文字學在中小學語文教學中的運用研究

廖媛媛，程祖進

(1.華東師范大學 中國文字研究與應用中心，上海 200241；2.上海市晉元高級中學，上海 201108；3.上海市閔行中學，上海 200240)

一、引言

《義務教育語文課程標準(2011版)》(以下簡稱《課標》)明確指出：“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！盵1]“語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展方面的影響?！盵1]語文是語言文字知識、能力以及文化的統稱，是基礎教育課程體系中的一門教學科目，是工具性與人文性的統一。對語言文字的認知、運用是這門課程工具性的體現，發現語言文字本身及其背后蘊含的深厚歷史文化從而養成和完善人文素養，是這門課程人文性的體現。中小學語文教學的目的不僅在于讓學生更好地運用語言文字，還在于幫助學生形成良好的認知、思維方式，完善和提升學生的人格與人文修養，更在于培養學生對優秀傳統文化的熱愛。文字學即以文字為研究對象的一門學科。狹義的文字學主要研究漢字的起源、發展演變、性質和特點，探索漢字形、音、義之間的關系，揭示漢字構成和運用的一般規律。漢字是音、形、義的有機統一體，同時也是社會歷史文化的承載者與忠實記錄者。文字的產生是文明的標志，中國是世界四大文明古國之一，漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。源遠流長的漢字與博大精深的中華文明早已融為了一體。文字學作為中小學語文教學的輔助手段之一，貫穿于識字教學、閱讀教學等語文教學實踐的各個環節，同時，文字學是培養學生良好思想品德的有效手段。目前學界對于中小學語文教學中文字學運用的探討，大多集中在識字教學方面，中國知網收錄“文字學運用于識字教學”方面的文章達300多篇，而文字學在閱讀教學、文化傳承等方面的探討并不多。閱讀教學是中小學語文教學非常重要的部分，文化熏陶與品德養成又是中小學語文學科不容忽視的責任。探討文字學在中小學語文閱讀教學、文化道德熏陶方面的運用，有助于更好地實現語文“科學性與人文性”的統一。

二、以文字學為導向，搭建對話閱讀的便捷通道

在語文教學實踐中，文字學的運用貫穿于語文教學的各個環節。義務教育語文課程標準修訂組負責人、華東師范大學中文系巢宗祺教授在《語文：聚焦“語言文字運用”——〈義務教育語文課程標準(2011年版)〉熱點問題訪談》中指出，在閱讀教學實踐中，有些教師往往會脫離課文中相關的語言文字運用情況, 討論、評析作品和作者的思想感情問題。閱讀教學確實需要討論文本的思想情感內容, 不過這種討論應該和文本中的語言文字聯系在一起,從具體語言文字運用現象入手, 通過對課文語言的品味、咀嚼, 來探索文本的意蘊；也可以從整體閱讀的感悟出發, 到語言文字中找出依據。[2]《課標》明確指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！盵1]理解文本是閱讀教學的基礎，只有在理解的基礎上，才能更加有效地與編者、文本、作者進行對話。文字是組成文本的核心要素，文字學知識在閱讀教學中依然起著舉足輕重的作用，文字學為閱讀教學搭建了讀懂文本直至讀懂作者的橋梁。

宋代詞人秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》是一首膾炙人口的羈旅詞，被選入滬教版高二語文第三冊當中，其中“砌成此恨無重數”一句歷來被人稱道，極妙的當屬“砌”字，鑒賞者多從文學、情感的角度出發，剖析詞人高超的才華。其實，從文字學的角度也能發現詞人用字的精妙之所在?！捌觥笔且粋€形聲字，“石”表意，“切”表音。石頭，帶給人的感覺是堅硬、冰冷、無情、沉重，寄自親友的一封封書信，仿若“石頭”一般堆砌在心頭，形成一堵堵石頭墻。僅一個“砌”字，詞人被貶謫居他鄉的無數重“恨”變得具體形象、可視可感，幽怨之情躍然紙上。通過“砌”的文字學分析，詞人彼時的心境變得不那么遙不可及。

文字學不僅運用于文言文閱讀教學中，在現代文教學中同樣發揮著重要的作用。滬教版《語文》第9冊選錄的“雨巷詩人”戴望舒的代表作《雨巷》，作者在第三節寫道：

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍著

寒漠、凄清，又惆悵

三、探索漢字文化底蘊，豐富完善中小學語文教學的文化傳承功能

語文學科的主要呈現形式是漢字，這也是語文學科區別于其他學科的顯著特征。漢字是社會歷史文化的忠實記錄者，是思想文化的傳播載體?！墩n標》明確指出，“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”是語文課程總體目標之一。[1]2014年3月，教育部頒布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求從小學階段起有序推進中華優秀傳統文化教育，把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系中。在語文教學中，運用文字學手段探索漢字的思想、文化奧妙是樹立“文化自信”的重要基礎。

“語言是思維的工具，是思想的直接現實。人類對現實世界的認識凝練成思想，思想通過詞的形式表達，又進而通過文字轉換成視覺符號得以超越時空而交流。漢字的構造形式和應用狀況就間接而又形象地反映了特定時空人們對現實世界的認識?！盵3]

現代科學研究表明：人類的思維器官是大腦，而我們的祖先對于思維器官的探索與認識結論則是：心臟是一切思想意識、心理活動的指揮中心。這一認識在文字中有很好的體現，例如“思、想、意、情、愿、懷、念、悟、怕、愉、快、懈、怠、怒、感、愁、悔、懂、慨、慎、聰、慧、愚、志、忠、慈”等表達心理活動的字均以“心”或“忄”為意符。

又如，我們可以從與“財產”意義相關的字“財、貨、資、賀、貢、贈、賞、賜、賒、費、販、賤、貧、購、貴、贖、貿”等，窺見“貝”為中國古代社會的貨幣形態。這與考古發現是相吻合的。河南殷墟婦好墓、三星堆等地就曾出土大量的貝幣，戴志強認為“在殷商，貝已成為一種實物貨幣”[4]，劉志紅則進一步指出，貝幣“作為中轉物在物物交換中約使用600年(從公元前23世紀至公元前16世紀)，作為國貨約流通1500年(從公元前16世紀至周赧王29年，即公元前286年宋國被齊、楚、魏三國瓜分)”。[5]秦始皇統一中國以后，出于鞏固統治的需要，加之金屬鑄造業的發展，金屬貨幣取代貝幣，“錢”成為官方唯一認可的一般等價物。

中小學語文教學通過培養學生對語言文字歷史文化的興趣，激發學生學習祖國語言文字的熱情，從而達到語言、文化自信，這離不開教育工作者自身文字學素養的儲備。依據字形探索文化，拒絕隨意性，拒絕穿鑿附會?！澳凶鹋啊笔且环N糟粕文化，不少人喜歡從“男”“女”以及“女”部字尋找這種糟粕文化的蛛絲馬跡，然而，事實果真如此嗎？

農耕文明時代，男性與女性所從事的勞動有比較明顯的分工，男性多從事室外耕作，女性的勞動往往多集中于室內，從事居家勞作。劉志基從“桌”的由來探索得出：“跪，正是古人的居家常態?！盵6]由此可見，象側面斂手曲跪之形的“女”，其造字理據只不過是對女性從事勞作時的形態描摹，與女性地位低下并無關聯。在古代，男性可以通過參軍建立軍功，從而獲得賞賜乃至爵位，而女性則不行，女性鮮有機會通過自己的勞動獲得加官晉爵的機會，長此以往，男性、女性對家庭、國家的政治、經濟貢獻有了顯著的差距，“尊男卑女”也就逐漸根深蒂固了。因此，將“男尊女卑”文化附會于漢字字形上是不科學的。教師在引導學生探索漢字文化奧妙時，需要以嚴謹的文字學、歷史學等人文科學知識為支撐。

四、以文字學為手段，實現中小學語文教學的德育滲透

“德育滲透就是指在教育教學過程中，教師把所學的知識內容和教材中所蘊含的思想內容有機結合起來，讓學生在學習過程中受到潛移默化的思想影響，并轉化為自身內在的思想道德品質，從而不斷提高學生的思想道德修養水平?！盵6]德育滲透是中小學語文教學的任務之一，語文教材是德育滲透的重要源泉，教師在語文教學過程中應該把教材所蘊含的思想美德充分、有效地挖掘出來，對學生進行文化熏陶、情感體驗、道德品質的培養。漢字是語文教材的主要表現形式，運用文字學手段挖掘語文教材蘊含的思想道德內涵，是中小學語文教學德育行之有效的方法與途徑。

漢字是古代先民的智慧結晶，漢字的構字理據就是先民思想品德的重要體現。例如“信”，許慎《說文》云：“誠也。從人從言?！倍斡癫谩墩f文解字注》云：“人言則無不信者。故從人言?！比苏f話就要講誠信，可見，我國古代先民很早就有誠信意識?！蹲筠D·莊公十年》云：齊師伐魯，曹劌問魯莊公“何以戰”，魯莊公回答說：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！薄啊拧灰暈檎鲬鹬锌藬持苿俚谋匾獥l件”，據劉志基教授統計：《左轉》中關于“信”的直接記載共計24條，均以“言而當信”作為極重要的道德標準和行為規范。[7]教師在對“信”的造字理據進行分析的時候，可向學生滲透誠實守信的傳統美德。

“因義構形”“據形索意”是漢字的基本特點，運用文字學手段探尋漢字內在構字理據所蘊含的道德品質，是實現中小學語文教學德育滲透的有效途徑。同時，漢字的外在形體也隱藏著中華民族優秀的傳統美德，比如“謙讓”之美德。

五、結論

語文學習是終身學習的基礎，文字學是中小學語文教學中重要的輔助手段之一，文字學的相關理論為閱讀教學搭建起便捷的對話通道；文字學在語文課堂中還起到文化傳承、立德樹人的重要作用。漢字經歷數千年的發展變化，大多數漢字的外在書寫形式與其本義、造字理據等內在信息之間的關系變得越來越隱秘，例如“然、蒸、熱、煎”等字當中的“灬”為“火”；“燕”當中的“灬”是燕子的尾巴?！捌?、霸、朗、有”等字當中的“月”形表示“月亮、月光”；“肌、膚、肺、腎、脾、肝、胃”等字當中的“月”形是“肉”；“服、俞”等字當中的“月”形含義是“舟”。在語文教學中科學合理地運用文字學知識，需要教師自身具備扎實的文字學素養。目前我國大部分語文教育工作者并未受過文字學專業、系統的訓練，因而，進一步提高語文教育工作者的文字學專業素養，不僅需要教師自身的努力，如通過理論書籍的閱讀、網絡資源的輔助等，更加需要國家、社會的積極投入。