坪內逍遙與莎翁翻譯

林弋嵐

南京信息工程大學文學院

一、概要

江戶時代末期，時值日本閉關鎖國，對外界一無所知，翻譯無從談起。1853年美國黑船打開日本國門。明治維新后，日本結束幕府統治，開始向西方學習，取其精華以圖自強。在這一段歷史變革之下，學習外國語言的日本人越來越多。這時歐美文化也流入日本，大量書籍被翻譯成為日文。被迫打開國門雖是屈辱的歷史，但從翻譯史的角度看來，卻起了極大的促進作用。

在這其中，坪內逍遙憑借翻譯莎翁作品，在日本翻譯界聲名鵲起。在坪內逍遙70歲的時候，早稻田大學表彰坪內逍遙翻譯莎翁全集的翻譯成就。筆者發現，國內多數研究坪內逍遙的文章集中于研究坪內逍遙的小說評論文集《小說神髓》，研究坪內逍遙與翻譯很少。筆者認為，坪內逍遙的翻譯活動興起于日本重要的歷史時期——明治維新之后的翻譯高潮，坪內逍遙翻譯的莎翁作品帶有獨特的日本韻味，他的翻譯在當時掀起了極大的熱潮，具有研究價值。本文通過簡短回顧坪內逍遙的生平、莎翁翻譯緣起、坪內逍遙翻譯莎翁作品的翻譯原則等三部分，進一步為讀者解讀坪內逍遙翻譯莎翁作品的傳奇經歷。

二、坪內逍遙生平簡述

1859年，坪內逍遙出生于美濃國（現在的日本岐阜縣），是家中最小的兒子。父親為官，故家境尚可。受母親影響，自幼愛讀書。幼時熟讀中國經典，對草雙紙極感興趣。（注：草雙紙是一種文學作品的題材，類似帶圖片插畫的小說）。后來他對此回憶說，自己極為粗淺的文學素養，就是各種書籍給予的。18歲時入讀公立的愛知英語學校，學習英文，為他之后的翻譯生涯打下了堅實的外語基礎。畢業后進入了帝國大學（注：現在的日本東京大學）求學，就讀于政治經濟學科。畢業后在東京專門學校（注：現在的日本早稻田大學）擔任教師，教授英國歷史與憲法。其后致力于小說創作與翻譯事業，關心青少年教育，是著名的思想家、小說家、教育家與翻譯家。

坪內逍遙在中學時期入讀英語學校，外語基礎良好。大學期間在同學的影響下，開始接觸歐美的文學作品，并且深為著迷。在讀期間小試牛刀，翻譯了司各特的小說《瑪密恩的新娘》，并且將其名稱譯為《春風情話》；翻譯司各特小說《湖上夫人》，意譯譯名為《春窗綺話》，極具日本獨特韻味。畢業后在東京專門學校擔任教師期間，翻譯了莎翁的《尤利烏斯·凱撒》，將此書的名稱譯為《自由太刀：余波銳鋒》。這是坪內逍遙第一次翻譯莎翁的作品，翻譯風格極具日本凈琉璃風格（注：凈琉璃是日本傳統戲劇，類似中國的木偶戲）。1891年在東京專門學校創刊《早稻田文學》，內容注重于向日本文壇普及莎翁作品。翻譯莎翁作品的步伐從此開始。之后他又積極投身于研究日本舞蹈與戲劇。1911年，將自己翻譯的《哈姆雷特》搬上帝國劇場舞臺。從早稻田辭職后，晚年全身心投入到翻譯莎翁作品的工作中。1928年，出版莎翁全集，翻譯完成全部莎翁作品。自此坪內逍遙在日本文壇奠定了翻譯大家的地位，無可撼動。1930年后向早稻田捐獻所有財產，開始對莎翁翻譯作品的第二次修訂。至1935年去世之前，完成對莎翁譯稿的修訂。

三、坪內逍遙與莎翁翻譯

（一）與莎翁翻譯的緣起

如上所述，坪內逍遙大半生都在致力于翻譯莎翁的著作。那么，坪內逍遙與莎翁翻譯緣起于何處呢？

坪內逍遙接觸莎翁，得益于高中時代求學的愛知英語學校。那時候學校有外籍教師，特別是外教列扎姆，又念臺詞又表演哈姆雷特動作的演說法，使少年的坪內逍遙印象深刻。坪內逍遙曾回憶道：“他站在那里，反握住小刀，面帶表情地朗誦哈姆雷特的臺詞，那聲音言猶在耳。這是我第一次聽到外國戲劇的臺詞?！?/p>

大學時代，受同學高田早苗的影響，開始了西洋小說的啟蒙。當時同學們晚上圍坐在宿舍勤雜工房間的火爐旁，圍繞西洋小說展開討論。他們討論雨果的《悲慘世界》，討論大仲馬和曲亭馬琴、司各特和利頓的對比。坪內逍遙總是坐在一旁默默地聽著。開啟了他對西洋文學的思考。在大學內，有著良好英文基礎的坪內逍遙翻譯了司各特的小說《瑪密恩的新娘》，將其名稱譯為《春風情話》；翻譯司各特小說《湖上夫人》，意譯譯名為《春窗綺話》，極具日本韻味。這為他今后翻譯莎翁作品打下了基礎，埋下了翻譯的種子。

1909年后，坪內逍遙翻譯并且出版了《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《李爾王》等。1912年，為了表彰他翻譯莎翁的貢獻，當時的文部大臣頒發獎金鼓勵。在當時文部大臣署名的表彰極為罕見，這也可看出當時坪內逍遙翻譯莎翁作品受到了極大的社會關注。結束了對日本舞蹈的研究后，坪內逍遙全身心投身于對莎翁作品的翻譯中。他先后翻譯了《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《麥克佩斯》等等。1928年譯完了最后一部莎翁作品《亨利八世》，至此完成了對莎翁作品所有的翻譯。

（二）坪內逍遙的莎翁作品翻譯風格與翻譯原則

莎翁作品在坪內逍遙翻譯之前，在日本并沒有成型的譯本。莎翁作品進入日本也是在逍遙翻譯不久之前。當時的日本人取荷蘭語“莎翁”的發音，翻譯成“舌刻斯畢”。但翻譯的多數莎翁作品，并非忠實于原文的翻譯，也無所謂我們現在提倡的“信達雅”標準，大多都是一些“翻案”（注：翻案在日語中意思是“改寫本”的意思），相當于總結一個故事梗概。

坪內逍遙翻譯莎翁之作，打破了這一現狀。他如實翻譯了莎翁作品中的故事，并且將它搬上劇場舞臺上演出。只不過，因為當時日本沒有像歐美一樣成熟的舞臺劇表演方式，所流行的戲劇形式是歌舞伎與凈琉璃。所以坪內逍遙翻譯的莎翁作品帶有日本獨特的色彩。比如就上文提到的，他將莎翁的《尤利烏斯·凱撒》譯為《自由太刀：余波銳鋒》，翻譯風格極具日本凈琉璃風，遣詞造句皆為日本凈琉璃等古典日語。此后，在1911年，東京建立了帝國劇場，坪內逍遙更是熱衷于翻譯莎翁的作品，并且致力于將它們搬上舞臺。坪內逍遙意識到，本國的傳統戲劇形式在西洋作品傳入潮流中可以重新煥發生機。在這樣的使命感之下，坪內逍遙進行了許多調查，最后表明外國作品改編為舞臺劇，與之最能相容的就是日本歌舞伎這一表演形式。于是他開始將莎翁的作品改編為適合歌舞伎表演的作品，出版的莎翁文集也頗具日本古典韻味?？衫C的是，在1911年由坪內逍遙改編的《哈姆雷特》搬上了帝國劇場的舞臺，忠實再現了哈姆雷特的故事，并且以傳統的歌舞伎表演進行演繹。

關于坪內逍遙對翻譯莎翁作品的主張與原則。坪內逍遙從事莎翁翻譯三十余年，對翻譯莎翁作品提出了一些自己的主張。他曾經說道：

シェイクスピア 劇 が日本人にこそ理解し得るものであると述べている。その理由として、西洋人は我々日本人よりは遙かに理智的でもあり、分析的でもあり、現 実的 でもあって、とかく整然と 規 律立って、比例や 釣 合の善く取れているものを好むという 傾 きがあると述べ、これに 対 して、日本人はシェイクスピア 劇 の 「一 気 呵 成の面白さだとか、余 韻 とか、含蓄とかいう」特 徴 を 蕓 術 上好むと示唆している?！窑栉杓郡?浄 瑠璃 が、頗 る 善く沙翁 劇 に似っているのである。①

（筆者譯：莎翁的作品，我認為只有日本人才能夠理解。之所以這么說，是因為相較于日本人，西方人比較理智，比較有條理，也比較現實?？傮w來說，西方人喜歡排列整齊的規律，喜歡在事物之間保持較好的平衡感。而相對于此，日本人喜愛莎翁劇中的幽默，余韻與含蓄?！覀儑业母栉杓亢蛢袅鹆?，與莎翁的劇非常相似。）

如上章所說，正是由于此主張，坪內逍遙找到了莎翁作品與日本最佳的兼容點——歌舞伎等傳統戲劇表演方式，所譯的莎翁作品忠實還原作品中的故事情節，并且帶有古日語韻味?？梢哉f，這是坪內逍遙翻譯莎翁作品的一大特點。

此外，坪內逍遙也曾經犀利地指出莎翁作品的優點與不足。作為譯者，他沒有像其他譯者一樣，愚昧地、一字不改地忠實再現原作的內容，而是有選擇性的翻譯。比如，他曾經指出：

シェイクスピアを 時 と 處 を超越した大作家であるというは、主としてその著眼の客 観 的なのと、理想と 実 際、 空 想と寫 実 、 自然と技巧の中 間 を 縫 って自在に人情の 機 微を描いたのを指したので、妙は一にその大 處 に在る、小 處 や局部には不都合だらけ、言わば 無 駄沢山 の作家である?！肯?試 演に用いさせておる 訳 本の如きはほぼ三分の二ほどに縮めておいた。それで筋の 運 びの上には何等の不都合もなく、各人物の性格もほぼ 遺 憾 なく現 されていると思う。②

（筆者譯：莎翁是一位超越時間與空間的大作家。他作品的主要著眼點是在理想與現實、空想與寫實、自然和技巧之中細致刻畫人情的細微。這是他作品絕妙的看點之一。不足的是，有一小部分和局部劇情描寫不合理、不合適?？梢哉f他的作品中說了很多沒用的話?！ㄖ新裕?，目前我所寫的譯本省略了原著一部分，只翻譯了原著的三分之二。我這樣寫的話，劇情走向上就沒有什么不合理的了，也可毫無遺憾地再現各人物的性格。）

可以看出，坪內逍遙作為翻譯家是有自我主張的。做翻譯之時，憑借自己的文學素養，他先行判斷翻譯之作有無不足之處。若有，則有所取舍，取其精華，去其糟粕。坪內逍遙的莎翁譯作幾乎都是在此翻譯準則下完成的。

在當今日本，仍有結合日本傳統的歌舞伎或者凈琉璃等形式表演莎翁作品，并且得到很多粉絲的支持。由此可看出，在20世紀坪內逍遙對莎翁作品的日本本土化改編是得到支持的，有民眾基礎的。此種改編既有新鮮感，也有觀眾緣。江山代有才人出，雖然瓶內逍遙的時代已過去了幾十年，但透過坪內逍遙對莎翁作品的翻譯，我們仍可得到啟示。翻譯不僅機械地將一種語言翻譯到另一種語言，翻譯家結合自身文學素養與實際情況，可對翻譯有所取舍。此外，坪內逍遙將莎翁的作品與歌舞伎等表演形式相結合，對于我們的啟示是，兩種語言所反映出的不同文化，要找到它們可以相融的平衡點。找到此平衡點，我們才可以使譯作更好地被本國人民所接受，所理解。

四、結語

本文對日本翻譯家坪內逍遙的生平回顧、坪內逍遙與莎翁翻譯緣起、坪內逍遙翻譯莎翁作品的風格與翻譯準則進行了回顧，再現了坪內逍遙翻譯莎翁作品的經歷。通過本文，讀者可更加了解坪內逍遙對于莎翁作品的翻譯過程，以及他對于翻譯活動所持的翻譯原則。通過了解坪內逍遙的翻譯莎翁翻譯事件，可以使未來從事翻譯工作的我們得到啟發。但對于坪內逍遙并未如實翻譯原著，將莎翁作品用歌舞伎、凈琉璃風格表現，以及他對翻譯的有所選擇性，當下評論對此褒貶不一。這也是坪內逍遙備受爭議的一點之一。

注釋

① 逍遙選集·第十卷[M].逍遙協會，編.東京：第一書房，1977：751.

② 逍遙選集·第十二卷[M].逍遙協會，編.東京：第一書房，1977：652.