梓山湖筆記(二)

遷徙梓山湖，收拾一個棲身的院子簡單，無非勞神費力，花工夫圖舒適。而守護一處養心的庭園殊為不易。出竅的靈魂不食人間煙火，吾下意識地感覺到，它久久盤旋于頭頂審視，尋覓的乃精神領地。

向聞詩人聲稱，詩意地棲居。而現實生活種種情狀粗俗不堪，嘲笑詩人一廂情愿。唯在精神世界，詩意棲居是當然必然的，彼岸生存必需品非衣食也，乃思想自由與繆斯矣，一如空氣與水。

佛家有偈云，相由心生。既天賜梓山湖一隅予鄙人寄居，吾當聽從心靈指點，努力拓展一方自由自在的空間。

自由自在之日，便是自覺自省之時。在湖北紅安天臺山，廟宇院墻上銘刻著修行者之問：“衣乃我所有，不是我；身乃我所有，不是我。我是誰？誰是我？”在梓山湖，耕耘之余，閑來無事，吾日三省吾身，慨嘆自知天命以降，縈繞于懷的疑問總有十年之久：世人太多凡夫俗子，比如鄙人，貌不出眾，才不奪群，如此活該安分守己，隨波逐流，昏昏噩噩打發一生？可否持幾根窮骨頭自重，不忌憚世俗冷嘲熱諷，狂狷而特立獨行，自封自襲一個精神貴族的爵位，庶幾安慰一顆孤傲的心？至少，凡人亦有良知悟性，被動歷經所謂二十張狂、三十而立、四十不惑、五十知天命，無可奈何之后，何妨做一回叛逆庸常、反詰世俗的哲人？

是故，吾將在梓山湖畔自家院子里，遵從吾心做一個王者，假天地人間為自由王國，睥睨四野，頤指氣使，放浪形骸，問物是人非以求真知灼見幾許。

少年時讀魯迅的《百草園》，便憧憬一塊天真的心田。彼時老師動員種蓖麻，說是開花結果提煉航空潤滑油，于國于民功莫大焉。懵懵懂懂而熱血沸騰，以一顆虔誠的童心播種，一日三視盼出芽，精心呵護幼苗成長，終于結出碩果。然而不見老師安排收獲上交，聽任調皮學生將小蛋卵似的蓖麻籽玩各種游戲糟蹋了。雖然童心被忽悠戲弄，而體驗生命種子成長的過程刻骨銘心。及長，當知青教師帶學生歷練了一株棉花從營養缽育種到采摘雪白果實的本領，從此固知一衣一飯來之不易，更崇尚田野的絢麗色彩和厚實底蘊。如今老夫解甲歸田，猶如游子回歸故鄉。梓山湖是意境，亦是意象。并非浪漫，分明天真，我欲重墾少年心田。

想象中的園地可以火中取栗埋下生命種子，雖然發芽的希望渺茫，幸而耕耘的汗水甘之如飴。于是，吾將承認惡之花往往艷麗，見證善之果常常丑陋，同情罌粟是淪落人間的國色天香。吾將發現比曇花一現更驚艷的是繆斯袒呈的胴體。她重約李白，再邀明月，對影五人醉歌；她與屈子互拜，同吟九歌，請教詩人之問，哲學家之問。

是矣，柴扉籬笆內可以消閑忘情，可以養心寄志。不修邊幅，蓬頭跣足，嬉笑怒罵，佯狂輕癲。故意將草叢中的螞蟻看成奔馳的駿馬，篤信其貌不揚的飛蛾是翩翩的天使。敢問化緣乞食的和尚：汝以一衣一缽苦行天下布道蒼生，甚至舍身飼虎，何以廟堂金碧輝煌窮奢極侈？何故不惑色相的長老坐化升天的皮囊還要黃金裝身？何因羅漢們個個肥頭大耳大腹便便？追究語焉不詳的天體物理學家，起源于大爆炸的宇宙是誰于何處引爆？宇宙縱然無邊無際，它又是依托哪個空間膨脹彌漫開去？

梓山湖畔小院，野渡無人，不系之舟，園丁入夢……