淺析文化自信視域下的菏澤曲藝傳承

【摘 要】本文以山東琴書為切入點，論述文化自信視域下菏澤曲藝的傳承發展。認為山東琴書的傳承發展具有重要的學術價值、較高的應用價值。并指出傳承發展山東琴書的路徑：在傳承中創新，在創新中傳承發展；創新人才培養模式，壯大表演人才隊伍；培育青年觀眾，讓山東琴書薪火相傳。

【關鍵詞】山東琴書；傳承發展；創新

中圖分類號：G125 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0008-03

習近平總書記指出，堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。曲藝是中華優秀傳統文化的重要組成部分，具有濃郁的地方特色和豐富的文化內涵。

菏澤是“中國曲藝之鄉”，古稱曹州，地處中原腹地，文化底蘊豐厚，曲藝活動歷史悠久，早在宋元時期，便有“諸官調”流傳，至明代中葉，又演變為“琴箏清曲”。清代以后，各種民間說唱興起并盛行，諸如山東琴書、山東落子、山東花鼓、鶯歌柳書、弦子鼓、墜子書、道情、山東快書等，有十幾種之多，素有“書山曲?！敝Q。目前，菏澤市列入國家級非物質文化遺產目錄的曲種有5項，省級名錄有11項。

山東琴書是菏澤曲藝的代表，被列入第一批國家級非物質文化遺產目錄，是深受群眾喜愛的一種曲藝形式，因其前身原系民間小曲子聯唱體，故始名“小曲子”。又因其主要伴奏樂器為打琴（后稱揚琴或洋琴），群眾亦稱其為“唱揚琴的”、“打揚琴的”。自1935年著名演員鄧九如等在天津電臺灌制唱片，才正式定名為“山東琴書”。山東琴書文化底蘊豐厚，對呂劇產生過重大影響，是山東呂劇的直接母體，有獨特的歷史文化價值。

但山東琴書和其他所有傳統藝術一樣正面臨著生存危機，一是曲藝發展的盛衰規律和時代迅速發展的外部原因，二是山東琴書本身缺乏應對力和自信心的內在原因。因此，堅定文化自信、傳承發展山東琴書，使其永葆青春、薪火相傳，已迫在眉睫。

一、山東琴書傳承發展的價值

從中華文化的當代復興看，要想真正確立起自身的文化自信，首先要對自己的文化傳統及其價值了然于胸。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。這就有賴對包括曲藝在內一切中華優秀傳統文化的正確認知和深刻傳揚。只有通過對自身歷史文化全面系統的學習了解和繼承弘揚，將自信建立在自覺、自尊和自豪的基礎上，才不會自卑、自虐和自殘，才能夠自重、自立和自強。對傳統曲種最好的保護就是推動它的發展，給它注入新的生命。

（一）學術價值

曲藝是十分重要的傳統藝術門類，更是非常典范的非物質文化遺產形式。在過去600多年漫長的歷史與文化發展長河中，山東琴書以其自身的獨特魅力，滋育和涵養著我們祖先的精神與心靈。山東琴書的唱腔優美動聽、行腔深沉、咬字真切、富于變化；表演善用方言俚語、純樸中顯幽默、平易中求韻味。我們的民族聲樂在唱法上講究行腔自如、氣息勻稱平穩，字正腔圓等，這都可以從山東琴書唱腔中得到很好的借鑒。山東琴書的伴奏樂器有揚琴、墜琴、山東箏、軟弓胡等，這些樂器亦是“琴箏清曲”的主奏樂器，各有特色。墜琴的演奏具有仿聲功能、部分打擊樂的演奏惟妙惟肖，對研究魯西南地區的傳統音樂提供很好的參考。古今幾乎所有的地方戲曲劇種，都是在曲藝“說唱”的基礎上，改敘述表演為代言演出，孕育形成不同劇種的，山東呂劇就是由山東琴書脫胎發展而成的。因此，具有尤為可貴的“母體”價值。

另外，山東琴書的演唱運用魯西南方言，屬中州韻，富有中原地帶濃郁的生活氣息，對研究山東、河南地方方言有一定的參考價值。山東琴書的傳統劇目有長篇《白蛇傳》、《秋江》及移植來的《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》、《王天保下蘇州》等多部，中篇有《王定保借當》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等，貫穿了不同的歷史時期，對研究各個歷史階段的政治、生活、文化、歷史人物等都有一定的借鑒價值，同時也具有較高的藝術性和觀賞價值。山東琴書創作演出的現代劇目《奪印》、《十女夸夫》、《姑娘的心愿》、《大林還家》等，貼近群眾的現實生活，既反映了魯西南人民豐富多彩的生活，又充分展示了當地的風俗文化，這對研究我國北方廣大地區的民風習俗、風土人情具有重要的參考價值。

（二）應用價值

曲藝素有“說書唱戲勸人方”的思想教育和社會教化功能，能夠撫慰情緒、疏導心理、化解矛盾、溫潤心靈。山東琴書敘述的是祖祖輩輩相傳的歷史故事、發生在百姓自己身邊的生活故事，其演唱詞句通俗易懂，格調簡約活潑，將方言語匯、民風民俗、社會心理淋漓盡致地充分運用，在觀眾中產生強烈的思想共鳴，使觀眾身臨其境，或為敘述人物扼腕嘆息、或為其拍案叫絕、或為其智慧贊頌。在敘述中，自然而然讓觀眾穿越歲月的滄桑，感悟時代的變遷，拉近了觀眾與曲本表現人物的感情距離，增強了藝術表現力和感染力，具有較強的娛樂審美價值。

山東琴書以喜聞樂見的表達方式，對生活中各種人物言行的模仿及歷史人物事件的再現，傳達出對舞臺上人物事件的評價，表達了褒、貶、好、惡，弘揚了中華民族的傳統道德，并成為基層民眾道德培養的“教材”之一。在諸多的歷史文化場景中，她扮演著“民間教化課堂”和“民俗生活載體”的多重角色與身份，起到了寓教于樂的積極作用，充滿了扶正懲惡、清正愛民、精忠報國、扶危濟困、俠膽義腸、見義勇為、尊老愛幼等高風亮節和質樸民風。這對推動社會發展，豐富大眾娛樂生活，塑造新的人文精神，弘揚優良道德規范，起到了不可低估的作用，具有一定的應用價值。

如新編歷史劇《包公案》謳歌了一代清官“包公”秉公執法，清正廉明為官執政的歷程，塑造了一位不畏權貴、執法如山、鐵面無私的清官形象。在反腐倡廉、民眾呼喚司法公正的今天，包公形象仍然有著重大的現實意義。創作的現代劇目《十女夸夫》、《姑娘的心愿》、《大林還家》等，把發生在當代的事件和人物心態鮮活地展示出來，讓它定格在藝術作品之中，直接為精神文明建設服務。

二、山東琴書的傳承發展路徑

（一）在傳承發展中創新，在創新中傳承發展

山東琴書作為優秀文化遺產，我們固然要繼承與發展傳統，但不同時代、不同地域，人民群眾的需求也不盡相同，所以曲藝的傳承發展需要不斷創新，提供更多高質量藝術產品來滿足觀眾的需要。

其實，曲藝的傳承本身就是一個創新發展的過程。拿山東琴書來說，它之所以到今天仍是藝術園中的一朵奇葩，正是因為它在傳承過程中，不斷得到藝人們的創新發展。山東琴書由最初的“小曲子”到“琴箏清曲”，再由風雅的“攜訪友”，漸變為自娛性的“莊稼?！被蛉铡巴婢帧?；從傳統的演唱講究穩重大方，儀態端莊，全憑變化的唱腔和有機的伴奏配合來完成故事情節的表達和人物形象的刻畫，發展到演唱者用傳神的表情，略加手勢以助表演，和觀眾直接交流感情，但依然保持了穩重大方的基本特點。不僅如此，藝人們還根據自身的嗓音條件、演唱風格等，在繼承師輩的唱腔上進行改良，逐步形成各有特色的不同流派：南路、北路、東路琴書。這些流派在流傳和傳承的同時，又不斷進行新的更迭，才流傳到今天。建國后，隨著人民對藝術欣賞的要求日益提高，大批新文藝作者參與創作、演唱，山東琴書進入了新的發展時期，在增強抒情性與時代感方面又取得成功。正如齊白石大師所說“像我者死，學我者活”，只有領悟他的藝術追求，學習他的技法，不斷提煉，才能創作出別具一格的作品?？梢?，過去曲藝藝術的傳承發展，可以說都是由歷代曲藝藝人在大量演出實踐中不斷根據觀眾的需求進行調整，在不斷的碰撞與磨合當中探索和創造出來的，這足以體現出曲藝藝術是在傳承中創新，創新中傳承發展。

（二）創新人才培養模式，壯大表演人才隊伍

推動社會主義文化大發展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。隨著現代社會知識爆炸式增加、大眾素質大幅度提高、娛樂方式進一步豐富，曲藝的傳承發展，需要更多從事曲藝科研、創作、表演、管理、傳播等多方面的高素質復合型人才。山東琴書的藝術家們常年活躍在舞臺上，憑借多年積累的演出經驗，成為這一藝術發展的中堅。在文化大發展大繁榮的時代背景下，他們更執著于對藝術的追求。面對曲藝不斷發展的新形勢，提高表演技藝、壯大表演隊伍，已成為曲藝人才培養的重要內容。

1.建立培訓基地，探索曲藝人才培養的有效途徑。藝術院校是培養藝術人才的搖籃，在人才培養方面始終擔負著重要責任，發揮著重要作用。利用藝術院校的教學資源，發揮其教學優勢，探索開展在職專業人員培訓的有效途徑，是做好新形勢下曲藝人才培養的重要任務。因此，依托藝術院校建立培訓基地，加強曲藝團與學校之間的對接，舉辦山東琴書培訓班，促進演員業務能力和水平的提升。

2.開展專題培訓，突出培訓重點。地方宣傳文化部門應積極組織舉辦山東琴書演員培訓班或研修班、編劇培訓班等，聘請名師，通過“名師傳藝”提升學員的表演藝術才能，使學員在唱腔、演奏技巧上有質的飛躍；依托著名專家學者、藝術名家，講授曲藝理論知識、聲樂基礎、樂理及視唱練耳等課程，夯實山東琴書演員的理論基礎，提升綜合素質。

3.發揮老藝術家的“傳幫帶”作用?？趥魃斫淌乔噦鞒械闹匾椒ㄖ?，老藝術家們長期積累的舞臺經驗是一筆寶貴財富，更是曲藝傳承發展生動的教材，發揮老藝術家在曲藝人才培養方面的“傳幫帶”作用，有益于各曲種尖子人才的成長。地方政府部門應大力扶持青年演員拜名師學藝，老藝術家把藝術積累無私地傳授給年輕一代，促進青年演員快速成長，讓這種“拜師”成為常態。

4.“走出去”與“引進來”并重。兼收并蓄、博采眾長是傳承發展優秀傳統文化的重要手段。切實加強對地方曲藝的發掘研究，更要創造條件增加學習觀摩機會，借鑒其他地方曲種的發展經驗，促進山東琴書自身的提升。政府相關部門提供對外文化交流，讓山東琴書“走出去”，擴大影響、提高知名度。同時，更加注重發揮“引進來”的作用，通過開展跨曲種、跨地域交流，學習借鑒其他曲種在藝術創作表演上的長處，豐富專業演員的表演內涵。通過以外促內，將本土曲種進一步發揚光大，打磨成品質獨特、光彩奪目的“曲藝明珠”。

（三）培育廣大青年觀眾，讓山東琴書薪火相傳

習近平總書記提出：代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。青春版《牡丹亭》成功經驗是：用青春的演員演青春的愛情故事，吸引青春的觀眾。因此，爭取新一代觀眾，青年演員起巨大作用。尤其是技藝精湛的青年表演人才，更能和青年觀眾產生共鳴，他們是同時代人，青年觀眾看青年演員演的戲，有同時代人的感覺。觀眾喜歡看，青年觀眾喜歡看，戲就能保存下去，曲藝也是如此。

在一個娛樂高歌猛進的時代，如何才能讓年輕人主動欣賞山東琴書的傳統經典劇目？最重要的是培育年輕觀眾。我們總結近幾年的高雅藝術進校園、曲藝進校園和校園講座等方式，發現青年學生非常熱愛傳統文化，大多都愿意接觸曲藝，但缺乏溝通的紐帶，缺少接觸的機會。因此，對于不熟悉山東琴書的年輕觀眾，創作者和表演者在選擇演出內容上，一方面要做到通俗易懂，另一方面要盡可能展示山東琴書的魅力。利用現代諸多高新科技元素，如動漫、3D、4D等力求在表演和形式上創新，貼近年輕觀眾的興趣點。我們文藝工作者要在尊重本體，保留原作精髓的前提下，融入當代審美和時代意識，讓當代觀眾，尤其是年輕觀眾更好地理解曲藝作品。此外，推動演職人員年輕化也是一項重要的工作，舞臺藝術是一個年輕的藝術，我們要讓了解年輕人的新生代演員吸引他們同齡的觀眾。

山東琴書能受到某些地區人民群眾的喜愛，說明它自身有一定的藝術性和群眾性。雖然具有鮮明的地方特色，但還需要不斷改進、豐富和提高，在黨的文藝方針的正確引導下，堅定文化自信，努力創作精品，我們相信這枝文藝百花園中的奇葩，定能開放得更加絢麗多姿。借著弘揚傳統優秀文化的春風，山東琴書在新的歷史時期一定能得到很好的傳承和發展。

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