“啃老”對于上海老年人主觀幸福感的影響

欒靜瀅

摘要：中國面臨著人口老齡化的問題，老齡化將對社會發展的多個層面造成深遠影響。在老齡化帶來諸多問題之際，卻廣泛的出現了“啃老”現象。老齡化遭遇“啃老”，會帶來更多的社會問題，而上海既是經濟繁榮、思想開放的國際化都市，也是國內最早進入老齡化的城市，所以本研究以“啃老”對于上海老年人主觀幸福感的影響為主題，采用量化研究和質性研究方法，探究“啃老”如何影響老年人的主觀幸福感。研究對象為上海市退休老人。研究發現：1. 老人解決了溫飽，物質有保障的前提下，主觀對經濟的評價更影響幸福感。2. 子女經濟獨立深刻影響老人主觀幸福感，不獨立子女的“啃老”直接降低老人幸福感。3. 在力所能及時，幫助子女料理家務或照顧孫輩，老人不認為是“啃老”。

關鍵詞：“啃老”；老年人；主觀幸福感

一、引言——當老齡化遭遇“啃老”

作為世界經濟火車頭的中國，現在越來越面臨著人口老齡化的問題。.

據2013年中國人類發展報告預測，到2030年，我國65歲以上人口，占全國總人口的比重將提高到18.2%。未來老齡化的壓力是長期、持續增長的。

人口老齡化對我國經濟社會發展有顯著影響。人口紅利的喪失將對我國許多產業的發展有深遠影響。當前，經濟下行的壓力持續增大，養老保障的壓力持續增加，醫療衛生服務的負擔持續增重，社會養老服務的需求持續增長，城鄉統籌協調發展的難度持續增強，社會管理服務的要求持續增高，這些將對社會保障體制的財務可持續性產生直接沖擊（吳玉韶，2015）。

老齡化帶來諸多問題之際，年青一代更應該勤奮上進，為我們的社會做出貢獻。但是與此背道而馳的是，社會上出現了“啃老”現象。

“啃老”指的是已經成年、不在接受教育，應當具有獨立社會生存能力的青年人，還依賴父母養活他們。更廣義的“啃老”不止包括父母向成年子女提供經濟上的幫助，還包括幫助子女料理家務、照看孫輩等。老年人做家務、照看孫子女， 就會失去相應的自由，同時會增加相應的負擔，因此也屬于“啃老”范疇（劉西國，王健，2014）。

我國老齡科學研究中心調查表明，我國有65%以上的家庭存在“老養小”現象，有30%左右成年人基本靠父母供養 （艷陽天，2005）。于寧（2008）指出，有31%的受訪上海退休人員要從自己微薄的養老金中取出一部分，用以貼補子女，甚至第三代的生活，而這種不得已的付出，正是造成他們退休后生活滿意度偏低的重要原因。年輕人“啃老”很可能成為影響我國家庭生活的“第一殺手”（梅志罡，2009）。還有研究表明，向子女提供經濟幫助，是有利于老年人生活滿意度提升的，而照看孫輩則使老年人的生活滿意度降低（劉西國，王健，2014）。

上海作為中國的經濟、金融中心，繁榮的國際大都市，更面臨著步入老齡化社會的挑戰。根據社科院預測，2010～2020年，60歲及以上老年人口每年凈增17萬人左右，上海將于2030年達到老齡化高峰。上海市老齡科學研究中心主任徐啟華指出，本市作為國內最早進入老齡化的城市之一，未來數十年的老年人的照料需求問題應該得到足夠重視。那么在海納百川，思想開放包容的上海，“啃老”對于老年人的幸福感會有什么影響呢？

因此本研究以“啃老”對于上海老年人主觀幸福感的影響為主題。

二、方法

（一）量化研究

1. 研究對象：入戶調查上海市某區某街道的271名老人，人口學概況見結果部分。

2. 研究工具：采用問卷法。使用的問卷為：人口學調查表，改編的紐芬蘭紀念大學幸福度量表（MUNSH），“啃老”應對態度問卷。采用SPSS軟件進行方差分析、協方差分析。

（二）質性研究

1. 對象：訪談對象為上海市某區年齡60～70歲，有子女，已退休的老人5名。

2. 研究方法與操作過程：研究方法為半結構化訪談，然后采取扎根理論分析。

三、結果與討論

（一）經濟狀況影響老人主觀幸福感

本調查表明，收入對于主觀幸福感有影響，總體上是收入越高幸福感越高；而且在月收入2000以下的家庭，老人幸福感明顯更低，而家庭月收入多于2000時，收入增加，幸福感的升高就沒有那么明顯了。為什么家庭月收入2000會成為分水嶺呢？以上海的消費水準來看，家庭月收入2000以下，代表著基本的溫飽都維持不了，沒有最基本的物質保障，自然幸福不起來；收入足夠維持溫飽時，金錢對于幸福感的影響變少。

同時本研究發現：相比客觀的收入，主觀對經濟水平的認識會更大程度的影響幸福感，甚至已經將客觀收入的影響淹沒。本研究中大部分老人收入都能夠維持溫飽。所以主觀對于經濟狀況的評價對幸福感影響更大。這證實了劉仁剛（2000）的研究結論。

（二）子女經濟是否獨立深刻影響老人主觀幸福感

無論是量化研究還是質性研究，都得出了一致的結論，老人希望子女經濟獨立，有養活自己的能力。

老人希望子女經濟獨立的原因主要有三個，一是“啃老”對于老人是物質和精神上的負擔，二是經濟不獨立對于年輕人自身有害，三是老人心中對孩子應盡責任的理解。另外，當老人自身條件不好，也希望在有需要的時候，子女有能力幫助他，因此希望子女經濟獨立。

如果子女經濟不獨立，老人就會對資助子女產生厭煩情緒。但是子女經濟獨立的話，資助子女一些金錢是沒問題的?？梢娮优洕华毩夏耆嗽斐傻膫?，絕非僅僅是物質上的。

經濟的獨立在現代社會里，基本代表了獨立生存的意識和能力，而父母最希望看到的是子女已經真正的長大成人，可以獨自面對這個紛繁的世界。

況且在中國文化下，子女不獨立，帶給老人的損害不只是物質層面的，更多是精神層面的。老人覺得子女只有自己有了養家糊口的能力，他們才能真正安心，不然未來的路那么長，子女該如何度過？這種擔憂老人難以排解。而且當老人把教育子女長大成人的責任盡完，希望享享清福時，子女卻還沒有獨立，要繼續依賴父母，這不僅不符合父母的期望，也是對父母的一種打擊，宣告他們教育的失敗，讓老人覺得心情不快。

在子女獨立的前提下，父母已經知道他們有生存能力了，那么其他的事情都顯得渺小了。子女獨立后，父母甚至還更愿意資助子女，根據埃里克森的心理社會發展階段理論，這會增強他們的生育感，給他們帶來更深層次的幸福。

同時，老人還愿意在孩子遇到經濟困難時幫一把。主要原因有對子女的體諒、愛護，和中國傳統文化對于老人家庭觀念根深蒂固的影響。幫助子女渡過難關，也會增加老人的自我價值感。

（三）老人在有能力的前提下愿意幫助子女

老人在有能力的前提下，大都愿意為子女做一些事情。幫忙做家務也好，照顧孫輩也好，這是他們自愿的。中國傳統文化中的家庭觀念讓他們覺得那些付出是有意義的，他們甚至不認為幫子女做這些事情是“啃老”。

在這個過程中，他們更可能會自得其樂，活潑可愛的孫輩帶給他們歡笑，幫子女照料家務豐富了退休生活……他們不會認為這些是負擔，而是覺得做這些給他們價值感，讓他們更加快樂。

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（作者單位：華東師范大學心理與認知科學學院）