未來三個因素的并存與相互制約。人的實踐活動是由生命運動、物理運動和社會運動復合而成的，而生命運動、物理運動和社會運動各有其內在的運動節律即時空特征，社會時空就是這三種時空或運動節律的復合。人的發展也就是人的實踐活動方式的發展，特別是人的最基本的實踐活動方式即物質生產方式的發展。因而，人的發展也就體現為社會運動節律或社會時空形態的變化，特別是體現為三種時空或運動節律之復合方式的變化。

那么如何表現出這臺永動機呢，這臺永動機的基本架構則應該是00，其中包含里層永動機前一個0，和整體永動機00。那么這臺永動機是如何運行的呢，則應該是前一個內層永動機O和后一個的整體永動機OO同步，只是大小不一樣，如何動是一樣的；前一個整體永動機oo和后一個內層永動機0同步，但是整體永動機如何動，記憶里面可能有很多串記憶滿足，則還需要滿足大管小同步表現，即同步兩串，但整體永動機表現的是體積大的一串記憶。比如說：一個人看到了兩張地點不一樣的圖片，同步了兩個地點的美好回憶，但是如果不能同時想，那么就大管小想多次去的地方也就是體積大整體永動機的那個地方的回憶，且這樣設定也滿足人更愿意做一些習慣性動作。

那么既然后一個整體永動機產生后，前一個整體永動機，就被代替了，但是卻記憶卻存在下來了，即內層永動機的運動卻保存下來記憶，但除非同步表現時，平時不表現，這個整體永動機一直持續著這樣的設定，保證了永動機永動下去了。

當然在剛出生時，如果沒有什么記憶的話，則為了滿足整體永動機的設定的話，則為了滿足的話可以進行強行設定000，然后繼續同步產生下去，那么記憶是怎么來的呢？

當然由以上兩個可以知道這樣的設定是滿足人的自主思維設定的，滿足人們聯想設定的。

那么還有人們接受外面信息是如何設定的也就是記憶是如何來的，就是外面的信息就是能量進入永動機里面，如果永動機上什么都沒有00，可以疊加到永動機上，這樣就是接受外界信息了。比如一個人在什么都不想的時候，記憶力是非常好的，但是如果想別的話，比如上課走神，記憶效果卻會非常差。由以上也可以知道每時每刻永動機都在不停的同步表現下去，所以每時每刻也都在接受外界的信息設定。

那么還有人是如何運動的，就是如果永動機00上有信息的存在的話，那么在進入的信息范圍如果大于本來存在信息的范圍的話導致本來信息能量按原來能量方向走，導致可能傳到傳出神經上，導致了人的運動，以后再在永動機同樣位置上有同樣大的能量范圍里面還有小能量，同步大能量范圍時小能量也傳出去了導致人的運動了。人的活動告一段落時，作為主體的勞動時間客體化了，它由于產品的空間結構被改造而取得空間的固定形式，以靜態的空間形式保存、固定、鞏固了主體以動態形式表現出來的本質力量。作為社會時間晶化形式的社會空間，不但以實物形態存在，而且以關系形態存在，即作為社會關系的體系而存在，也就是所謂社會結構。社會關系是活動的產物，反過來又成為活動的前提、活動的制約因素?；顒硬贿^是動起來的社會關系，而關系不過是活動的相對固定形式、相對靜止形態。社會歷史表現為兩個方向相反的運動過程：即時間的空間化和空間的時間化。在社會時一空辯證法中，社會空間保存、固定、鞏固和積累著活動的一切積極成果，是保守的一面；而社會時間作為主體、作為活動，始終是革命的、能動的方面。

以上就說出了人的運動情況。

以上就說清楚了人接受外界信息，還有想象還有運動的原理以及人的永動機構造，這應該就是人的永動機構造。

（作者單位：隆化縣林管處徐八屋林場）